총론

論作方終始法：

여러 방위에 걸친 공사의 시작점과 끝점을 정하는 법:

凡所作止在一宮，選擇固易，如連跨數宮，有吉有凶，則如何？此當首吉宮而作之。自此連及不利之宮，殊無害也。此猶興造者，月日利而工作未辦，且略起造，以應日子。自此牽連以作之，固無不可也。及其畢工斷手，須歸福德之方，乃吉。

공사할 곳이 한 궁에만 있으면 택일이 쉽다. 여러 궁에 걸쳐 길한 곳과 흉한 곳이 섞이면 길한 궁에서 시작하여 불리한 궁까지 끊지 않고 이어 가면 해가 없다고 본다. 길한 날짜에 공사를 조금이라도 시작해 두고 그 뒤 계속 작업하는 것과 같은 이치이다. 공사를 마쳐 손을 뗄 때에는 반드시 복덕이 든 방위로 돌아가야 길하다고 한다.

택일

하려는 일의 성격에 맞추어 좋다고 여긴 날짜와 시각을 고르는 일입니다.

복덕

복과 도움을 준다고 본 길한 기운 또는 괘의 이름입니다.

論修方用工法：

방위 공사를 계속하거나 재개하는 법:

自竪柱之後，相連用工不住手，雖過月節修作無妨。若一住手，從月建，節侯已過，欲再起用工，又得吉神。盖照方道起可用工，但無凶殺，亦可用工。若過月節爲凶神所占，切不宜再起用工。如其月方道無殺，亦可修作。至如擇日，與竪造同。

기둥을 세운 뒤 쉬지 않고 계속 작업하면 달이나 절기가 바뀌어도 괜찮다고 한다. 한번 멈췄다가 월건·절후가 지난 뒤 다시 시작하려면 길신이 해당 방위를 덮고 비추거나 적어도 흉살이 없어야 한다. 달과 절기가 바뀐 뒤 그 방위를 흉신이 차지하면 다시 시작하지 않으며, 흉살이 없으면 공사할 수 있다. 날짜를 고르는 방법은 집을 세울 때와 같다.

길신

좋은 작용을 한다고 여긴 신살입니다.

흉신

나쁜 작용을 한다고 여겨 피한 신살입니다.

절기

태양의 움직임에 따라 한 해를 스물넷으로 나눈 계절 기준입니다.

論坐宮修方取土方道：

좌궁(坐宮)을 고칠 때 흙을 가져올 방위를 정하는 법:

年三殺，獨火，官符月，流財，飛宮州縣官符，小兒殺，土皇，土府，土符，土瘟等方，忌取土。若在一百二十步外，則不問方道。

연삼살·독화·관부(官符)·월유재(月流財)·비궁 주현관부(飛宮州縣官符)·소아살·토황(土皇)·토부(土府)·토부(土符)·토온(土瘟)이 든 방위에서는 흙을 가져오지 않는다. 공사 지점이 120보 밖이면 방위 금기를 따지지 않는다.

쉬운 풀이: 흙을 가져오는 일을 금하는 신살 방위를 먼저 확인하고, 공사 지점이 120보 밖이면 그 방위 금기를 적용하지 않는 예외다.

지지

간지의 뒤 글자에 쓰는 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해입니다.

論修中宮法：

중궁을 수리하는 법:

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

人家以茶亭爲中〈茶亭，卽今明樓。〉，神廟庵堂以殿堂中爲中宮，自屋簷滴水內，皆謂之中宮。凡修中宮，但要中宮無殺而有吉，會修作不妨。若一住手，過月踰節，恐爲凶神所占，不宜再起手用工。至如修中宮，宜明樓中正坐符使。

민가에서는 차정(茶亭), 곧 오늘날의 명루(明樓)를 중심으로 삼는다. 신묘·암자·법당은 전당의 한가운데를 중궁으로 삼고, 처마 낙숫물선 안쪽을 모두 중궁 범위로 본다. 중궁에 흉살이 없고 길신이 모이면 수리할 수 있다. 한번 공사를 멈춘 채 달과 절기를 넘기면 흉신이 새로 들 수 있으므로 다시 시작하지 않는다고 한다. 중궁을 고칠 때에는 명루 한가운데에 부사(符使)를 바르게 모셔 둔다.

쉬운 풀이: 건물 종류에 따라 중궁의 기준점을 달리 잡는다. 민가·사찰·암자에서 실제 가운데를 정하고 흉살과 길신의 유무를 함께 본다.

길신

좋은 작용을 한다고 여긴 신살입니다.

흉신

나쁜 작용을 한다고 여겨 피한 신살입니다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

절기

태양의 움직임에 따라 한 해를 스물넷으로 나눈 계절 기준입니다.

論修作用盤針定中宮方道法：

나침반으로 중궁과 방위를 정하는 법:

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

凡公府以正廳爲中，寺觀以佛道聖像取壇座爲中，社壇以神主爲中宮，民宅舍以茶亭爲中，或是隔舍畫堂，皆以向中一間爲中。或是單棟宅舍，祖先，福神，香火安於左右敖間內，人眷房舍住歸一頭，亦以中間房舍爲中。若在正屋側畔橫棟屋內住坐，安奉祖先，福神，香火於橫棟屋內，亦取向中一間爲中。如人家止有正廳，却無明樓，前有廊，後有房，只取正廳當中對棟柱，置羅經，依上用羅經格定，萬無一失。

관청은 정청, 사찰·도관은 불상·도교 성상의 단좌, 사직 제단은 신주, 민가는 차정을 중궁으로 삼는다. 별채의 화당도 정면을 향한 가운데 한 칸을 중심으로 삼는다. 한 채짜리 집에서 조상·복신·향화를 좌우 곁방에 모시고 가족이 한쪽에 모여 살아도 가운데 방을 중심으로 삼는다. 본채 옆의 가로 놓인 별채에서 살며 그 안에 조상·복신·향화를 모셔도, 그 건물 정면의 가운데 한 칸을 중심으로 한다. 정청만 있고 명루가 없으며 앞에 행랑, 뒤에 방이 있으면 정청 한가운데의 서로 마주 보는 기둥 사이에 나경(羅經)을 놓아 방위를 정한다고 한다.

쉬운 풀이: 관청·사찰·제단·민가마다 중궁으로 삼을 실제 지점을 달리 정하고, 별채나 단일 건물은 가운데 칸을 기준으로 나경을 놓는다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

論修方擇年月：

방위 공사에 쓸 해와 달을 고르는 법:

先看作主行年，例田年月，利用運白，要不犯陰陽的殺，身皇定命。如有家母，亦忌身皇定命方。並不得先於其方起工，必須先從吉方起工，而後連及之，却又從吉方住手。然古人云：「立宅易，修方難。」若修中宮或修方道，盖大小凶殺最多，如年家三殺，獨火，州官符，縣官符，大耗，小耗方，月家飛宮，州縣，官符，打頭火，小兒殺，大月建，淨欄殺，灸退，大殺年月，逆血刃，孫鍾仙逆血刃，巡山火星，月遊火星。然諸殺之緊凶，惟有年三殺，州縣，官符，月家州縣，官符，小兒殺，打頭火，大月建。若殺在中宮，犯之，災禍。如出火避宅，方可修作。其餘凶神如得三奇，祿馬，鸞駕帝星，撼龍帝星，通天竅星等吉到方，從吉方起手，連及不利之方，修作無妨。

먼저 공사 주관자의 행년, 예전(例田, 원문 항목명) 연월, 운백의 이로움을 살피고 음양적살·신황살·정명살을 범하지 않게 한다. 집안 어머니가 있으면 신황살·정명살 방위도 피한다. 그 방위에서 바로 시작하지 말고 길방에서 시작해 불리한 곳까지 이어 간 뒤 다시 길방에서 마친다. 본문은 ‘집을 세우기는 쉽고 방위를 고치기는 어렵다’고 덧붙인다. 중궁이나 방위를 고칠 때에는 연가의 삼살·독화·주관부·현관부·대모·소모, 월가의 비궁 주관부·현관부·타두화·소아살·대월건·정란살·구퇴·대살연월·역혈인·손종선 역혈인·순산화성·월유화성 등 많은 흉살을 살핀다. 특히 중대한 것은 연삼살, 연·월가의 주관부·현관부, 소아살, 타두화, 대월건이다. 이런 살이 중궁에 들면 불을 밖으로 내보내고 집을 피한 뒤에야 공사할 수 있다고 한다. 나머지 흉신은 삼기·녹마·난가제성·감룡제성·통천규 같은 길성이 방위에 들면 길방에서 시작해 불리한 방위까지 이어 공사할 수 있다고 한다.

쉬운 풀이: 공사 주관자의 행년과 원문의 특수 항목 연월, 운백을 먼저 보고 흉살을 피한다. 흉한 방위에서 바로 공사를 시작하지 않고 길방에서 시작해 이어 간 뒤 다시 길방에서 끝내는 우회 절차이며, 중궁에 살이 있으면 불을 밖으로 내보내고 집을 비운 뒤 공사한다고 한다.

역혈인

천간 자리에서 그해 지지까지 순서대로 세어 얻는 뒤쪽 혈인 흉방입니다. ‘역’은 거꾸로 센다는 뜻이 아닙니다.

흉신

나쁜 작용을 한다고 여겨 피한 신살입니다.

음양

사물의 성질과 변화를 서로 짝이 되는 음과 양으로 나누어 설명하는 체계입니다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

연가

해를 기준으로 신살과 방위의 위치를 계산하는 체계입니다.

월가

달을 기준으로 신살과 방위의 위치를 계산하는 체계입니다.

論方道遭火：

공사할 방위에서 화재가 난 뒤 다시 짓는 법:

盡七日內，擇日起工，半月日前，擇日竪造。並不問吉凶方道。

화재가 난 뒤 7일 안에 길일을 골라 공사를 시작하고, 보름이 되기 전에 길일을 골라 기둥을 세워 집을 짓는다. 이 기간에는 방위의 길흉을 따지지 않는다고 한다.

쉬운 풀이: 화재 뒤 경과한 날짜를 정해 7일 안의 착공과 보름 전의 기둥 세우기를 각각 확인한다. 이 기간에는 방위의 길흉을 묻지 않는다는 결과를 적용한다.

지지

간지의 뒤 글자에 쓰는 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해입니다.

論住屋一百二十步之外修作：

사는 집에서 120보 밖의 시설을 공사하는 경우:

凡宅舍久處人眷欲就宅舍一百二十步之外，修作花園，庭院，亭臺，樓閣，甃砌，花臺，流觴曲水，磊石作山，開池塘，路道，作欄檻，臺榭，所作若在一百二十步之外，並不問方道凶殺。

오래 거주한 집에서 120보 밖에 화원·정원·정자·누각을 짓거나, 돌이나 벽돌을 쌓고 화단·술잔을 띄우는 굽은 물길·돌산·연못·길·난간·누대를 만들 때에는 방위의 흉살을 따지지 않는다고 한다.

쉬운 풀이: 오래 거주한 집에서 120보 밖인지 먼저 확인한다. 그 거리 밖의 정원·정자·누각·연못 등 시설은 방위 흉살을 따지지 않는다는 예외다.

술잔을 띄우는 굽은 물길

굽이치는 물길에 술잔을 띄우고, 잔이 닿은 사람이 술을 마시며 시를 짓는 놀이를 위해 만든 물길입니다.

論偸修日辰：

투수일진(偸修日辰), 곧 금기를 피해 몰래 조금 고치는 날을 논함:

일진

그날을 나타내는 육십갑자 이름입니다. 예를 들어 갑자·을축 같은 두 글자입니다.

只宜小可修整。如年家天地，官符，月家州縣，官符，小兒殺，大月建，劍鋒，血刃，陰陽，的殺，身皇，定命，打頭火，月遊火，年三殺，獨火，修葺，灾禍，動土尤忌。若大殺白虎日占方，又須忌之。

투수일에는 작은 보수만 하는 것이 좋다고 한다. 연가의 천지관부, 월가의 주현관부·소아살·대월건·검봉·혈인·음양적살·신황살·정명살·타두화·월유화·연삼살·독화가 든 곳을 고치면 재앙이 생기며, 특히 땅 파기를 피한다. 대살백호일이 해당 방위를 차지해도 피한다고 한다.

쉬운 풀이: 투수일에는 작은 보수만 허용하고, 연·월의 관부·소아살·화·적살 등이 해당 방위에 있는지 대조한다. 겹치면 재앙과 땅 파기 금기를 적용하고, 대살백호일도 추가로 피한다.

혈인

상처와 피를 부른다고 여겨 붙인 흉살 방위 이름입니다.

음양

사물의 성질과 변화를 서로 짝이 되는 음과 양으로 나누어 설명하는 체계입니다.

연가

해를 기준으로 신살과 방위의 위치를 계산하는 체계입니다.

월가

달을 기준으로 신살과 방위의 위치를 계산하는 체계입니다.

論陰陽月貴人：

음귀인·양귀인을 달과 시각에 적용하는 법:

귀인

도움을 주고 흉함을 풀어 준다고 여긴 길한 신살입니다.

冬至後用陽貴人，夏至後用陰貴人。如時家貴人，子時至巳時，用陽貴人，午時至亥時，用陰貴人。如貴人到山頭方向，能制地下凶殺。

동지 뒤에는 양귀인, 하지 뒤에는 음귀인을 쓴다. 시각별 귀인은 자시부터 사시까지 양귀인, 오시부터 해시까지 음귀인을 쓴다. 귀인이 산두나 방향에 들면 지하의 흉살을 제압할 수 있다고 한다.

쉬운 풀이: 귀인 선택은 절기와 시각에 따라 양·음을 나누는 방식이다. 산이나 방향에 배치되는 순간 지하 흉살을 누르는 것으로 해석한다.

귀인

도움을 주고 흉함을 풀어 준다고 여긴 길한 신살입니다.

論諸吉星到山及方向：

여러 길성이 산과 방향에 드는 것을 해석하는 법:

吉星到山爲盖，到方向爲照。若吉星到山到向，倂照中宮，竪造，安葬大利。如修方對宮方上得吉星，名曰吉星照方，修作大利。

길성이 산에 들면 위에서 덮는 개(蓋), 방향에 들면 비추는 조(照)라 한다. 길성이 산과 향에 들면서 중궁까지 비추면 건축·매장에 크게 이롭다고 본다. 공사할 방위의 맞은편 궁에 길성이 있으면 ‘길성이 방위를 비춘다’고 하여 수리에 크게 이롭다고 한다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

덮음

길성이 공사할 산 쪽에 놓인 상태입니다.

비춤

길성이 향하는 쪽이나 맞은편 궁에 놓인 상태입니다.

太凡豎造安葬：

대체로 집을 세우거나 매장할 때 살피는 순서:

先論山家墓運，正陰符，大歲，天禁，朱雀山家，困龍，穿山羅睺，已上凶神，忌作山頭。次論年家浮天空亡，舍位州官符，止忌開山立向。又有舍位縣官符，亦忌開山立向。若合得走馬六壬，天罡年月內吉神，主進絶戶，田産，橫財。如月家，値州縣，官符，開山立向，並須避忌，諸吉不能壓服。又有年家天禁朱雀山家困龍穿山羅睺，月家山家朱雀，並忌開山，但略損血財，小可是非，疾病。如巡山羅睺，止忌立向，犯之，見灾。如修造，安葬，先須擇退。已上開山立向凶神，取用走馬六壬天罡年月，通天竅年月，就其年月內，擇年月日時吉神，占開山立向之處，極爲吉利。兼用星馬貴人，都天寶照，撼龍帝星及三奇，祿馬倂諸家帝星，但得一位吉神同到開山立向之處，尤爲吉利。

먼저 산가묘운·정음부·태세·천금주작·산가곤룡·천산라후가 산두에 드는지 살핀다. 다음으로 연가의 부천공망, 사위(舍位)의 주관부와 현관부는 개산·입향에서 피한다. 주마육임·천강 연월의 길성을 얻으면 대가 끊긴 집의 논밭 재산과 횡재가 들어온다고 한다. 월가의 주현관부를 만나면 개산·입향을 피하며 다른 길신으로도 제압할 수 없다고 본다. 연가의 천금주작·산가곤룡·천산라후와 월가의 산가주작은 개산에서 피하는데, 범하면 가축 재물·시비·질병에 작은 손해가 생긴다고 한다. 순산라후는 입향만 피하며 범하면 재앙을 본다고 한다. 이런 흉신을 물리치려면 주마육임천강·통천규 연월을 고르고, 그 안에서 연·월·일·시의 길신이 개산·입향 지점에 들게 한다. 성마귀인·도천보조·감룡제성·삼기·녹마와 여러 제성 가운데 한 길신만 함께 들어도 특히 길하다고 설명한다.

길신

좋은 작용을 한다고 여긴 신살입니다.

흉신

나쁜 작용을 한다고 여겨 피한 신살입니다.

개산

건축이나 매장을 위해 산터를 처음 여는 일입니다.

입향

건물이나 무덤이 바라볼 방향을 정하는 일입니다.

연가

해를 기준으로 신살과 방위의 위치를 계산하는 체계입니다.

월가

달을 기준으로 신살과 방위의 위치를 계산하는 체계입니다.

論歲官交承豎造宅舍：

세관(歲官)이 교대하는 때에 집을 세우는 법:

先論修造主行年，運白得利，待新舊歲官交令之際，先擇吉目立符，使請起祖先，福神，香火，隨符出避，吉方起工架馬修葺木料。俟大寒五日後，擇目起手。拆屋，宜立春前擇日竪造，如開山立向，並不忌年月剋山家及歲月諸凶神。就竪造之日，請祖先，福神，香火隨符，使入宅，已後節次用工，俟工夫完葺，待山向得利，或歲除方可擇□卸符，安奉香火。

먼저 공사를 주관하는 사람의 행년과 운백이 이로운지를 살핀다. 묵은해와 새해의 세관이 교대할 때 길일을 골라 부적을 세우고, 조상·복신·향불을 청해 부적과 함께 길방으로 옮겨 피하게 한 뒤 길방에서 일을 시작하고 작업대와 목재를 손질한다. 대한 뒤 닷새가 지나면 날짜를 골라 착수한다. 집을 허무는 일은 입춘 전에 날짜를 골라 기둥을 세우는 것이 좋다. 산을 열고 좌향을 정할 때에는 연월이 산가를 극하는 일과 그해·그달의 흉신을 함께 꺼리지 않는다고 한다. 기둥을 세우는 날 조상·복신·향불을 부적과 함께 집으로 모셔 들이고 차례로 공사를 진행한다. 공사가 끝나 산향이 이롭게 되거나 섣달그믐이 되면 원문이 택□사부(擇□卸符)로 남긴 절차에 따라 날짜를 골라 부적을 철거하고 향불을 봉안한다고 적었다.

흉신

나쁜 작용을 한다고 여겨 피한 신살입니다.

개산

건축이나 매장을 위해 산터를 처음 여는 일입니다.

입향

건물이나 무덤이 바라볼 방향을 정하는 일입니다.

論歲官交承修作方道：

세관이 교대하는 때에 방위를 고치는 법:

遇每年交大寒中氣，五日後擇日，用工修作方道，至立春後二日住工，謂之歲官交承之際。並不問方道吉凶神殺。如立春交節已過二日，則年月凶神方位已定，不可修作。如方位無凶神，修作不妨。

해마다 대한 중기가 든 뒤 닷새가 지나면 길일을 골라 방위 공사를 시작하고, 입춘 뒤 이틀째에 작업을 멈춘다. 이를 세관이 교대하는 때라고 한다. 이때에는 방위의 길흉신살을 따지지 않는다. 입춘 교절이 지난 지 이틀이 넘으면 새해의 흉신 방위가 이미 정해졌으므로 공사하지 않는다. 다만 그 방위에 흉신이 없으면 고칠 수 있다고 한다.

지지

간지의 뒤 글자에 쓰는 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해입니다.

신살

택일서에서 날짜나 방위의 길흉을 나타내려고 붙인 이름입니다.

흉신

나쁜 작용을 한다고 여겨 피한 신살입니다.

論歲官交承破壞修營：

세관이 교대하는 때에 집을 헐고 다시 짓는 법:

如破壞修營舍宇，依前修作例，更會偸修日辰，尤吉。

집을 헐고 다시 지을 때에는 앞의 방위 공사 절차를 따른다. 투수일진까지 맞으면 더욱 길하다고 한다.

일진

그날을 나타내는 육십갑자 이름입니다. 예를 들어 갑자·을축 같은 두 글자입니다.