길흉신론

月德壓大歲：

월덕(月德)으로 태세(太歲)를 제압하는 법:

태세

그해를 상징하고 지배한다고 여긴 기운 또는 방위입니다.

假如甲午年九月，作兌方，將月建甲戌，入中宮，遁得丙，子，到兌，其年甲子，雖是大歲，此九月天德，月德在丙。如子年正月，起八白，逆行數，至九月，得九紫，將九紫，入中宮順飛，遁得二黑乙未士，到兌。又從子上起大歲，丑大陽，累累數去，其年福星在兌，若非月德，亦不可大段營造。餘倣此。

예컨대 갑오(甲午)년 9월에 태방(兌方)을 공사한다고 하자. 월건 갑술(甲戌)을 중궁에 넣어 구궁으로 날리면 병자(丙子)가 태방에 이른다. 이어 ‘그해 갑자는 비록 태세이지만’이라고 하는데, 앞에서 든 갑오년과 간지가 어긋난다. 이 9월에는 천덕과 월덕이 병(丙)에 있다. 또 자(子)년 정월에 팔백을 시작하여 달마다 역행시키면 9월에 구자를 얻는다. 구자를 중궁에 넣고 순행시키면 이흑·을미(乙未)·토가 태방에 이른다. 다시 자에서 태세, 축(丑)에서 대양을 시작하여 세면 그해 복성도 태방에 든다. 이처럼 월덕이 함께하지 않으면 큰 공사를 할 수 없다고 하며, 다른 경우도 같은 방식이다.

구궁

가운데 한 칸과 여덟 방위를 합친 아홉 칸의 공간 배열입니다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

태방

팔방 가운데 태괘에 배정한 서쪽입니다.

이흑

구성 가운데 둘째 별로, 흙의 성질과 서남쪽 곤궁에 연결합니다.

팔백

구성 가운데 여덟째 별로, 흙의 성질과 동북쪽 간궁에 연결합니다.

구자

구성 가운데 아홉째 별로, 불의 성질과 남쪽 이궁에 연결합니다.

龍德福星貴人月合月空壓官符：

용덕(龍德)·복성귀인(福星貴人)·월합(月合)·월공(月空)으로 관부(官符)를 제압하는 법:

용덕

건축과 수리에 좋다고 본 길신의 하나입니다.

귀인

도움을 주고 흉함을 풀어 준다고 여긴 길한 신살입니다.

假如甲子年十一月，作南方，將月建丙子，入中宮，順飛庚，辰，到离，辰，是子年官符，盖丙午丁爲一宮，乃庚趨馬頭，是福星貴人。又子年十一月，將七赤，入中宮，順數二黑乙，未，土，到南方。又從子上起數大歲，其年龍德在未。又其月月合在丁，月空在丙。又庚辰與乙未，乙與庚合，故可壓官符。

예컨대 갑자년 11월에 남쪽을 공사한다고 하자. 월건 병자(丙子)를 중궁에 넣어 순행시키면 경진(庚辰)이 이궁(離宮)에 이른다. 진은 자년의 관부이다. 병(丙)·오(午)·정(丁)은 한 궁에 속하고, ‘경은 말머리로 달려간다’고 한 복성귀인에 해당한다. 또 자년 11월의 칠적을 중궁에 넣어 순행시키면 이흑·을미·토가 남쪽에 이른다. 자에서 태세를 시작하여 세면 그해 용덕은 미에 있고, 그달 월합은 정, 월공은 병에 있다. 끝으로 을과 경이 합하므로 관부를 제압할 수 있다고 본다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

이흑

구성 가운데 둘째 별로, 흙의 성질과 서남쪽 곤궁에 연결합니다.

칠적

구성 가운데 일곱째 별로, 쇠의 성질과 서쪽 태궁에 연결합니다.

태세

그해를 상징하고 지배한다고 여긴 기운 또는 방위입니다.

용덕

건축과 수리에 좋다고 본 길신의 하나입니다.

귀인

도움을 주고 흉함을 풀어 준다고 여긴 길한 신살입니다.

太陽壓白虎：

태양(太陽)으로 백호(白虎)를 제압하는 법:

假如乙丑年六月，作東方，將月建癸未，入中宮，順飛庚，寅，到東方寅，是丑年大陽。又丑年六月，將九紫，入中宮，順數七赤丁，酉，金，到震方。又從丑上起數大歲，其年大陽在寅，壓之。餘倣此。

예컨대 을축(乙丑)년 6월에 동쪽을 공사한다고 하자. 월건 계미(癸未)를 중궁에 넣어 순행시키면 경인(庚寅)이 동쪽에 이르며, 인은 축년의 대양이다. 또 축년 6월의 구자를 중궁에 넣어 순행시키면 칠적·정유(丁酉)·금이 진방(震方)에 든다. 축에서 태세를 시작하여 세어도 그해 대양은 인에 있으므로 백호를 제압한다고 본다. 다른 경우도 같은 방식이다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

진방

팔방 가운데 진괘에 배정한 동쪽입니다.

칠적

구성 가운데 일곱째 별로, 쇠의 성질과 서쪽 태궁에 연결합니다.

구자

구성 가운데 아홉째 별로, 불의 성질과 남쪽 이궁에 연결합니다.

태세

그해를 상징하고 지배한다고 여긴 기운 또는 방위입니다.

大陰壓白虎陰符：

대음(大陰)으로 백호와 음부(陰符)를 제압하는 법:

假如甲子年六月，作乾方，將月建辛未，入中宮，順飛壬，申，到乾方申，是子年白虎，陰符。又子年六月，將三碧，入中宮，順數四綠辛，卯，木，到乾。又從子上起大歲，其年大陰在卯，是子年大陰壓白虎，陰符。餘倣此。

예컨대 갑자년 6월에 건방(乾方)을 공사한다고 하자. 월건 신미(辛未)를 중궁에 넣어 순행시키면 임신(壬申)이 건방에 이르며, 신은 자년의 백호이자 음부이다. 또 자년 6월의 삼벽을 중궁에 넣어 순행시키면 사록·신묘(辛卯)·목이 건방에 든다. 자에서 태세를 시작하여 세면 그해 대음은 묘에 있으므로 백호와 음부를 제압한다고 본다. 다른 경우도 같은 방식이다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

건방

팔방 가운데 건괘에 배정한 서북쪽입니다.

삼벽

구성 가운데 셋째 별로, 나무의 성질과 동쪽 진궁에 연결합니다.

사록

구성 가운데 넷째 별로, 나무의 성질과 동남쪽 손궁에 연결합니다.

태세

그해를 상징하고 지배한다고 여긴 기운 또는 방위입니다.

大陰壓病符：

대음으로 병부(病符)를 제압하는 법:

假如甲子年三月，作東方，將月建戊辰，入中宮，順飛乙，亥，到東震方亥，是子年病符。又子年三月，將六白，入中宮，順數四綠辛，卯，木，到震方卯，是子年大陰壓病符。餘倣此。

예컨대 갑자년 3월에 동쪽을 공사한다고 하자. 월건 무진(戊辰)을 중궁에 넣어 순행시키면 을해(乙亥)가 동쪽 진방에 이르며, 해는 자년의 병부이다. 또 자년 3월의 육백을 중궁에 넣어 순행시키면 사록·신묘·목이 진방의 묘 자리에 든다. 이는 자년의 대음으로 병부를 제압하는 것이라고 보며, 다른 경우도 같은 방식이다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

진방

팔방 가운데 진괘에 배정한 동쪽입니다.

사록

구성 가운데 넷째 별로, 나무의 성질과 동남쪽 손궁에 연결합니다.

육백

구성 가운데 여섯째 별로, 쇠의 성질과 서북쪽 건궁에 연결합니다.

大陽貴人壓喪門：

대양귀인(大陽貴人)으로 상문(喪門)을 제압하는 법:

귀인

도움을 주고 흉함을 풀어 준다고 여긴 길한 신살입니다.

假如甲子年九月，作艮方，將月建甲戌，入中宮，順飛丁，丑，到艮方丑，是其年大陽。又子年九月，將九紫，入中宮，順數遁得三碧庚，寅，木，到丑，艮，寅方，田祿在寅，甲，戊，庚，牛羊，是大陽，天乙，貴人。又是祿，故可壓之。

예컨대 갑자년 9월에 간방을 공사한다고 하자. 월건 갑술을 중궁에 넣어 순행시키면 정축(丁丑)이 간방에 이르며, 축은 그해 대양(大陽)이다. 또 자년 9월의 구자를 중궁에 넣어 순행시키면 삼벽·경인(庚寅)·목이 축·간·인 방위에 든다. 전록(田祿)은 인에 있고 갑·무·경의 천을귀인은 축·미 곧 소와 양의 자리에 해당하므로, 대양·천을귀인·전록이 함께하여 상문을 제압할 수 있다고 본다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

간방

팔방 가운데 간괘에 배정한 동북쪽입니다.

삼벽

구성 가운데 셋째 별로, 나무의 성질과 동쪽 진궁에 연결합니다.

구자

구성 가운데 아홉째 별로, 불의 성질과 남쪽 이궁에 연결합니다.

귀인

도움을 주고 흉함을 풀어 준다고 여긴 길한 신살입니다.

大陽壓病符：

대양으로 병부를 제압하는 법:

假如乙丑年七月，作南方，將月建甲申，入中宮，順飛戊，子，到离方子，是其年病符。又丑年七月，將八白，入中宮，順數三碧庚，寅，木，到南方寅，是丑年大陽壓病符。

예컨대 을축년 7월에 남쪽을 공사한다고 하자. 월건 갑신(甲申)을 중궁에 넣어 순행시키면 무자(戊子)가 이궁에 이르며, 자는 그해 병부이다. 또 축년 7월의 팔백을 중궁에 넣어 순행시키면 삼벽·경인·목이 남쪽에 든다. 이는 축년의 대양으로 병부를 제압하는 것이라고 본다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

삼벽

구성 가운데 셋째 별로, 나무의 성질과 동쪽 진궁에 연결합니다.

팔백

구성 가운데 여덟째 별로, 흙의 성질과 동북쪽 간궁에 연결합니다.

凡抑壓神殺，只可小小作用，如要修作大利，須得大陽，太陰同方，龍德，福星相會，天德，月德，黃道共方，乃爲大利。

이처럼 신살을 억누르는 법은 작은 작업에만 쓸 수 있다. 큰 공사에서 크게 이로우려면 대양과 태음이 같은 방위에 있고, 용덕과 복성이 모이며, 천덕·월덕·황도가 같은 방위에 있어야 크게 이롭다고 한다.

신살

택일서에서 날짜나 방위의 길흉을 나타내려고 붙인 이름입니다.

황도

여러 일을 하기에 좋다고 여긴 길한 날 또는 시각의 분류입니다.

용덕

건축과 수리에 좋다고 본 길신의 하나입니다.

天赦：

천사일(天赦日):

假如二月卯日却與天地轉殺同日，倂與月建同日，則凶。若其日不與月建同日，則修作無妨。又云：「天赦日辰，只赦屋簷滴水外，不赦中宮。」

예컨대 2월 묘(卯)일이 천지전살(天地轉殺)과 겹치고 월건과도 같은 날이면 흉하다고 본다. 그날이 월건과 같지 않으면 공사에 문제가 없다고 한다. 또 ‘천사일이 사면하는 범위는 처마의 낙숫물선 바깥뿐이고 중궁은 사면하지 않는다’고 설명한다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

천사일

죄와 금기를 풀어 준다고 여긴 날이지만, 이 책에서는 중궁에는 효력이 없다고 봅니다.

靑龍黃道：

청룡황도(靑龍黃道):

황도

여러 일을 하기에 좋다고 여긴 길한 날 또는 시각의 분류입니다.

雖値諸凶，曆書云：「半吉。若得天德，月德及諸吉神，倂亦可以爲吉用。」

여러 흉살을 만나더라도 역서에서는 절반쯤 길한 반길(半吉)로 본다. 천덕·월덕과 다른 길신까지 함께 얻으면 길하게 쓸 수 있다고 한다.

쉬운 풀이: 청룡황도의 길흉을 먼저 판정하고, 흉살만 있으면 반길로 둔다. 천덕·월덕 등 길신이 더해지는지 확인해 최종적으로 사용할 수 있는 날인지 결정한다.

길신

좋은 작용을 한다고 여긴 신살입니다.

역서

달력과 함께 날짜·절기·길흉 정보를 기록한 책입니다.

八節三奇：

팔절삼기(八節三奇):

天上乙，丙，丁，貴人幹福之氣，萃于一宮，能壓制地下凶神，惡殺，發現吉祥。中宮向坐得之，葬造，移居，上官，娶婦，入宅，並吉。○又論修造三奇，到山爲盖，到方，向爲照，如奇星到處能壓小可凶殺，惟年月家緊切凶神不可壓制。

천상의 을(乙)·병(丙)·정(丁) 삼기와 귀인·간복(幹福)의 기운이 한 궁에 모이면 땅의 흉신과 악살을 제압하여 길한 징조를 드러낸다고 한다. 중궁이나 산의 좌향에서 이를 얻으면 매장·건축·이사·부임·혼인·입택에 길하다고 본다. 건축에서 삼기가 산에 이르면 위를 덮는 개(蓋), 방위나 향에 이르면 비추는 조(照)라 한다. 삼기가 든 곳에서는 작은 흉살을 제압할 수 있지만, 연가·월가의 중대한 흉신은 제압할 수 없다고 설명한다.

흉신

나쁜 작용을 한다고 여겨 피한 신살입니다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

좌향

건물이나 무덤이 등지고 앉은 방향과 정면으로 바라보는 방향입니다.

입택

새집이나 옮긴 집에 들어가는 일입니다.

연가

해를 기준으로 신살과 방위의 위치를 계산하는 체계입니다.

월가

달을 기준으로 신살과 방위의 위치를 계산하는 체계입니다.

通天竅，走馬六壬：

통천규(通天竅)와 주마육임(走馬六壬):

此兩家年月，乃楊救貧秘傳眞訣。其法取用三合年月日時，如造葬，用山頭吉星取剋應，如修方，以方道吉星取剋應。主有十二年，田蠶，血財大旺。

이 두 연월법은 양구빈이 비밀리에 전한 참된 공식이라고 한다. 삼합하는 해·달·날·시각을 고르며, 건축·매장에서는 산두에 든 길성으로, 방위를 고칠 때에는 해당 방위의 길성으로 효험을 판단한다. 12년 동안 농사·누에·가축 재물이 크게 번성한다고 말한다.

삼합

십이지 세 글자가 한 무리를 이루어 서로 돕는다고 본 관계입니다.

年月日時白法：

연·월·일·시각의 백색별을 정하는 법(白星法):

陳希夷三元遁甲擇日之訣，乃日白之法。旣得日白，又將日白，入中宮，飛出八方，求紫，白到方，或入中宮能壓地下凶殺。○曆書云：「用千工萬工，當用年白，月白千百工，當用月白，日白，兼用時白。遇三白，九紫，有氣年月，生旺之方。」○凡開山立向，新立舍宇或修作方道，宜求年白，月白，日白到方有氣。惟月白，日白福力重，只有時白爲福較輕。

진희이(陳希夷)의 삼원둔갑 택일 공식이 곧 일백법(日白法)이다. 그날을 맡는 백색별을 구한 뒤 중궁에 넣어 팔방으로 날려 보내고, 자색별이나 백색별이 해당 방위 또는 중궁에 드는지를 찾아 지하의 흉살을 제압한다고 한다. 역서는 공정이 매우 큰 공사에는 연백을, 그보다 작은 공사에는 월백·일백과 시백을 함께 쓰며, 삼백(三白)·구자(九紫)가 기운을 얻은 해와 달의 생왕 방위를 고르라고 한다. 산을 열어 좌향을 세우거나 새집을 짓고 방위를 고칠 때에는 연백·월백·일백이 기운을 얻어 해당 방위에 드는지를 찾는다. 월백·일백의 복력이 크고 시백은 비교적 약하다고 본다.

택일

하려는 일의 성격에 맞추어 좋다고 여긴 날짜와 시각을 고르는 일입니다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

좌향

건물이나 무덤이 등지고 앉은 방향과 정면으로 바라보는 방향입니다.

삼원

긴 시간 주기나 날짜 계산을 상원·중원·하원의 세 단계로 나눈 것입니다.

일백

구성 가운데 첫째 별로, 물의 성질과 북쪽 감궁에 연결합니다.

구자

구성 가운데 아홉째 별로, 불의 성질과 남쪽 이궁에 연결합니다.

紫微鸞駕陽龍陰兎帝星：

자미난가(紫微鸞駕)의 양룡(陽龍)·음토(陰兔) 제성법:

제성

흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.

若年月日時諸吉星到開山立向修方之處，可能壓制年月家瑣碎諸神殺，較之諸家帝星。此一家帝星衆術用之。

해·달·날·시각의 길성이 산을 열고 좌향을 세우거나 방위를 고칠 곳에 이르면, 연가·월가의 자잘한 신살을 제압할 수 있다고 한다. 여러 제성법 가운데 이 계통의 제성법을 많은 술가가 썼다고 설명한다.

쉬운 풀이: 해·달·날·시각의 길성이 개산·입향·수방할 곳에 도착하는지 확인한다. 도착하면 여러 연·월 신살을 누르는 결과로 보고, 그 계통의 제성법을 적용한다.

신살

택일서에서 날짜나 방위의 길흉을 나타내려고 붙인 이름입니다.

좌향

건물이나 무덤이 등지고 앉은 방향과 정면으로 바라보는 방향입니다.

술가

역법·택일·풍수 같은 전통 술법을 다루던 사람입니다.

연가

해를 기준으로 신살과 방위의 위치를 계산하는 체계입니다.

월가

달을 기준으로 신살과 방위의 위치를 계산하는 체계입니다.

제성

흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.

紫微鸞駕年龍月兎日虎時牛帝星：

자미난가의 연룡(年龍)·월토(月兔)·일호(日虎)·시우(時牛) 제성법:

제성

흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.

用駕仙，羅星，年龍，月兎帝星與紫微，鸞駕帝星同位。又名夾羅帝星。

가선(駕仙)·나성(羅星)·연룡·월토 제성을 자미난가 제성과 같은 자리에 배치한다. 협라제성(夾羅帝星)이라고도 한다.

제성

흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.

都天轉運行衙帝星：

도천전운행아제성(都天轉運行衙帝星):

제성

흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.

《備要》云：「帝星所到之宮，或官符，流財，血刃，一任修作大吉。遇凶卽凶，遇吉卽吉。」此老成者試之有驗。

《비요(備要)》에는 ‘제성이 든 궁은 관부·유재(流財)·혈인(血刃)이 있더라도 공사하면 크게 길하다. 다만 흉을 만나면 흉하고 길을 만나면 길하다’고 했다. 경험 많은 사람이 시험하여 효험을 보았다고도 했다.

쉬운 풀이: 제성이 도착한 궁을 먼저 찾고 그곳의 관부·유재·혈인과 함께 대조한다. 원칙상 공사를 길하게 보되, 동시에 만나는 흉·길의 조합에 따라 결과를 달리 읽는다.

혈인

상처와 피를 부른다고 여겨 붙인 흉살 방위 이름입니다.

제성

흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.

壓殺帝星年月：

살을 제압하는 제성을 연월에 배치하는 법:

제성

흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.

家人作用如何排，各隨五行報休咎。金星但用火星擒，木用金星眞箇好。火星用水壓災殃，土用木星爲吉兆。若還遇得此玄微，變凶作吉爲詳曜。○捉殺屬水，方向遇之，能壓火星，司徒。壓殺屬木，方向遇之，能壓大歲。崇班屬水，方向遇之，能壓火星，凶殺。

각 제성의 작용을 어떻게 배치하는지는 오행의 상극 관계로 길흉을 판단한다. 금성은 화성으로, 목성은 금성으로, 화성은 수성으로, 토성은 목성으로 제압하면 길하다고 한다. 이 원리를 얻으면 흉을 길로 바꿀 수 있다고 본다. 착살(捉殺)은 수에 속하여 방위에서 화성과 사도(司徒)를 제압하고, 압살(壓殺)은 목에 속하여 태세를 제압하며, 숭반(崇班)은 수에 속하여 화성과 흉살을 제압한다고 설명한다.

상극

오행 가운데 한 기운이 다른 기운을 누르고 이긴다고 보는 관계입니다.

오행

세상 현상을 목·화·토·금·수의 다섯 기운으로 설명하는 옛 분류 체계입니다.

제성

흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.

태세

그해를 상징하고 지배한다고 여긴 기운 또는 방위입니다.

〈已上諸家帝星開山立向修方，如不値年月緊殺，但得一家帝星吉神。盖照修造，安葬，修方，造作，無妨，但是平穩而已。〉

앞의 여러 제성법으로 산을 열고 좌향을 세우거나 방위를 고칠 때, 연월의 중대한 흉살에 걸리지 않고 어느 한 제성법의 길신이 덮거나 비추기만 하면 건축·매장·수방·조작을 해도 무방하다고 한다. 다만 큰 발복이 아니라 평온한 정도라고 설명한다.

길신

좋은 작용을 한다고 여긴 신살입니다.

좌향

건물이나 무덤이 등지고 앉은 방향과 정면으로 바라보는 방향입니다.

수방

이미 있는 건물이나 무덤의 특정 방위를 손보는 일입니다.

제성

흉한 기운을 눌러 없앤다고 여긴 임금의 별 또는 그 계산법입니다.

飛天祿馬六壬天罡年月：

비천녹마(飛天祿馬)와 육임천강을 연월에 배치하는 법:

五音立宅，遷墳，但課取，祿馬相對山頭方向者，照對山向，一任用工大作，十二年無災，年年進益。又云：「五音修方下向作動山頭，年年發福，一紀昌榮。」又云：「馬到山頭人當貴，祿到山頭貴子生。忽然祿馬皆同到，定知富貴出公卿。」

오음에 따라 집을 세우거나 무덤을 옮길 때에는 녹과 마가 산두와 방위에 서로 맞는 경우를 골라 그 산·향에 맞추면, 큰 공사를 해도 12년 동안 재앙이 없고 해마다 이익이 늘다고 한다. 또 오음에 따라 방위를 고치고 좌향과 산두를 움직이면 12년 동안 번창한다고 말한다. 노래식 설명은 ‘역마가 산두에 이르면 사람이 귀해지고, 천록이 이르면 귀한 자식이 나며, 둘이 함께 이르면 부귀하여 공경이 나온다’고 한다.

좌향

건물이나 무덤이 등지고 앉은 방향과 정면으로 바라보는 방향입니다.

산두

풍수에서 산이나 터의 기준이 되는 뒤쪽 방위입니다.

역마

이동·여행·변동과 관련된다고 본 신살입니다.

一行禪師四利三元年月：

일행선사(一行禪師)의 사리삼원 연월법:

삼원

긴 시간 주기나 날짜 계산을 상원·중원·하원의 세 단계로 나눈 것입니다.

雜用大陽，龍德，大陰，福德四星，如中宮山頭方向，若到修營，造葬，百事大吉。

대양·용덕·대음·복덕 네 별을 함께 쓰며, 이 별들이 중궁·산두·방향에 이르면 건축·매장 등 모든 일이 크게 길하다고 본다.

쉬운 풀이: 대양·용덕·대음·복덕은 이 책에서 길하게 쓰는 네 별이다. 이 별이 중궁·산두·방위에 들면 공사·매장을 허용한다는 뜻이다.

중궁

구궁의 한가운데 자리입니다.

산두

풍수에서 산이나 터의 기준이 되는 뒤쪽 방위입니다.

용덕

건축과 수리에 좋다고 본 길신의 하나입니다.

복덕

복과 도움을 준다고 본 길한 기운 또는 괘의 이름입니다.

李淳風四利三元年月：

이순풍(李淳風)의 사리삼원 연월법:

삼원

긴 시간 주기나 날짜 계산을 상원·중원·하원의 세 단계로 나눈 것입니다.

此名壓殺三元，惟四吉星加臨之處，並宜〈修作〉。

이를 압살삼원(壓殺三元)이라 하며, 네 길성이 임한 곳에서만 공사하는 것이 좋다고 한다.

쉬운 풀이: 네 길성이 임한 방위를 찾은 뒤 그 자리에서만 공사한다. 네 별 중 하나라도 빠지면 압살삼원의 예외를 적용하지 않는 구조다.

삼원

긴 시간 주기나 날짜 계산을 상원·중원·하원의 세 단계로 나눈 것입니다.