앞 표에서 예전(例田)이라 한 것은 열두 본명에 따라 이전(利田, 논밭에 이로운 때)과 건전(建田, 터를 세우는 때)에 해당하는 해와 달을 정한 분류이다. 이때 집을 짓거나 고치면 농사와 누에치기에 크게 이롭다고 한다. 예컨대 신·자·진생은 해·자·축의 해나 달을 이전으로, 인·묘의 해나 달을 건전으로 삼는다. 인·묘 두 해는 건전이면서 삼재성과 육임 사운에도 걸린다. 인·묘년에 공사하더라도 신·유·술·해·자월 중 육임 생운에 맞는 달을 쓰면 길하다. 나머지도 같은 방식이다.
쉬운 풀이: 표와 제목은 이 분류를 ‘예전’이라 적고, 이어지는 설명에서는 ‘논밭에 이롭다’는 뜻의 이전과 터를 세우는 건전으로 나눕니다. 태어난 해의 띠로 유리한 공사 연월을 찾고, 흉한 해라도 생운이 되는 달로 보완하는 규칙입니다.
열두 본명을 오행으로 나누어, 각 오행의 십이운성에서 장생부터 제왕까지를 생운으로 보아 길하게, 쇠·병부터 태·양까지를 사운으로 보아 흉하게 한다. 예컨대 신·자·진생에게 신·유·술·해·자년과 월은 생운이고 축·인·묘·진·사·오·미년과 월은 사운이다. 자생이 미년에 공사하면 그해는 사운이지만 해월을 쓰면 생운월이면서 예전(例田)으로 분류된 달이므로 공사할 수 있다. 예전 분류에 들지 않아도 육임 생운월과 맞으면 이롭다고 본다.
신·자·진생은 인·묘·진년에 각각 천고성·천형성·천겁성을 만나고, 사·유·축생은 해·자·축년에 각각 천패성·지망성·지형성을 만난다. 인·오·술생은 신·유·술년에 각각 인황성·천화성·지재성을 만나며, 해·묘·미 뒤의 □□에 이어 사·오·미년에는 흑악성·음모성·백살성을 만난다고 적혀 있다. 이 해에 집을 짓거나 고치면 오래 앓거나 죽거나 재산을 잃는다고 한다. 예시는 신·자·진생에게 인년은 천고성, 묘년은 천형성, 진년은 천겁성이라는 뜻이며 나머지도 같은 방식으로 읽는다.
쉬운 풀이: 자기 출생 지지가 든 삼합 묶음을 찾은 뒤, 보려는 해의 지지를 대조하면 그해에 해당한다고 본 흉성 이름을 찾을 수 있습니다.
論大歲入宅年：
태세입택(太歲入宅)이 되는 해를 논함:
입택
새집이나 옮긴 집에 들어가는 일입니다.
태세
그해를 상징하고 지배한다고 여긴 기운 또는 방위입니다.
人命前五辰爲大歲入宅，其年不宜修造，主破敗。○假如子生人，忌巳年，若値例田年月，不忌。
본명 지지에서 앞으로 다섯 번째 지지를 태세입택이라 하며, 그해에는 공사를 하지 말아야 하고 범하면 가산이 기운다고 보았다. 예컨대 자생은 사년을 피한다. 다만 예전(例田)으로 분류된 연월이면 꺼리지 않는다.
지지
간지의 뒤 글자에 쓰는 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해입니다.
본명
여기서는 사람의 출생년을 십이지나 육십갑자로 나타낸 값입니다.
입택
새집이나 옮긴 집에 들어가는 일입니다.
태세
그해를 상징하고 지배한다고 여긴 기운 또는 방위입니다.
論命破年：
명파(命破)가 되는 해를 논함:
如子生人，忌對衝午，則午年不宜修造。若得例田年，不忌。
예컨대 자생은 정반대에서 충하는 오를 꺼리므로 오년에 공사하지 않는다. 다만 예전(例田)으로 분류된 해이면 꺼리지 않는다.
쉬운 풀이: 출생 지지와 정반대인 지지를 충으로 잡아 금기 연도를 계산한다. 자생의 경우 오년을 피하고, 이익에 해당하는 예외 연도라면 금기를 풀 수 있다고 읽는다.
예컨대 신(申)·자(子)·진(辰)생에게 진은 묘살(墓殺), 사(巳)는 겁살(劫殺), 오(午)는 재살(災殺), 미(未)는 천살(天殺), 신은 지살(地殺)이다. 묘살을 범하면 재물을 잃고 떠돌며, 겁살은 도적, 재살은 질병, 천살은 화재와 형벌, 지살은 작은 흉사를 맡는다고 한다. 다만 지살인 신은 육임 생운에도 해당하므로 길하다고 한다. 나머지 본명도 같은 방식으로 적용한다.
본명
여기서는 사람의 출생년을 십이지나 육십갑자로 나타낸 값입니다.
생운
십이운성에서 기운이 살아 있고 왕성하다고 보아 길하게 잡은 구간입니다.
六壬赤口〈起例〉：
육임 적구법(六壬赤口法)의 셈을 시작하는 예:
大安〈百無不利。〉留連〈淹延久遠。〉
대안(大安)은 ‘온갖 일에 불리함이 없다’, 유련(留連)은 ‘막히고 지체되어 오래 끈다’는 뜻이다.
空亡〈萬事無成。〉速喜〈利濟快順。〉
공망(空亡)은 ‘모든 일이 이루어지지 않는다’, 속희(速喜)는 ‘이롭게 풀려 빠르고 순조롭다’는 뜻이다.
지지
간지의 뒤 글자에 쓰는 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해입니다.
공망
기운이 비어 일이 성립하지 않는다고 본 날짜나 자리입니다.
小吉〈無凶半吉。〉赤口〈是非口舌。〉
소길(小吉)은 ‘흉은 없으나 길함은 절반이다’, 적구(赤口)는 ‘시비와 말다툼이 생긴다’는 뜻이다.
또 매달 건(建)이 든 지지에서 초하루를 시작하여 하루에 지지 하나씩 순서대로 세는데, 진(辰)이나 술(戌)을 만나면 적구로 삼는다. 진은 천강(天罡), 술은 하괴(河魁)라 하며, 둘을 천라지망(天羅地網), 곧 귀인(貴人)이 임하지 않는 자리라고 여겼다. 그래서 이날은 손님을 만나 의논하거나 일을 벌이는 것을 꺼린다. 설령 길한 결과를 얻더라도 말다툼이 있을 뿐 큰 흉은 아니라고 한다. 공사·매장·부임·혼인·출행이 본래 길일에 맞으면 이 작은 금기에 얽매일 필요는 없다. 별도의 액막이법은 다음에 적었다.
남이 보지 못하는 은밀한 곳에서 붉은 먹으로 ‘준구자(浚口字)’ 아홉 자를 쓴다. 종이를 뒤집어 글자 면이 아래로 가게 한 뒤, 의논할 장소에서 흙이나 돌로 눌러 보이지 않게 하면 그날 말다툼이 없다고 한다. 출행·장사·외부 일을 할 때에도 침상에서 같은 글자를 쓰고, 글자 면을 아래로 하여 문 앞길에 놓아 흙이나 돌로 누른다. 문을 나설 때 그 위를 발로 세 번 밟으면 구설이 땅속으로 들어간다고 여겼다.
三元年月日時白法〈起例〉：
삼원법(三元法)으로 연·월·일·시의 백색별(白星)을 정하는 셈법의 예:
삼원
긴 시간 주기나 날짜 계산을 상원·중원·하원의 세 단계로 나눈 것입니다.
〈九宮圖〉〈起星法〉
구궁도(九宮圖)와 별을 일으키는 법:
구궁
가운데 한 칸과 여덟 방위를 합친 아홉 칸의 공간 배열입니다.
坤〈二〉兌〈七〉乾〈六〉一白〈水〉二黑〈土〉三碧〈木〉
구궁도의 윗줄은 곤궁(坤宮) 2, 태궁(兌宮) 7, 건궁(乾宮) 6이다. 구성(九星)의 첫 세 별은 일백(一白) 수성(水星), 이흑(二黑) 토성(土星), 삼벽(三碧) 목성(木星)이다.
구궁
가운데 한 칸과 여덟 방위를 합친 아홉 칸의 공간 배열입니다.
구성
구궁을 옮겨 다닌다고 본 아홉 별, 곧 일백부터 구자까지를 묶어 이르는 말입니다.
일백
구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.
이흑
구성 가운데 둘째 별로, 흙의 성질과 서남쪽 곤궁에 연결합니다.
삼벽
구성 가운데 셋째 별로, 나무의 성질과 동쪽 진궁에 연결합니다.
离〈九〉中〈五〉坎〈一〉四綠〈木〉五黃〈土〉六白〈金〉
구궁도의 가운데 줄은 이궁(離宮) 9, 중궁(中宮) 5, 감궁(坎宮) 1이다. 다음 세 별은 사록(四綠) 목성, 오황(五黃) 토성, 육백(六白) 금성(金星)이다.
구궁
가운데 한 칸과 여덟 방위를 합친 아홉 칸의 공간 배열입니다.
중궁
구궁의 한가운데 자리입니다.
사록
구성 가운데 넷째 별로, 나무의 성질과 동남쪽 손궁에 연결합니다.
오황
구성 가운데 다섯째 별로, 흙의 성질과 가운데 중궁에 연결합니다.
육백
구성 가운데 여섯째 별로, 쇠의 성질과 서북쪽 건궁에 연결합니다.
巽〈四〉震〈三〉艮〈八〉七赤〈金〉八白〈土〉九紫〈火〉
구궁도의 아랫줄은 손궁(巽宮) 4, 진궁(震宮) 3, 간궁(艮宮) 8이다. 마지막 세 별은 칠적(七赤) 금성, 팔백(八白) 토성, 구자(九紫) 화성(火星)이다.
노래식 공식은 이렇다. ‘상원은 갑자(甲子)에 일백(一白)을 일으키고, 중원은 사록(四綠)을 첫머리로 삼는다. 하원은 태방(兌方)의 칠적(七赤)에서 출발하니, 해를 거슬러 찾아 별을 운행하라.’ 60년을 한 원(元)으로 삼고 180년을 상·중·하 삼원으로 나눈다. 태정(泰定) 원년 갑자는 상원, 홍무(洪武) 17년 갑자는 중원, 정통(正統) 9년 갑자는 하원이다.
쉬운 풀이: 각 원의 갑자년에 시작할 별을 정한 뒤, 해가 한 해 지날 때마다 별 번호를 하나씩 거꾸로 옮겨 해당 연도의 직년성을 찾습니다.
예를 들면 상원은 갑자년에 일백, 을축(乙丑)년에 구자, 병인(丙寅)년에 팔백이 든다. 중원은 갑자년에 사록, 을축년에 삼벽, 병인년에 이흑이 든다. 하원은 갑자년에 칠적, 을축년에 육백, 병인년에 오황이 든다. 이처럼 해마다 별을 역행시켜 그해를 맡는 직년성(直年星)을 구한 다음, 그 별을 중궁에 넣고 팔방으로 순행시켜 백색별(白星)이나 자색별(紫星)이 드는 방위를 길하게 본다.
중궁
구궁의 한가운데 자리입니다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직년성
그해를 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
일백
구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.
〈甲子，癸酉，壬午，辛卯，庚子，己酉，戊午〉上元甲子〈起一白〉中元甲子〈起四綠〉下元甲子〈起七赤〉
갑자(甲子)·계유(癸酉)·임오(壬午)·신묘(辛卯)·경자(庚子)·기유(己酉)·무오(戊午)년의 직년성은 상원 일백, 중원 사록, 하원 칠적이다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직년성
그해를 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
일백
구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.
사록
구성 가운데 넷째 별로, 나무의 성질과 동남쪽 손궁에 연결합니다.
〈乙丑，甲戌，癸未，壬辰，辛丑，庚戌，己未〉上元甲子〈起九紫〉中元甲子〈起二黑〉下元甲子〈起五黃〉
을축·갑술·계미·임진·신축·경술·기미년의 직년성은 상원 구자, 중원 이흑, 하원 오황이다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직년성
그해를 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
이흑
구성 가운데 둘째 별로, 흙의 성질과 서남쪽 곤궁에 연결합니다.
오황
구성 가운데 다섯째 별로, 흙의 성질과 가운데 중궁에 연결합니다.
〈丙寅，乙亥，甲申，癸巳，壬寅，辛亥，庚申〉上元甲子〈起八白〉中元甲子〈起二黑〉下元甲子〈起五黃〉
병인(丙寅)·을해(乙亥)·갑신(甲申)·계사(癸巳)·임인(壬寅)·신해(辛亥)·경신(庚申)년의 직년성은 상원 팔백, 중원 이흑, 하원 오황이다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직년성
그해를 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
이흑
구성 가운데 둘째 별로, 흙의 성질과 서남쪽 곤궁에 연결합니다.
오황
구성 가운데 다섯째 별로, 흙의 성질과 가운데 중궁에 연결합니다.
〈丁卯，丙子，乙酉，甲午，癸卯，壬子，辛酉〉上元甲子〈起七赤〉中元甲子〈起一白〉下元甲子〈起四七〉
정묘·병자·을유·갑오·계묘·임자·신유년의 직년성은 상원 칠적, 중원 일백이다. 하원 갑자는 ‘사칠’로 시작한다고 적혀 있다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직년성
그해를 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
일백
구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.
〈戊辰，丁丑，丙戌，乙未，甲辰，癸丑，壬戌〉上元甲子〈起六白〉中元甲子〈起九紫〉下元甲子〈起三碧〉
무진(戊辰)·정축(丁丑)·병술(丙戌)·을미(乙未)·갑진(甲辰)·계축(癸丑)·임술(壬戌)년의 직년성은 상원 육백, 중원 구자, 하원 삼벽이다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직년성
그해를 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
삼벽
구성 가운데 셋째 별로, 나무의 성질과 동쪽 진궁에 연결합니다.
육백
구성 가운데 여섯째 별로, 쇠의 성질과 서북쪽 건궁에 연결합니다.
〈己巳，戊寅，丁亥，丙申，乙巳，甲寅，癸亥〉上元甲子〈起五黃〉中元甲子〈起八白〉下元甲子〈起二黑〉
기사(己巳)·무인(戊寅)·정해(丁亥)·병신(丙申)·을사(乙巳)·갑인(甲寅)·계해(癸亥)년의 직년성은 상원 오황, 중원 팔백, 하원 이흑이다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직년성
그해를 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
이흑
구성 가운데 둘째 별로, 흙의 성질과 서남쪽 곤궁에 연결합니다.
오황
구성 가운데 다섯째 별로, 흙의 성질과 가운데 중궁에 연결합니다.
〈庚午，己卯，戊子，丁酉，丙午，乙卯〉上元甲子〈起四綠〉中元甲子〈起七赤〉下元甲子〈起一白〉
경오(庚午)·기묘(己卯)·무자(戊子)·정유(丁酉)·병오(丙午)·을묘(乙卯)년의 직년성은 상원 사록, 중원 칠적, 하원 일백이다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직년성
그해를 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
일백
구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.
사록
구성 가운데 넷째 별로, 나무의 성질과 동남쪽 손궁에 연결합니다.
〈辛未，庚辰，己丑，戊戌，丁未，丙辰〉上元甲子〈起三碧〉中元甲子〈起六白〉下元甲子〈起九紫〉
신미(辛未)·경진(庚辰)·기축(己丑)·무술(戊戌)·정미(丁未)·병진(丙辰)년의 직년성은 상원 삼벽, 중원 육백, 하원 구자이다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직년성
그해를 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
삼벽
구성 가운데 셋째 별로, 나무의 성질과 동쪽 진궁에 연결합니다.
육백
구성 가운데 여섯째 별로, 쇠의 성질과 서북쪽 건궁에 연결합니다.
〈壬申，辛巳，庚寅，己亥，戊申，丁巳〉上元甲子〈起二黑〉中元甲子〈起五黃〉下元甲子〈起八白〉
임신(壬申)·신사(辛巳)·경인(庚寅)·기해(己亥)·무신(戊申)·정사(丁巳)년의 직년성은 상원 이흑, 중원 오황, 하원 팔백이다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직년성
그해를 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
이흑
구성 가운데 둘째 별로, 흙의 성질과 서남쪽 곤궁에 연결합니다.
오황
구성 가운데 다섯째 별로, 흙의 성질과 가운데 중궁에 연결합니다.
三元年月日時白法：
삼원년월일시백법:
삼원
긴 시간 주기나 날짜 계산을 상원·중원·하원의 세 단계로 나눈 것입니다.
子，午，卯，酉起八白，寅，申，巳，亥二黑求，辰，戌，丑，未五黃起，掌上飛宮，用逆遊。
자(子)·오(午)·묘(卯)·유(酉)년은 팔백에서 시작하고, 인(寅)·신(申)·사(巳)·해(亥)년은 이흑에서 찾으며, 진(辰)·술(戌)·축(丑)·미(未)년은 오황에서 시작한다. 손바닥에 구궁을 짚어 가며 별을 역행시킨다.
자·오·묘·유년은 상원으로 삼아 정월 팔백, 2월 칠적, 3월 육백으로 시작한다. 진·술·축·미년은 중원으로 삼아 정월 오황, 2월 사록, 3월 삼벽으로 시작한다. 인·신·사·해년은 하원으로 삼아 정월 이흑, 2월 일백, 3월 구자로 시작한다. 달마다 별을 역행시켜 직월성(直月星)을 구한 뒤, 그 별을 중궁에 넣고 팔방으로 순행시켜 백색별이나 자색별이 드는 방위를 길하게 본다.
건축하거나 수리할 해와 달에 자색별(紫星)이나 백색별(白星)을 얻었더라도, 그 별에 기운이 있는지 없는지를 다시 따진다. 기운이 있으면 복이 크고, 없으면 힘이 약하다고 본다. 또한 입묘(入墓)와 수극살(受剋殺)·암건살(暗建殺)·교검살(交劍殺)·투우살(鬪牛殺)·천심살(穿心殺)을 피해야 한다. 이것이 ‘백색별 안에도 살이 있음을 아는 사람이 드물다’는 말이며, 그 내용을 뒤에 적는다.
입묘
오행의 기운이 무덤에 들어가듯 힘을 잃는다고 보는 상태입니다.
一白，貪狼居坎，屬水。申，酉，戌，亥，子年月爲有氣。逢辰年月，入墓，凶。入中宮，不作坎。〈暗建殺〉
일백 탐랑성(一白貪狼星)은 감궁(坎宮)에 자리하고 수(水)에 속한다. 신(申)·유(酉)·술(戌)·해(亥)·자의 해와 달에는 기운이 있다. 진(辰)의 해나 달을 만나 묘에 들면 흉하다고 본다. 일백이 중궁에 들었을 때에는 본래 자리인 감방(정북)을 공사하지 않는데, 이를 암건살이라 한다.
중궁
구궁의 한가운데 자리입니다.
감방
팔방 가운데 감괘에 배정한 북쪽입니다.
일백
구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.
一白在中宮，不作中宮。〈受剋殺〉
일백이 중궁에 있을 때 중궁을 공사하지 않는 것을 수극살(受剋殺)이라 한다.
중궁
구궁의 한가운데 자리입니다.
일백
구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.
六白，武曲居乾，屬金。巳，午，未，申，酉年月爲有氣。逢丑年月，入墓，凶。入中宮，不作乾。〈暗建殺〉
육백 무곡성(六白武曲星)은 건궁(乾宮)에 자리하고 금(金)에 속한다. 사(巳)·오(午)·미(未)·신(申)·유(酉)의 해와 달에는 기운이 있다. 축(丑)의 해나 달을 만나 묘에 들면 흉하다고 본다. 육백이 중궁에 들었을 때에는 본래 자리인 건방(서북)을 공사하지 않는데, 이를 암건살이라 한다.
중궁
구궁의 한가운데 자리입니다.
건방
팔방 가운데 건괘에 배정한 서북쪽입니다.
육백
구성 가운데 여섯째 별로, 쇠의 성질과 서북쪽 건궁에 연결합니다.
六白在离，不作正南。〈受剋殺〉
육백이 이궁(離宮)에 있을 때 정남쪽을 공사하지 않는 것을 수극살이라 한다.
육백
구성 가운데 여섯째 별로, 쇠의 성질과 서북쪽 건궁에 연결합니다.
八白，左輔居艮，屬土。申，酉，戌，亥，子年月爲有氣。逢辰年月，入墓，凶，入中宮，不作艮。〈暗建殺〉
팔백 좌보성(八白左輔星)은 간궁(艮宮)에 자리하고 토(土)에 속한다. 신(申)·유(酉)·술(戌)·해(亥)·자의 해와 달에는 기운이 있다. 진(辰)의 해나 달을 만나 묘에 들면 흉하다고 본다. 팔백이 중궁에 들었을 때에는 본래 자리인 간방(동북)을 공사하지 않는데, 이를 암건살이라 한다.
중궁
구궁의 한가운데 자리입니다.
간방
팔방 가운데 간괘에 배정한 동북쪽입니다.
팔백
구성 가운데 여덟째 별로, 흙의 성질과 동북쪽 간궁에 연결합니다.
八白在震，不作正東。〈受剋殺〉
팔백이 진궁(震宮)에 있을 때 정동쪽을 공사하지 않는 것을 수극살이라 한다.
팔백
구성 가운데 여덟째 별로, 흙의 성질과 동북쪽 간궁에 연결합니다.
九紫，右弼居离，屬火。寅，卯，辰，巳，午年月爲有氣。逢辰年月，入墓，凶。入中宮，不作离。〈暗建殺〉
구자 우필성(九紫右弼星)은 이궁(離宮)에 자리하고 화(火)에 속한다. 인(寅)·묘(卯)·진(辰)·사(巳)·오(午)의 해와 달에는 기운이 있다. 진(辰)의 해나 달을 만나면 입묘하여 흉하다. 구자가 중궁에 들었을 때에는 본래 자리인 이방(정남)을 공사하지 않는데, 이를 암건살이라 한다.
쉬운 풀이: 구자성은 남쪽과 불의 기운을 담당하는 별입니다. ‘입묘’는 기운이 무덤에 들어간 것처럼 쇠한 상태를 뜻합니다. 구자성이 중앙에 와 있는 때에는 그 본자리인 정남쪽을 고치지 말라는 규칙입니다.
앞의 암건살은 ‘신하가 임금의 자리를 빼앗는 형국’, 수극살은 ‘손님은 강하고 주인은 약한 형국’이라고 풀이한다. 금성과 금성이 한자리에 놓이면 교검살, 금성·토성과 목성이 한자리에 놓이면 투우살, 별들이 서로 정면으로 충하면 천심살이라 한다. 여러 역서에는 ‘삼백(三白)이 든 방위에서 공사할 때에는 장군·대모와 소모·관부·행년 본명의 여러 흉살을 피하지 않아도 해를 끼치지 못한다. 다만 천강·사왕·대살·대월건 방위에는 땅을 파서는 안 된다’고 했다. 일행(一行)과 상도무(桑道茂)의 《정택록(定宅錄)》에서는 공사를 시작할 때 먼저 그 방위에 자색별이나 백색별이 들고, 그 별에 기운이 있는 해와 달을 골라 쓰라고 했다.
동지 뒤의 양둔(陽遁)에서는 일백부터 구자까지 별을 순행시켜 직시성(直時星)을 구하고, 끝에 이르면 처음부터 되풀이한다. 자(子)·오(午)·묘(卯)·유(酉)의 네 중일(仲日)은 상원으로 삼아 갑자(甲子)시에 일백, 을축(乙丑)시에 이흑, 병인(丙寅)시에 삼벽을 일으킨다. 축(丑)·술(戌)·진(辰)·미(未)의 네 계일(季日)은 중원으로 삼아 갑자시에 칠적, 을축시에 팔백, 병인시에 구자를 일으킨다. 인(寅)·신(申)·사(巳)·해(亥)의 네 맹일(孟日)은 하원으로 삼아 갑자시에 사록, 을축시에 오황, 병인시에 육백을 일으킨다.
쉬운 풀이: 동지 뒤에는 별을 순행시켜 직시성을 계산하고, 네 중일·네 계일·네 맹일을 상원·중원·하원으로 나누어 시각별 시작 별을 정한다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
직시성
그 시각을 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
일백
구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.
이흑
구성 가운데 둘째 별로, 흙의 성질과 서남쪽 곤궁에 연결합니다.
〈並順布求直時星，却以直時星入中宮順飛入方，得白，紫方，吉。〉
이렇게 별을 순행시켜 직시성을 구한 뒤 중궁에 넣고 팔방으로 순행시킨다. 백색별이나 자색별이 드는 방위를 길하게 본다.
하지 뒤에는 자·묘·오·유의 네 중일을 상원으로 삼아 갑자시에 구자, 을축시에 팔백, 병인시에 칠적을 일으킨다. 진·술·축·미 네 계일은 중원으로 삼아 갑자시에 삼벽, 을축시에 이흑, 세 번째 값은 ‘인병(寅丙)’으로 표기되어 일백을 일으킨다. 인·신·사·해 네 맹일은 하원으로 삼아 갑자시에 육백, 을축시에 오황, 병인시에 사록을 일으킨다.
쉬운 풀이: 하지 뒤의 네 중일·네 계일·네 맹일을 각각 상원·중원·하원으로 구분하고, 각 구분에 맞는 시각의 시작 별을 적용한다.
상원
삼원 가운데 첫 번째 시기나 계산 묶음입니다.
중원
삼원 가운데 두 번째 시기나 계산 묶음입니다.
하원
삼원 가운데 세 번째 시기나 계산 묶음입니다.
일백
구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.
이흑
구성 가운데 둘째 별로, 흙의 성질과 서남쪽 곤궁에 연결합니다.
삼벽
구성 가운데 셋째 별로, 나무의 성질과 동쪽 진궁에 연결합니다.
〈並順布求直時星，却以直時星，入中宮逆飛入方，得白，紫方，吉。〉
별을 순서대로 배치해 직시성을 구한 뒤, 그 별을 중궁에 넣고 팔방으로 역행시킨다. 백색별이나 자색별이 드는 방위를 길하게 본다.
중궁
구궁의 한가운데 자리입니다.
직시성
그 시각을 맡는다고 계산한 구궁의 별입니다.
撼龍帝星年月〈楊救貧撰。配方壬，子，癸，丑，艮，寅，甲，卯爲例。〉：
감룡제성(撼龍帝星)을 연월에 배치하는 법. 양구빈(楊救貧)이 지었다고 하며, 임(壬)·자(子)·계(癸)·축(丑)·간(艮)·인(寅)·갑(甲)·묘(卯) 방위에 배치하는 경우를 예로 든다.
제성
흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.
年月帝星實是精，神龍大撼震千聲。
노래식 설명은 이렇다. ‘연월의 제성은 참으로 정묘하여, 신령한 용을 크게 흔드니 우레가 천 번 울린다.’
제성
흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.
若遇修方倂下向，吉星到處任修營。
‘방위를 고쳐 짓거나 좌향(坐向)을 내는 일을 할 때, 길성이 이른 곳이면 공사를 해도 된다.’
쉬운 풀이: 먼저 고치려는 방위와 좌향을 정하고 그곳에 길성이 도착하는지 확인한다. 길성이 도착한 경우에만 수리와 좌향 공사를 허용한다.
좌향
건물이나 무덤이 등지고 앉은 방향과 정면으로 바라보는 방향입니다.
六甲寅宮乙卯加，丙年辰上六丁蛇，
갑(甲)년은 인궁(寅宮), 을(乙)년은 묘(卯), 병(丙)년은 진(辰), 정(丁)년은 사(巳)에서 제성을 일으킨다.
제성
흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.
六戊馬方六己未，庚申辛酉定無差。
무(戊)년은 오(午), 기(己)년은 미(未), 경(庚)년은 신(申), 신(辛)년은 유(酉)에서 일으킨다.
집을 짓거나 장사 지낼 때 태일·천정·천을을 만나면 재물·금은·논밭·집이 늘고 귀한 자식을 낳으며 누에와 가축이 번성하여 3년·6년·9년 안에 효험이 나타난다고 한다. 반대로 금신·장군·태세·조객·상문·대모·소모·관부·병부를 만나면 집안 살림이 흩어지고 뜻밖의 재앙이 이어져 모든 일이 크게 흉하다고 한다.
예컨대 축년에 건(乾)·해(亥) 자리에 태양을 놓고 순행하면 임(壬)·자(子)는 토수, 계(癸)·축은 탐랑, 간(艮)·인은 녹존, 갑(甲)·묘는 거문, 을(乙)·진은 파군, 손(巽)·사는 무곡, 병(丙)·오는 문곡, 정(丁)·미는 좌보, 곤(坤)·신은 염정, 경(庚)·유는 우필, 신(辛)·술은 라후가 된다. 축·미년을 예로 든 것이며 다른 해와 달도 같은 방식이다.
삼기(三奇)를 논하려면 해당 행년을 묻고 둔갑법(遁甲法)을 분명히 하여 자세히 전해야 한다. 을·병·정은 하늘 위의 자리에 있고, 갑(甲)·술(戌)·경(庚)은 땅 아래에서 잠든다. 남쪽에 있으면 북쪽을 비추고, 서쪽에 있으면 동쪽을 비춘다. 한 기가 오면 15일, 두 기가 오면 한 달 동안 재앙이 사라지고, 세 기가 오면 45일 동안 길신과 흉살이 모두 와서 복종한다.
예컨대 경오(庚午)년 동지 뒤의 순국은 감궁에서 갑자(甲子)를 시작하여 순행시킨다. 그러면 을축(乙丑)은 곤궁, 병인(丙寅)은 진궁, 정묘(丁卯)는 손궁, 무진(戊辰)은 중궁, 기사(己巳)는 건궁, 경오는 태궁에 든다. 둔월법의 ‘을·경의 해에는 무를 첫머리로 삼는다’는 공식에 따라 정월은 무인(戊寅)이다. 무인을 태궁에 넣어 순행시키면 무인 태궁, 기묘(己卯) 간궁, 경진(庚辰) 이궁, 신사(辛巳) 감궁, 임오(壬午) 곤궁, 계미(癸未) 진궁, 갑신(甲申) 손궁, 을유(乙酉) 중궁 곧 첫째 기, 병술(丙戌) 건궁 곧 둘째 기, 정해(丁亥) 태궁 곧 셋째 기, 무자(戊子) 간궁, 기축(己丑) 이궁이 된다. 나머지도 같은 방식이다.
또 신미(辛未)년 하지 뒤의 역국은 이궁에서 갑자를 시작하여 역행시킨다. 그러면 을축은 간궁, 병인은 태궁, 정묘는 건궁, 무진은 중궁, 기사는 손궁, 경오는 진궁, 신미는 곤궁에 든다. 둔월법의 ‘병·신의 해에는 경에서 찾는다’는 공식에 따라 정월은 경인(庚寅)이다. 경인을 곤궁에 넣어 역행시키면 경인 곤궁, 신묘(辛卯) 감궁, 임진(壬辰) 이궁, 계사(癸巳) 간궁, 갑오(甲午) 태궁, 을미(乙未) 건궁 곧 첫째 기, 병신(丙申) 중궁 곧 둘째 기, 정유(丁酉) 손궁 곧 셋째 기, 무술(戊戌) 진궁, 기해(己亥) 곤궁, 경자(庚子) 감궁, 신축(辛丑) 이궁이 된다. 나머지도 같은 방식이다.
예컨대 갑자년의 역마는 인이다. 정월의 월건 인을 중궁에 넣으면 인마가 중궁에 이른다. 2월의 월건 묘를 중궁에 넣고 순행시키면 진은 건궁, 사는 태궁, 오는 간궁, 미는 이궁, 신은 감궁, 유는 곤궁, 술은 진궁, 해는 손궁, 자는 중궁, 축은 건궁, 인은 태궁에 이른다. 이 계산에서는 인마가 태궁에 이르지만, 끝 구절에는 ‘인마 진·태(寅馬震兌)’라고 두 궁을 함께 적었다. 나머지도 같은 방식이다.
중궁
구궁의 한가운데 자리입니다.
역마
이동·여행·변동과 관련된다고 본 신살입니다.
정월
전통 음력의 1월입니다.
都天轉運行衙帝星年月：
도천전운행아제성(都天轉運行衙帝星)을 연월에 배치하는 법:
제성
흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.
〈假令圖〉
도천전운행아제성의 예시 배치도:
제성
흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.
申〈年弼。七破。〉酉〈年貪。八輔。〉戌〈年巨。九弼。〉亥〈年祿。十貪。〉
신(申) 자리에는 해의 우필과 7월의 파군, 유(酉) 자리에는 해의 탐랑과 8월의 좌보, 술(戌) 자리에는 해의 거문과 9월의 우필, 해(亥) 자리에는 해의 녹존과 10월의 탐랑이 든다.
未〈年輔。六武。〉子〈年貪。十一巨。〉
미(未) 자리에는 해의 좌보와 6월의 무곡, 자(子) 자리에는 해의 탐랑과 11월의 거문이 든다.
午〈年破。五廉。〉丑〈年巨。十二祿。〉
오(午) 자리에는 해의 파군과 5월의 염정, 축(丑) 자리에는 해의 거문과 12월의 녹존이 든다.
巳〈年武。四文。〉辰〈年廉。三祿。〉卯〈年文。二巨〉寅〈年祿。五貪。〉
사(巳) 자리에는 해의 무곡과 4월의 문곡, 진(辰) 자리에는 해의 염정과 3월의 녹존, 묘(卯) 자리에는 해의 문곡과 2월의 거문, 인(寅) 자리에는 해의 녹존과 다섯째 탐랑(五貪)이 든다.
계산법은 이렇다. 늘 태세가 있는 자리에서 탐랑·거문·녹존·문곡·염정·무곡·파군·좌보·우필을 십이지에 차례로 놓아 그해의 별을 구한다. 예를 들면 자년은 탐랑, 축년은 거문, 인년은 녹존, 묘년은 문곡이다. 구한 별을 중궁에 넣어 구궁으로 순행시키며, 탐랑·거문·무곡·좌보·우필 다섯 별이 공사할 궁에 들면 길하고 나머지 네 별은 불리하다고 본다. 해의 별을 구한 뒤에는 인 자리에서 정월 탐랑을 시작하여 12개월을 순행해 공사할 달의 별을 구하고, 다시 중궁에 넣어 순행시킨다. 해와 달의 별이 탐랑이면 제성(帝星)이라 한다. 제성이 공사할 궁에 이르면 관부·유재·혈인이 있더라도 공사할 수 있다고 하면서도, 마지막에는 흉성을 만나면 흉하고 길성을 만나면 길하다고 덧붙였다.
앞의 도천전운제성법은 일백 탐랑·육백 무곡·팔백 좌보·구자 우필 네 별이 드는 궁을 길하게 취한다. 옛 역서에서는 이를 ‘축년직위구성(丑年直位九星)’이라 불렀는데, 후대 사람이 거문 한 별을 더하여 다섯 길성으로 만들었다. 이흑은 곤(坤)에 속하고 곤에는 ‘황중통리(黃中通理)’의 덕이 있으므로 길신으로 보아, 이름을 도천전운행아제성으로 바꾸었다고 한다.
쉬운 풀이: 탐랑·무곡·좌보·우필 네 별이 든 궁을 먼저 길하게 취하고, 후대에 거문을 더해 다섯 길성으로 삼았다는 설명이다. 표제 ‘축년직위구성’은 원문형을 보존한다.
길신
좋은 작용을 한다고 여긴 신살입니다.
구성
구궁을 옮겨 다닌다고 본 아홉 별, 곧 일백부터 구자까지를 묶어 이르는 말입니다.
일백
구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.
이흑
구성 가운데 둘째 별로, 흙의 성질과 서남쪽 곤궁에 연결합니다.
육백
구성 가운데 여섯째 별로, 쇠의 성질과 서북쪽 건궁에 연결합니다.
팔백
구성 가운데 여덟째 별로, 흙의 성질과 동북쪽 간궁에 연결합니다.
紫微帝星年月〈紫微，太乙，寶臺，天乙，榮光，朗曜六位吉，餘並凶。〉：
자미제성(紫微帝星)을 연월에 배치하는 법. 자미(紫微)·태을(太乙)·보대(寶臺)·천을(天乙)·영광(榮光)·낭요(朗曜) 여섯 자리는 길하고 나머지는 모두 흉하다고 본다.
제성
흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.
子丑寅卯辰巳午未辛酉戌亥
배치표에는 자·축·인·묘·진·사·오·미·신(辛)·유·술·해 순으로 적혀 있다. 아홉째 글자는 통상 지지인 신(申)이 아니라 신(辛)으로 인쇄되어 있다.
십이지
자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해의 열두 글자입니다.
甲，己，丁，壬，戊，癸，陽年月〈子加紫微，順行。〉
갑(甲)·기(己)·정(丁)·임(壬)·무(戊)·계(癸)의 해와 달은 양국(陽局)으로 삼아 자 자리에 자미를 놓고 순행한다.
〈紫微，熒惑，太乙，寶臺，遊都，奕遊，天乙，大殺，榮光，朗曜，凶殺，黑殺。〉
순행하는 열두 별의 차례는 자미·형혹(熒惑)·태을·보대·유도(遊都)·혁유(奕遊)·천을·대살(大殺)·영광·낭요·흉살(凶殺)·흑살(黑殺)이다.
乙，庚，辛，丙，陰年月〈子加黑殺，逆行。〉
을(乙)·경(庚)·신(辛)·병(丙)의 해와 달은 음국(陰局)으로 삼아 자 자리에 흑살을 놓고 역행한다.
〈黑殺，凶殺，朗曜，榮光，大殺，天乙，奕遊，遊都，寶臺，太乙，熒惑，紫微。〉
역행하는 열두 별의 차례는 흑살·흉살·낭요·영광·대살·천을·혁유·유도·보대·태을·형혹·자미이다.
壓殺帝星起例〈崇班，捉殺，壓殺，司徒四星吉，餘星並凶。配方以子，癸，丑，艮爲例。〉：
압살제성(壓殺帝星)의 셈을 시작하는 예. 숭반(崇班)·착살(捉殺)·압살(壓殺)·사도(司徒) 네 별은 길하고 나머지는 흉하다고 본다. 자(子)·계(癸)·축(丑)·간(艮) 방위에 배치하는 경우를 예로 든다.
쉬운 풀이: 압살제성은 네 별을 길하게, 나머지 별을 흉하게 분류한다. 먼저 사용할 방위 묶음을 정하고 각 별이 그 방위에 도착하는지 계산해 공사 가능 여부를 판정한다.
제성
흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.
帝星〈順局〉乙，庚，丁，壬，戊，癸年月
제성의 순국(順局)은 을(乙)·경(庚)·정(丁)·임(壬)·무(戊)·계(癸)의 해와 달에 적용한다.
예컨대 을축(乙丑)의 해나 달은 을간이 음국에 속한다. 묘를 임·자 방위에 놓고 역행시켜 간·인 방위에서 태세 축을 만나면, 그곳에서 염륜을 일으켜 역행한다. 그러면 천을은 계·축, 화제(火帝; 곁주에서 帝를 輪으로 의심)는 임·자 방위에 든다. 위의 목록부터 아래로 차례로 세며 나머지도 같은 방식이다.
태세
그해를 상징하고 지배한다고 여긴 기운 또는 방위입니다.
紫微鸞駕帝星年月日時〈配方壬，子，癸，丑，艮，寅，甲，卯爲例。〉：
자미난가제성(紫微鸞駕帝星)을 해·달·날·시각과 방위에 배치하는 법. 임·자, 계·축, 간·인, 갑·묘 방위 배치를 예로 든다.
제성
흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.
北極大帝顯光輝，年龍月兎子宮推。
노래식 공식은 이렇다. ‘북극대제가 빛을 드러내니, 해에는 용 곧 진(辰), 달에는 토끼 곧 묘(卯)를 써서 자궁(子宮)에서 헤아린다.’
日虎時牛尋取鼠，吉神到處任施爲。
‘날에는 범 곧 인(寅), 시각에는 소 곧 축(丑)을 쓰고, 모두 쥐 곧 자(子)의 궁에서 시작점을 찾는다. 길신이 이른 곳에서 일을 시행한다.’
쉬운 풀이: 날의 인궁과 시각의 축궁을 기준으로 삼아 자궁에서 시작점을 찾는다. 그 출발점부터 길성이 도착한 곳을 실제 시행 방위로 선택한다.
길신
좋은 작용을 한다고 여긴 신살입니다.
熖輪天乙火輪君，天定太乙熾輪星。
별의 앞부분은 염륜·천을·화륜·천정·태을·치륜 순이다.
炎帝玉皇倂月孛，金輪水帝土輪神。
뒷부분은 화제·옥황·월패·금륜·수제·토륜 순이다.
偶來干上輪陰陽，却來支上起熖輪。
먼저 해당 천간의 음양을 가린 뒤, 다시 해당 지지에서 염륜의 시작점을 잡는다.
쉬운 풀이: 먼저 천간의 음양을 구분하고, 해당 지지에서 염륜의 시작점을 잡는다. 천간은 음양 판정에, 지지는 별을 일으키는 위치 결정에 각각 쓰인다.
월건을 중궁에 넣고 구궁을 따라 순행시켜 태세가 있는 곳을 찾는다. 그곳에서 1 태세, 2 대양, 3 상문을 시작해 궁마다 순서대로 센다. 다른 흉살을 잘못 건드렸다면 대양·용덕·대음·복덕 네 길성이 있는 방위에서 함께 공사하고 알리면 재앙이 저절로 그친다고 한다. 오늘날 사람들이 □ 월건을 중궁에 넣고 자 자리를 찾아 언제나 1 태세로 삼는 방식은 길흉이 모두 맞지 않는다고 비판한다. 예를 들어 갑자년 2월에는 갑년과 기년의 첫 달을 병으로 삼는 둔월법에 따라 정월은 병인, 2월은 정묘가 된다. 정묘를 중궁에 넣어 순행시키면 그해 태세인 갑자가 간궁에 있다. 간궁에서 태세를 시작하면 이궁에 대양, 감궁에 상문, 곤궁에 대음을 놓고 계속 순행하여 네 길성이 도착하는 궁을 찾는다.
예컨대 정사년 3월에 자산오향(子山午向)을 공사하려면 월건 갑진(甲辰)을 중궁에 넣어 순행한다. 정사 태세가 이궁에, 대양(大陽)이 감궁에 드므로 임·자·계의 좌궁이 대양을 얻어 건축·매장에 크게 길하다고 한다. 이어지는 목록은 갑술 9월·진 3월·을유 8월·묘 2월·병신 7월·정미 6월·임자 11월·무오 5월·계해 10월이며, 이 경우에는 태세가 중궁에 들어 중궁 공사를 할 수 없다고 적었다.
해를 계산할 때는 그해 지지를, 달은 월건을, 날은 일진을 태세 자리에 놓고 차례로 센다. 대양·대음·복성·용덕 네 길성을 만나면 길하다고 본다. 그 날에는 무덤 안치, 집 세우기, 건축, 혼인, 출행, 부임, 이사, 항해, 창고 열기, 입학, 침상 놓기, 기도와 제사, 옷을 마름질하기, 장사, 땅 파기, 술 빚기, 장 담그기, 상복 벗기, 귀인 만나기, 소장 올리기, 표문 올리기, 땅·우물 파기, 산 열기, 담 쌓기, 오곡 파종, 새 옷 입기를 하면 길하다고 한다. 나머지 별이 드는 날은 흉하다고 본다.
쉬운 풀이: 해·달·날의 지지를 각각 태세·월건·일진 자리에 놓고 순행한다. 태양·태음·복성·용덕이 만나는 날을 길하게, 나머지 별이 드는 날을 흉하게 판정한다.
예컨대 자(子)년에 자월을 계산할 때 자일을 태세 자리에 놓으면, 축일은 대양, 인일은 상문, 묘일은 대음이 된다. 축일을 시작점으로 삼는 경우에는 축일이 태세, 인일이 대양, 묘일이 상문, 진일이 대음이 된다. 이처럼 지지마다 차례로 세어 길성이 드는 날을 구한다. 나머지도 같은 방식이다.
청룡·대길·영재성이 든 방위를 고쳐 짓거나 그쪽으로 좌향을 내면 금은보화가 들어오고 집안이 영화로워지며 식구·재물·생업·창고가 늘어난다고 한다. 또 ‘2·7·6·10일’로 적은 기일에는 상음·각음·우음에 속한 논밭, 자손, 인구, 누에가 번성한다고 한다. 세 별이 모두 갖추어지면 횡재·농토·소·말·양잠이 늘고 자손이 영화로워진다고 한다.
진전·진보·고주성이 든 방위를 고쳐 짓거나 그쪽으로 좌향을 내면 온갖 복을 받고 식구·소·양·논밭이 늘며 양잠이 크게 번성한다고 한다. 건축할 때 이 별들을 얻으면 60일 또는 120일 안에 식구와 화음(火音)·우음에 속한 논밭이 들어오며, 신·자·진년에는 인척 쪽 횡재·가축·양잠이 크게 늘어난다고 보았다. 특히 진전·진보성은 무덤 안치와 집 세우기에 좋고 논밭·소·횡재·양잠을 불러온다고 설명한다.
쉬운 풀이: 진전·진보·고주성이 어느 방위에 도착했는지 확인한 뒤, 그 방위를 고치거나 좌향으로 삼을 때의 길한 결과를 읽는다. 먼저 방위를 정하고, 이어 별 도착과 복록 결과를 연결한다.
감옥·주현 관아·대중상(大重喪, 큰 상례의 흉살)을 범하면 역병과 온갖 재앙이 닥치고, 논밭이 줄고 소와 말이 죽으며 뜻밖의 송사로 가슴을 치게 된다고 한다. 120일 안에 사람이나 가축이 죽고 재물이 손상되며, 관부의 일로 50~70관, 크게는 100관을 쓴다고 한다. 또 3년 안에 세 사람이 죽거나 집이 불타고, 여성과 관련된 송사나 토지 문제로 재산을 잃는다고 한다. 이런 흉사는 신·자·진년에 나타난다고 보았다.
쉬운 풀이: 감옥·관아·대중상이라는 세 흉한 자리를 건드렸을 때 생긴다고 본 재앙을 열거한 대목입니다. 대중상은 보통의 장례를 말하는 문장이 아니라, 앞 표에서 방위에 배정한 흉한 항목 이름입니다.
대화혈·소화혈·소중상을 범하면 어린 식구에게 관재가 생기고 역병·화재가 해마다 닥치며 논밭이 줄고 소와 말이 다친다고 한다. 3년 안에 세 사람이 죽고 집안 어른·역병·토지 손실·형사 사건 때문에 50~70관, 크게는 100관을 쓰며, 사·유·축년에 가난해진다고 주장한다. 이 세 흉성이 든 곳에서는 공사하거나 나무를 심지 말라고 하며, 상해·출혈·황달성 역병·구설과 인명 손실을 예고한다.
태세가 자(子)에 있는 수성(水星) 자리에서는 정살(正殺)이 남쪽 사(巳)·오(午)·미(未)에 있다고 본다. 공사·매장에서 병(丙)·임(壬)·정(丁)·계(癸) 네 향을 내면 좌살·향살이라 하여 집안·재산·사람과 관재에 흉하다고 한다. 갑(甲)·경(庚)·을(乙)·신(辛)·곤(坤)·간(艮) 향에는 천을·귀인·청룡·역마·육합·전송·공조·영재·진보·천고·자미가 혈에 들어 논밭·소·말·횡재·누에·노비를 불러온다고 보았다. 정월·3월·5월·7월·10월을 길하게 친다.
태세가 축(丑)에 있는 금성(金星) 자리에서는 정살이 동쪽 인·묘·진에 있다고 본다. 갑·경·을·신 네 향은 좌살·향살이라 하여 피한다. 병·임·정·계·건(乾)·손(巽) 향에는 천을·귀인·공조·전송·청룡·자미가 혈에 들어 횡재·논밭·소·말을 불러온다고 보았다. 6월·12월을 길하게 친다.
태세가 인(寅)에 있는 화성(火星) 자리에서는 정살이 북쪽 해·자·축에 있다고 본다. 병·임·정·계 네 향은 좌살·향살이라 하여 사람·소·말·농토, 농사·양잠과 관재·구설에 흉하다고 한다. 갑·경·을·신·곤·간 향에는 천을·귀인·진룡·역마·전송·청룡·영재·진보·천고·자미가 혈에 들어 농토와 가축을 불러온다고 보았다. 정월·3월·5월·7월·9월을 길하게 친다.
태세가 묘(卯)에 있는 목성(木星) 자리에서는 정살이 서쪽 신·유·술에 있다고 본다. 갑·경·을·신 네 향은 좌살·향살이라 하여 사람·질병·관재·논밭·가축·재물·양잠에 흉하다고 한다. 병·임·정·계·건·손 향에는 천을·귀인·청룡·역마·공조·전송·영재·진보·천후가 혈에 들어 농토·소·말·횡재·양잠을 불러온다고 보았다. 6월·8월·12월을 길하게 친다.
태세가 진(辰)에 있는 수성 자리에서는 정살이 남쪽 사·오·미에 있다고 본다. 병·임·정·계 네 향은 좌살·향살이라 하여 집안 어른·질병·화재·관재·재물·논밭·양잠에 흉하다고 한다. 갑·경·을·신·곤·간 향에는 천을·귀인·공조·전송·육합·청룡·역마가 혈에 들어 횡재·농토·소·말·양잠을 불러온다고 보았다. 정월·3월·5월·7월·11월을 길하게 친다.
태세가 사(巳)에 있는 금성 자리에서는 정살이 동쪽 인·묘·진에 있다고 본다. 갑·경·을·신 네 향은 좌살·향살이라 하여 크게 흉하다고 한다. 병·임·정·계·건·손 향에는 천을·귀인·공조·전송이 혈에 들어 횡재·소·말·양잠과 부귀를 불러온다고 보았다. 4월·6월·8월·12월을 길하게 친다.
태세가 오(午)에 있는 화성 자리에서는 정살이 북쪽 해·자·축에 있다. 병·임·정·계 네 향은 좌살·향살이라 하여 집안의 어머니와 가장, 식구, 재산, 논밭, 소·말에 손해를 주고 역병·황달·구설이 생기는 큰 흉이라고 한다. 갑·경·을·신·곤·간 향을 쓰면 천을·귀인·역마를 얻고 재물을 맞이하며, 자미성이 혈에 임하여 곧 논밭·가축·□재가 들어온다고 보았다. 정월·3·5·7·9월이 크게 길하다.
태세가 미(未)에 있는 목성 자리에서는 정살이 서쪽 신·유·술에 있다고 본다. 갑·경·을·신 네 향은 좌살·향살이라 하여 사람·집안 어른·관재·질병·화재·구설·논밭·가축에 흉하다고 한다. 병·임·정·계·건·손 향에는 천을·귀인·청룡·역마·공조·전송·천고·진룡·자미·천태가 혈에 들어 농토와 횡재를 불러온다고 보았다. 3월·4월·6월·8월·12월을 길하게 친다.
태세가 신(申)에 있는 수성 자리에서는 정살이 남쪽 사·오·미에 있다고 본다. 병·임·정·계 네 향은 좌살·향살이라 하여 재물·논밭·사람·질병·화재·양잠에 흉하다고 한다. 갑·경·을·신·곤·간 향에는 천을·귀인·공조·전송·청룡·역마·천고·진보·자미·천태가 혈에 들어 농토·가축·양잠을 불러온다고 보았다. 정월·3월·5월·7월·9월·11월을 길하게 친다.
태세가 유(酉)에 있는 금성 자리에서는 정살이 동쪽 인·묘·진에 있다고 본다. 갑·경·을·신 네 향은 좌살·향살이라 하여 집안 어른·논밭·사람·질병·화재·농사·양잠에 흉하다고 한다. 병·임·정·계·건·손 향에는 천을·귀인·청룡·역마·공조·전송·천고·진룡·천태가 혈에 들어 가축·횡재·양잠·식구를 불러온다고 보았다. 4월·6월·8월·12월을 길하게 친다.
태세가 술(戌)에 있는 화성 자리에서는 정살이 북쪽 해·자·축에 있다고 본다. 병·임·정·계 네 향은 좌살·향살이라 하여 집안 어른·재물·양잠에 흉하다고 한다. 갑·경·을·신·곤·간 향에는 천을·귀인·공조·전송·청룡·역마·영재·진보·천고가 혈에 들어 논밭·소·말·횡재·식구·양잠을 불러온다고 보았다. 정월·2월·5월·7월·9월을 길하게 친다.
태세가 해(亥)에 있는 목성 자리에서는 정살이 서쪽 신·유·술에 있다고 본다. 갑·경·을·신 네 항목(원문 ‘四同’)은 좌살·향살이라 하여 3년 안에 재앙·구설·인명·농토·양잠에 흉하다고 한다. 병·임·정·계·건·손 향에는 천을·귀인·공조·전송·청룡·영재·진보·천고·자미가 혈에 들어 농토·소·말·식구·양잠을 불러온다고 보았다. 6월·12월을 길하게 친다.
태세
그해를 상징하고 지배한다고 여긴 기운 또는 방위입니다.
귀인
도움을 주고 흉함을 풀어 준다고 여긴 길한 신살입니다.
定五音修造葬埋年月〈五音禁用年月日時，切忌向音凶，惟造葬作主忌之。〉：
오음(五音)에 따라 건축·매장에 쓸 해와 달을 정하는 법. 오음별로 꺼리는 해·달·날·시각과 좌향이 있으며, 특히 건축·매장의 주관자가 이를 피한다고 설명한다.
사·유·축생은 상음(商音)에 속한다. 진(辰)의 해·달·날·시각을 피하고 병·임·정·계 네 향을 내지 않는다. 범하면 화혈·주작·사□·천강·입택의 흉살 때문에 사람과 재산이 준다고 한다. 사·해의 해·달·날·시각을 쓰고 천을·귀인·전송·청룡·역마가 혈에 들면 농토·소·말·횡재·노비·양잠이 늘어난다고 보았다.
신·자·진생은 궁음(宮音)·우음(羽音)에 속한다. 미(未)의 해·달·날·시각을 피하고 갑·경·을·신 네 향을 내지 않는다. 범하면 화혈·주작·사왕·천강·입택의 흉살 때문에 사람·재산·질병·관재에 해롭다고 한다. 인·신의 해·달·날·시각에 공조·전송·청룡·역마·영재·진보·고성이 들면 농토·횡재·소·말이 늘어난다고 보았다.
해·묘·미년에 태어난 사람은 각음에 속한다. 술년·술월·술일·술시를 피하고 병·임·정·계 네 향으로는 쓰지 않는다. 이를 범하면 연두·주작·사□·천강·입택의 흉살이 작용하여 곧 사람을 다치게 하고 소·말·재산·논밭을 쇠퇴시키며, 뜻밖의 변고·역병·화재·구설·관재를 부른다고 한다. 사·해의 연월일시를 쓰고 천을·귀인·청룡·역마·공조·전송이 혈에 임하면 자손에게 이롭고 논밭·소·말·양잠·혈재가 들어온다. 12년 동안 크게 번창한다.
인·오·술생은 치음(徵音)에 속한다. 축의 해·달·날·시각을 피하고 갑·경·을·신 네 향을 내지 않는다. 범하면 주작·사왕·천강·입택의 흉살 때문에 사람·소·말·재물·가축과 관재에 해롭다고 한다. 신(申)의 해·달·날·시각에 천을·귀인·전송·공조·역마·영재·진보·녹고성이 혈에 들면 농토·소·말·양잠이 늘어난다고 보았다.
앞의 통천규 연월법은 삼원구궁에 근거하며 여러 방술서에서 통용된다고 한다. 간(艮)·곤(坤)·갑(甲)·경(庚)·을(乙)·신(辛) 방위로 개산·입향·수방할 때에는 신·자·진과 인·오·술에 속하는 양년·양월·양일·양시를 고른다. 건(乾)·손(巽)·병(丙)·임(壬)·정(丁)·계(癸) 방위로 할 때에는 사·유·축과 해·묘·미에 속하는 음년·음월·음일·음시를 고른다.
쉬운 풀이: 삼원과 구궁을 기준으로 방위와 해·달·날·시각의 음양을 맞춘다. 간·곤·갑·경·을·신 방위는 양으로, 건·손·병·임·정·계 방위는 음으로 나누어 공사 조건을 판정한다.
사·유·축년에는 역마가 해(亥)에 있다. 4월·8월·12월에 병·임·정·계 네 산을 쓰면 역마·임관에 해당하여, 매장하거나 건축한 뒤 120일 안에 횡재가 들어오고 양잠·가축에 길하다고 한다. 갑·경·을·신 네 산에는 불리하다고 적었으며, 마지막 ‘산(山)’ 자리는 ‘향(向)’인지 의심하는 주가 붙어 있다.
쉬운 풀이: 연도의 삼합을 정해 역마가 놓인 자리를 찾고, 사월·팔월·십이월의 산과 네 산을 대조한다. 맞는 쪽의 횡재·양잠·가축 결과와 반대쪽 금기를 구분해 읽는다.
해·묘·미년에는 역마가 사(巳)에 있다. 2월·6월·10월에 병·임·정·계 네 산을 쓰면 역마·임관에 해당하여, 매장·건축 뒤 120일 안에 재물이 들어오고 양잠·가축이 크게 번성한다고 한다. 뒤에는 병·임·정·계 네 향에 불리하다고 반복해 적고, 이어 갑·병·을·신 네 향인지 의심한다고 하여 모순을 남긴다.
쉬운 풀이: 연도의 삼합을 정해 역마가 놓인 자리를 찾고, 이월·유월·시월의 산과 네 향을 대조한다. 본문 안에서 길한 산과 뒤의 금기 향이 충돌하므로 두 판정을 함께 기록한다.
천강성이 든 곳에서 방위를 고쳐 짓거나 그쪽으로 좌향을 내면 금은·횡재·가축·논밭·누에·곡식이 들어오고 자손 대대로 창고가 열린다고 한다. 주석은 천강을 순양(順陽)의 신이자 토덕(土德)의 주재자로 설명한다. 오음에 해당하는 사람이 만나면 50일 안에 먼저 비단, 뒤에 가축 재물이 들어오며, 건축에서 만나면 60일 안에 네발짐승, 한 해 안에 귀한 자식, 120일 안에 남쪽 사람의 재물이 들어온다고 주장한다. 좌향에서 만나면 12년 동안 재앙이 없고 사·유·축년에 효험이 난다고 보았다.
태을성은 매우 흉한 별이다. 공사 중 만나면 패하고 가난해지며, 관재와 형벌이 끊이지 않고 해마다 역병을 만난다. 어린 식구가 죽고 어른은 오래 앓으며 소·말·돼지·양이 자취를 감춘다. 금명·목명인 사람은 재산을 지키기 어렵고, 집안의 세 어른이 먼저 목숨을 잃을까 걱정된다고 한다. 주석에서는 태을성을 순음(順陰)의 신이자 화덕(火德)의 주재자로 보았다. 인·신·사·해궁에서는 역병과 화재로 집안 어른을 해치고, 자·오·묘·유궁에서는 도적 때문에 관재가 생기며, 병·오궁에서는 화재를 만나고, 진·술·축·미궁에서는 가축과 사람을 해치고 재물을 잃는다고 한다. 인·오·술월에는 사람과 송사를 해친다. 또 수방·하향할 때 이 별이 양궁에 있으면 남성 식구와 재산을 해치고, 음궁에 있으면 여성 식구·집안 어머니·새 며느리를 해치며 120일 안에 응한다고 하였다.
쉬운 풀이: 태을성이 놓인 궁과 공사 방위를 맞춰 양궁인지 음궁인지 구분한다. 도착 궁에 따라 질병·화재·관재·가축 손실과 남녀별 흉한 결과를 연결한다.
승광성이 든 곳에서 공사하면 횡재·가축·금은보화·곡식이 들어오고 식구가 번창한다고 한다. 주석은 승광을 순양의 신이자 화덕의 주재자로 설명하며, 먼저 가축 재물, 뒤에 금은·비단·누에가 들어온다고 주장한다. 인·오·술년에 귀한 자식을 낳고 해·묘·미의 해나 달에 발복하며, 인·신·사·해궁에서는 논밭·식구·가축·누에, 자·오·묘·유궁에서는 제물과 집안 재산, 진·술·축·미궁에서는 금은·비단이 들어온다고 보았다.
쉬운 풀이: 먼저 승광성이 도착한 궁과 공사 방위를 확인한다. 궁의 종류와 오음·해의 조건을 대조해 재물·가축·자손·양잠의 길한 결과가 언제 나타나는지 읽는다.
소길성이 든 자리를 범하면 곧 사람이 죽고, 3년마다 한 번은 반드시 징험이 나타나 집안 어머니의 목숨도 보전하기 어렵다고 한다. 해마다 역병이 끊이지 않고 어린 식구가 재앙을 만나며, 세 어른은 수명(水命, 오행상 물에 해당하는 명)을 만나면 급히 근심하고 백만의 재산도 먼지가 된다고 한다. 주석 표제는 원문에 결자 뒤 왈(□曰)로 남아 있으며, 소길을 순음의 신이자 토덕의 주재자로 설명한다. 오음에 해당하는 사람이 범하면 여성·어린 식구·피와 재물이 손상되고, 양궁에 들면 집안 어른·자손, 인·신·사·해궁에서는 역병·집안 어른·여성, 자·오·묘·유궁에서는 군사·도적·관재, 진·술·축·미궁에서는 소·양·송사·어린 식구·재산에 해가 된다고 한다. 또 이 별을 범하면 소·양·집안 어머니·어린 식구와 여성이 손상되고, 사·유·축년에는 논밭과 송사가 1년 안에 닥치며 신·자·진년에는 집안이 쇠한다고 한다.
전송성은 □금(□金)이라고 적힌 순양의 신이다. 그 자리가 부귀·논밭·식구·재물·가축·양잠을 번성시키고 관직과 자손의 영화를 가져온다고 한다. 오음에 해당하는 사람이 만나면 먼저 생산물이 들어오고 뒤에 횡재와 금은이 들어와 누에와 재산이 크게 불어나며 한 기(12년) 동안 영화롭다고 한다. 사·유·축년에는 귀한 자식이 태어나고 신·자·진년에는 발복하며, 60일 안에 먼저 계약 문서가 들어온다고 적었다. 건축에서 만나면 한 해 안에 재물이 생기고 120일 안에 서남쪽 논밭과 여성 관련 계약 문서가 들어온다고 한다.
쉬운 풀이: 전송성이 도착한 궁과 공사 조건을 맞추고, 해의 삼합과 기간을 함께 살핀다. 60일·한 해·120일의 순서로 재물·문서·토지 결과가 온다는 구조를 읽는다.
종괴성의 별자리는 논밭을 물리고 관재·옥사·쟁송을 끊임없이 일으키며 재산과 소·말을 없애고 사람을 죽이며 역병을 쉬지 않게 한다. 집안 어머니가 없더라도 죽음을 조심해야 하며, 스스로 목을 매는 일·어린 식구의 죽음·난산을 걱정해야 한다. 주석은 종괴성을 금에 속한 순음의 신으로 설명하며 여성·감장(坎長)·소와 양의 손상을 말한다. 사·유·축년에는 요절·오랜 병·논밭 손실·구리·철 다툼이 생기며, 120일 안에 여성이 놀란다고 한다. 자·오·묘·유궁에서는 송사·재산·논밭이 줄어든다고 한다.
쉬운 풀이: 종괴성은 이 표에서 흉하게 보는 별입니다. ‘감장’은 감궁과 맏아들의 관계를 가리키는 듯하지만 문구가 짧아, 번역에서는 대상을 임의로 ‘집안 어른’으로 바꾸지 않고 원어를 남겼습니다.
하괴성은 순양의 신이자 토덕의 주재자로, 그 자리가 논밭·가축·누에·금은·횡재와 자손을 번성시킨다고 한다. 주석은 60일 안에 먼저 살아 있는 재물이 들어오고, 한 해 안에 귀한 자식, 200일 안에 서남쪽 사람과 토지, 다시 120일 안에 금은재물이 들어온다고 한다. 오음의 사람이 □성(□星)을 만나면 논밭·소·말이 늘며, 크게 공사하면 크게 발복하고 작게 하면 작게 발복한다고 보았다.
쉬운 풀이: 하괴성이 도착한 궁과 오음 조건을 대조한다. 60일·한 해·200일·120일의 순서로 생기·자손·사람·토지·금은 결과를 읽고 공사 규모에 따른 차이도 구분한다.
등명성은 순음의 신이자 수덕(水德)의 주재자로, 그 자리를 범하면 집안 어머니·어른·어린 식구가 죽고 관아 송사·유배·유혈·오랜 병·유행병과 재산·가축 손실이 생긴다고 한다. 음궁에 들면 여성 식구와 재산, 인·신·사·해궁에서는 사람과 질병, 자·오·묘·유궁에서는 어린 식구와 군사·도적 관련 송사, 진·술·축·미궁에서는 가축과 그로 인한 관재에 해가 된다고 주장한다. 신·자·진의 해나 달에는 집안이 쇠하고, 부자가 다투어 세 집안 어른과 어린 식구가 손상된다고 보았다.
신후성은 순양의 신이자 수덕의 주재자로, 그 자리가 금은·여성 쪽 재산·귀한 자손·누에·가축·식구를 번성시킨다고 한다. 세 길성이 서로 비추면 귀한 자식과 현자가 난다고 보았다. 주석은 먼저 큰 재물과 제물, 뒤에 과부·토지·양잠 이익이 들어오며 삼합을 만나면 관직과 부귀를 얻는다고 주장한다. 수방·하향에서 만나면 사흘 안에 서북 두 방위의 사람·토지·큰 재물이 들어오고 신·자·진년에 귀한 자식을 낳는다고 한다.
쉬운 풀이: 신후성이 도착한 궁과 수방·좌향 조건을 정한다. 세 길성이 함께 비추는지 확인하고 사흘·해의 삼합에 따른 재물·토지·자손 결과를 읽는다.
대길성은 순음의 신이자 토덕의 주재자로, 그 자리를 범하면 아버지와 딸이 먼저 죽고 관재·옥사·가축 손실·유행병·천연두성 질환이 생기며 어린 식구가 저승길에 들고, 갑·자·진의 연월에 공사하면 여자가 출산하다 죽는다고 한다. 주석은 120일 안에 소·양·피·재물이 손상되고 뒤에 부인이 죽는다고 한다. 인·신·사·해궁에서는 역병과 사망, 자·오·묘·유궁에서는 군사·도적·관재, 진·술·축·미궁에서는 소·양과 여성이 손상된다고 한다. 수방·하향에서 만나면 120일 안에 소□(小□)가 손상되고 그해 송사가 생긴다고 한다.
공조성은 순양의 신이자 목덕(木德)의 주재자로, 그 자리가 누에·가축·재물·식구를 번성시키고 귀한 자식과 과거에 뽑혀 조정에 나아갈 자손을 낸다고 한다. 주석은 120일 안에 횡재·가축 재물·양잠이 늘고, 인·신·사·해궁에서는 서북쪽 사람과 토지 문서, 자·오·묘·유궁에서는 가축 재물, 진·술·축·미궁에서는 과부와 산림 문서가 들어온다고 주장한다. 신·자·진년에 크게 발복하고 해·묘·미년에 귀한 자식을 낳는다고 보았다.
쉬운 풀이: 공조성이 도착한 궁과 오음·해의 삼합을 대조한다. 궁에 따라 사람·토지 문서, 가축 재물, 산림 문서가 달라지며 120일과 해 단위의 결과를 구분한다.
대충성은 순음의 신이자 목덕의 주재자로, 그 자리를 범하면 해마다 재앙·토지·재산·인명·가축 손실과 관부 연루가 생기고, 여성이 생이별하여 떠돈다고 한다. 주석은 먼저 집안 어머니·재물·소·양이 손상되고, 한 해 안에 송사·토지·여성의 손실이 닥친다고 주장한다. 해·묘·미년에는 관재로 여성이 생이별하여 집안이 쇠하며, 건축에서 이 별을 범하면 관재와 재산 손실로 집이 망하고 일손이 약해진다고 보았다.
좌현진인(佐玄眞人)은 열두 지지의 각 해에 오음에 따라 무덤과 집을 세우고 방위를 고치거나 좌향을 낼 때, 늘 태세 자리에서 임자(壬子)를 시작하여 십이지신을 순행시켜 대상 방위에 어떤 신이 드는지 고정한다고 설명한다. 천강·승광·전송·하괴·신후·공조 여섯 별만 크게 길하고 나머지는 크게 흉하여 쓰지 않는다고 한다. 또 양년·양월·양일·양시에는 양산·양향을, 음년·음월·음일·음시에는 음산·음향을 써야 한다고 말한다. 신·자·진과 인·오·술은 양에, 사·유·축과 해·묘·미는 음에 속한다고 분류한다.
쉬운 풀이: 열두 지지의 각 해에 오음과 태세 자리를 정해 임·자에서 십이지신을 순행한다. 대상 방위에 도착한 신을 고정하고, 여섯 길성만 사용한 뒤 해·달·날·시각의 음양과 산·향의 음양을 맞춘다.
