자미두수전서

두수(斗數)는 지극히 그윽하고 지극히 미묘해서 이치와 뜻을 밝히기 어렵다. 백 편에 걸쳐 물음을 벌여 놓았어도 말로 다하지 못한 것이 남는다. 별이 나뉘어 맡은 자리가 각각 딸린 데가 있고, 오래 살고 일찍 죽는 것과 어질고 어리석은 것, 부귀와 빈천을 한 가지로 몰아 말할 수 없다.

별은 열두 자리에 나뉘어 놓이고, 수는 서른여섯 자리로 정해진다. 묘(廟, 그 별이 가장 힘을 쓰는 자리)에 들면 뛰어나고, 도수를 잃으면 허하다. 대체로 신궁(身宮)과 명궁(命宮)을 복덕의 뿌리로 삼고, 근원을 더해 막히고 트이는 밑천으로 삼는다.

별에는 함께 도는 것이 있고 수에는 나뉘어 정해진 것이 있다. 낳고 이기는 요점을 밝혀야 하고, 자리를 얻었는지 도수를 잃었는지를 자세히 살펴야 한다.

자미(紫微)가 머무는 자리를 보면 하늘 전체의 모습을 맡아, 뭇 별을 거느려 한 자리를 이룬다. 토에 속한 별이 그 자리에 있으면 옮겨 다닐 수 있고, 금에 속한 별은 재물 창고를 맡으니 공망(空亡)을 가장 두려워한다.

제성(帝星)이 움직이면 뭇 별이 내달리고, 탐랑(貪狼)이 공망을 지키면 재물의 근원이 모이지 않는다.

별마다 제 직분을 맡으니 어긋나서는 안 된다.

그 기미를 살피지 못하고 그 변화까지 잊으면, 수의 조화는 멀어진다.

녹이 충파(沖破)를 만나면, 좋은 자리에도 흉이 숨는다. 천마(天馬)가 공망을 만나면, 평생 내달리기만 한다.

생(生)하는 별이 패지를 만나면, 피어도 헛꽃이다. 끊어진 자리에서 생을 만나면, 핀 꽃이 지지 않는다.

별이 묘·왕(旺)에 들면, 다시 낳고 이기는 기미를 본다. 명궁이 강한 궁에 앉으면, 누르고 바꾸는 이치를 꼼꼼히 살핀다.

태양(太陽)과 태음(太陰)은 빛을 등지는 것을 가장 꺼리고, 녹존(祿存)과 천마는 함께 내닫는 것을 가장 반긴다.

공망에 놓이면 얻고 잃음이 가장 긴요하고, 패지를 만나면 붙들어 주는 것이 큰 공을 이룬다.

자미와 천부(天府)는 온전히 좌보(左輔)·우필(右弼)의 공에 기대고, 칠살(七殺)과 파군(破軍)은 오로지 경양(擎羊)·영성(鈴星)의 사나움에 기댄다.

뭇 별이 길하면 흉을 만나도 길하고, 뭇 별이 흉하면 흉을 만나면 흉하다.

좌보와 우필이 제성을 협(夾)하면 으뜸가는 격이고, 도화가 주성을 범하면 지극히 음란하다.

임금과 신하가 기쁘게 모이면, 나라를 다스릴 재목이 된다.

천괴(天魁)와 천월(天鉞)이 함께 가면, 지위가 재상 자리에 오른다.

녹과 문곡(文曲)이 명궁을 향해 모여 비추면, 귀하고 또 어질다.

태양과 태음이 재백궁(財帛)을 협하면, 권세를 얻지 못해도 부유하다.

말 머리에 칼을 찼으니, 변방을 지킨다.

천형(天刑)과 염정(廉貞)이 천상(天相)을 협하면, 형벌과 곤장을 맡는다.

천기(天機)와 천량(天梁)이 조정의 벼리를 잡으면, 어질고 자애로운 어른이 된다.

귀한 별이 귀한 자리에 들면, 만나는 사람이 부귀하다.

재물 별이 재물 자리에 있으면, 만나는 사람이 부유하고 넉넉하다.

태양이 오(午)에 있으면 해가 하늘 한가운데서 빛난다고 한다. 권세를 홀로 쥐는 귀함과 나라에 맞먹는 부를 얻는다.

태음이 자(子)에 있으면 물이 맑아 계수나무 꽃받침이 비친다고 한다. 맑고 요긴한 벼슬을 얻고 바른말로 간하는 재목이 된다.

자미가 좌보·우필과 한 궁에 있으면, 한 번 부르면 백 사람이 답하는 으뜸가는 자리에 오른다. 문곡과 파군이 인(寅)·묘(卯)에 있으면, 뭇 물이 동쪽으로 흐른다고 한다.

태양과 태음은 지키는 것이 비추어 모이는 것만 못하고, 천량과 천동(天同)이 모이면 흉하고 위태로운 것을 두려워하지 않는다.

탐랑이 해(亥)·자에 있으면 물을 범한 도화라 하고, 천형이 탐랑을 만나면 풍류로 매를 맞는다고 한다.

칠살과 염정이 같은 자리에 있으면, 길 위에 주검을 묻는다. 파군과 거문(巨門)이 같은 자리에 있으면, 물속에 무덤을 만든다.

녹이 노복궁(奴僕)에 있으면 벼슬이 있어도 내달리기만 하고, 제성이 흉한 무리를 만나면 길함을 얻어도 도리가 없다.

제성이 금수레에 앉으면 금여봉즐(金輿捧櫛)이라 하고, 천동이 문창(文昌)·문곡과 편안히 있으면 옥수천향(玉袖天香)이라 한다.

태양이 관록궁(官祿)에서 문창을 만나면, 대궐 조회 반열에 서고 부귀가 온전히 아름답다.

태음이 처첩궁(妻妾)에서 문곡을 만나면, 달에서 계수나무 가지를 꺾고 문장이 크게 성한다.

녹존이 전택궁(田宅)과 재백궁을 지키면, 금과 옥을 쌓는다. 무곡(武曲)과 천량이 천이궁(遷移)에 앉으면, 큰 장사꾼이 된다.

파군이 녹의 자리에 있으면, 길을 따라 빌어먹는다. 탐랑이 왕한 궁에서 만나면, 평생 좀도둑질을 한다.

칠살이 끊어진 자리에 있으면, 안회처럼 타고난 수명이 짧다. 탐랑이 생하는 자리에 앉으면, 팽조처럼 오래 산다.

화기(化忌)와 거문이 신궁·명궁이나 질액궁(疾厄)에 함께 있으면, 가라앉고 시달려 몸이 여윈다. 흉성이 부모궁(父母)과 천이궁에서 만나면, 다치고 조상의 터전을 깬다.

천형과 칠살이 관록궁에서 염정과 같이 있으면, 칼과 수갑을 벗기 어렵다. 관부(官符)가 천이궁에서 천형·칠살에 더해지면, 고향을 떠나 귀양 간다.

천기와 천동이 빈 자리에 있으면, 천축에서 사는 삶이 된다. 좌보나 우필이 홀로 명궁을 지키면, 종가를 떠나거나 서자로 태어난다.

칠살이 신궁·명궁에 들고 사나운 살이 더해지면, 반드시 죽는다. 영성과 경양이 명궁에서 만나 백호(白虎)를 만나면, 형벌로 죽임을 당한다.

관부가 길한 별에서 일어나면, 흘러드는 살은 파군 만나기를 두려워한다. 경양과 타라(陀羅)가 태세(太歲)를 타고 이끌어 가면, 병부(病符)와 관부가 모두 화를 짓는다.

주서(奏書)와 박사(博士)가 흘러드는 녹과 함께하면, 모두 길하고 상서롭다. 역사(力士)와 장군(將軍)이 청룡(靑龍)과 같이 있으면, 그 권세를 드러낸다.

아이의 한(限)은 물 위의 거품 같고, 노인의 한은 바람 앞의 촛불 같다. 살을 만나 누르지 못하는 것이 유년(流年)에 가장 꺼리는 일이며,

사람의 영광과 욕됨은 한과 원(元)에 반드시 좋고 나쁨이 있다. 세상살이가 외롭고 가난한 것은 수에서 뒤섞인 것을 만난 탓이다. 배움이 여기에 이르면 참으로 그윽하고 미묘하다.

자미(紫微) 제좌는 두텁고 무거운 모습으로 태어난다. 천부(天府)는 높은 별이라 순하고 온화한 몸을 이룬다.

금까마귀는 둥글고 가득하며, 옥토끼는 맑고 빼어나다.

천기(天機)는 길지도 짧지도 않은 몸매에 마음이 선한 것을 좋아한다. 무곡(武曲)은 지극히 요긴하고 다부진 지조에 성격이 굳고 결단이 빠르다.

천동(天同)은 살이 넉넉하고 눈매가 빼어나며 맑다. 염정(廉貞)은 눈썹이 넓고 입이 크며 얼굴이 모나고, 성격이 사나워 성내고 다투기를 좋아한다.

탐랑(貪狼)은 선과 악을 함께 지닌 별이다. 묘(廟, 그 별이 가장 힘을 쓰는 자리)에 들면 키가 크고 훤칠하며, 제자리를 벗어나면 반드시 고집스럽고 시끄럽다.

거문(巨門)은 시비를 부르는 별인데, 묘에 있으면 도탑고 온순하다. 천상(天相)은 정신이 또렷하고 천량(天梁)은 묵직하며, 마음가짐이 옥처럼 깨끗하고 얼음처럼 맑다.

칠살(七殺)은 자로가 맨손으로 범을 잡고 맨몸으로 강을 건너려던 것과 같고, 화성(火星)과 영성(鈴星)은 예양이 숯을 삼켜 벙어리인 척한 것과 같다.

맨손으로 범을 잡는 이는 눈매가 몹시 사납고, 숯을 삼켜 벙어리인 척하는 이는 속이 어둡고 목소리가 가라앉는다.

준수한 문창(文昌)은 눈썹이 맑고 눈이 빼어나며, 시원시원한 문곡(文曲)은 말이 많고 말재간을 부린다. 묘에 있으면 반드시 남다른 점이 생기고, 함(陷)에 떨어지면 반드시 얼룩진 흉터가 있다.

좌보(左輔)와 우필(右弼)은 온화하고 반듯한 틀을 갖춘 단정한 선비다. 천괴(天魁)와 천월(天鉞)은 위엄 있는 몸가짐을 다 갖추었고, 삼태(三臺)와 거듭 만나면 흠 없는 본보기가 된다.

경양(擎羊)과 타라(陀羅)는 생김새가 추하고 거칠며, 꾸미고 속이는 몸가짐이 있다.

파군(破軍)은 어질지 않다. 등이 두껍고 눈썹이 넓으며, 걷거나 앉을 때 허리가 기울고, 간사하며 위태로운 일을 즐겨 한다.

성품과 모습이 봄처럼 온화한 것은 녹존(祿存)의 성정이다. 마음이 불길처럼 치솟는 것은 파군의 위세다.

별은 묘·왕(旺)을 따지되 공망(空亡)을 가장 두려워한다. 살성이 공망에 떨어지면 끝내 힘을 쓰지 못한다.

화권(化權)과 화록(化祿)은 아홉 구멍처럼 뛰어난 것이고, 파군은 평생의 복을 모았다가 흩는다.

녹존이 천량을 만나면 제 재물을 안고도 남에게 보태 주고, 파군이 탐랑을 만나면 우물 밑에서 음란한 정을 흘린다.

탐랑이 천마(天馬)의 자리에 들면 선해지기도 악해지기도 쉽고, 흉한 별이 좋은 별과 함께하면 타고난 성품이 일정하지 않다.

무곡이 공망에 있으면 셋을 붙들고 넷을 훑는다. 문곡이 왕한 궁에 있으면 하나를 듣고 열을 안다. 거문이 염정과 몰래 만나면 탐욕스럽고 함부로 하는 아전이 된다.

신궁(身宮)·명궁(命宮)이 수를 맡으면 실은 도둑질에 능한 재주꾼이나 짐승 잡는 무리가 된다. 천기와 녹존이면 반드시 뛰어나고 섬세한 재주를 지닌 영리한 사람이 된다.

남자는 생왕한 자리에 있으면 득지(得地)하는 것이 가장 중요하고, 여자는 죽고 끊어진 자리에 있으면 오로지 복덕궁(福德)을 본다.

명궁은 패지에 서는 것을 가장 꺼리고, 재물의 근원은 공망 만나기를 두려워한다.

천기·천형(天刑)·칠살·천량·고성(孤星)으로 자식을 잇는 궁을 논할 때, 흉성과 화기(化忌)·파군이 더해지면 뛰어나지 않다.

타라·파군·염정이 부모궁(父母)의 자리를 지키면, 반드시 조상의 터전을 깨고 다친다.

아울러 아이의 격은 서로 견주어 보아야 하고, 뿌리와 바탕을 살펴야 한다.

자미는 살이 넉넉하고 천부는 정신이 또렷하다. 녹존은 녹을 맡으니 역시 두텁고 무겁다.

태양(太陽)·태음(太陰)·문곡·천상·천동·천량·천기·문창은 모두 아름답고 준수한 모습이다. 맑고 빼어난 격이며, 윗몸이 길고 아랫몸이 짧으며 눈이 빼어나고 눈썹이 맑다.

탐랑이 무곡과 함께하면 몸집은 작아도 목소리가 높고 도량이 크다. 천동이 타라·화기와 함께하면 살이 찌고 한쪽 눈이 성하지 않다.

경양은 몸을 다치고, 화성·영성과 거문을 만나면 반드시 남다른 점이 생긴다. 또 파군과 칠살을 만나면 반드시 생김새가 추하고 거칠다.

죽고 끊어진 한(限)에 들면, 아이는 젖을 먹여도 힘만 헛되이 쓰고, 노인 또한 수명을 마친다.

이것이 수의 벼리이고 별들이 얽히는 틀이다. 곱씹고 오로지 파고들어 그윽하고 묘한 데까지 살펴야 한다.

한에는 높고 낮음이 있으니 별에서 기쁨과 노여움을 찾는다. 운과 한이 뒤섞이면 끝내 뜨고 가라앉음이 있다.

살이 있는 자리를 만나면 더욱 자세히 미루어 살펴야 하고, 공망을 만나면 반드시 꼼꼼히 봐야 한다. 여기에 정밀하게 파고들면 신묘하지 않을까 걱정할 것이 없다.

자미(紫微) 제좌는 좌보(左輔)와 우필(右弼)을 보좌로 삼아 수 가운데 주성이 되니, 쓸모 있는 것의 근원이다. 그래서 남두와 북두 두 무리가 모여 수를 이루고 만물의 영이 된다.

물로 씻어 녹이면 음과 양이 서로 건너 이루어진다. 물이 성하면 양이 상하고 불이 성하면 음이 사라지니, 둘 가운데 어느 한쪽도 버릴 수 없다. 그 가운데를 아는 것이 아름답다.

인(寅)은 목의 자리다. 삼양이 사귀어 통하는 때이고 초목이 싹트는 곳이며, 묘(卯)에 이르면 그 목이 가장 왕성하다. 탐랑(貪狼)과 천기(天機)가 여기서 묘락(廟樂, 그 별이 힘을 온전히 쓰는 자리)이다. 그래서 물에 속한 천상(天相)이 인에 오면 왕상하고, 물에 속한 거문(巨門)이 묘를 얻으면 통해 트인다. 목은 흙이 길러 주고 거기에 물이 대어지며, 삼방에서 물에 속한 문곡(文曲)과 물에 속한 파군(破軍)을 다시 만나면 더욱 묘하다. 또 흙에 속한 녹존(祿存)이 더해지면 지극히 아름답다.

물에 속한 거문이 축(丑)에 이르고, 흙에 속한 천량(天梁)이 미(未)에 이르며, 금에 속한 타라(陀羅)가 네 묘지에 이른다. 만약 금에 속한 경양(擎羊)과 만나면 흙을 금의 무덤으로 삼으니 금이 통해 엉기지 않는다. 흙에 속한 천부(天府)와 금에 속한 천동(天同)이 더해져 낳아 주면, 금이 기름진 흙을 타는 것이라 그 덕을 따라 이루어진다.

사(巳)와 오(午)는 불의 자리다. 사는 물과 흙이 끊어지는 자리이고, 오 자리의 불에서 남은 기운이 사로 흘러든다. 물은 거꾸로 흐르고 불기운은 거슬러 타올라 반드시 사로 돌아간다. 오는 화덕에 속해 이미 끊어진 흙을 낳을 수 있으므로 불에 속한 염정(廉貞)이 여기에 있다. 오의 불에 이르면 왕성하게 비추어 안팎을 환히 꿰뚫고, 물에 속한 문곡이 묘에 든다. 자미·천부와 만나면 괴성이 북두를 감싸는 것이고, 목에 속한 천기와 목에 속한 탐랑이 더해지면 변경(變景)이라 하여 더욱 빼어나다.

신(申)과 유(酉)의 금은 서쪽 태백의 기운이다. 무곡(武曲)은 신에 있어 살리기를 좋아하고, 경양은 유에 있어 죽이는 힘을 쓴다. 거문·녹존·타라가 더해지면 그 기세를 돕는 것이 더욱 급해지니, 거꾸로 가야 하고 좋은 것을 만나 나쁜 것을 돌리는 것이 묘한 쓰임이다.

해(亥)의 물은 문곡과 파군의 요긴한 자리다. 문명하고 맑고 높은 선비이며, 만 리를 흐르는 근원처럼 깨끗하다. 큰 강의 못과 같아 말라붙지 않는다. 해 자리에 있으면 은하수로 들어가려 하니 그래서 묘하다. 파군의 물이 자(子)의 왕한 자리에 있으면 큰 바다의 물결이 세차게 솟구치는 것 같아, 멀리서 볼 수는 있어도 가까이 기댈 수는 없다. 파군이 여기에 있는 까닭이다. 네 묘지가 이를 이기면 그 넘침을 채우니, 반드시 무곡의 금을 얻어야 물줄기가 끊어지지 않아 비로소 묘하다.

그 밖의 별들은 신궁(身宮)과 명궁(命宮)으로 미루어 보면 못 쓸 데가 없으니, 지극히 그윽하고 지극히 묘하다.

명궁(命宮)이 생왕한 자리에 있으면 부귀를 정하는데, 각각 마땅한 바가 있다. 신궁(身宮)이 공망(空亡)에 앉으면 성하고 마름을 논하는데, 오로지 그 요점을 찾는다.

자미(紫微) 제좌는 남극에 있으면 공을 베풀지 못하고, 천부(天府)는 명령을 맡은 별이라 남쪽 자리에 있으면 오로지 복이 된다.

천기(天機)와 칠살(七殺)이 한 궁에 있으면 그래도 셋쯤은 선하고, 태음(太陰)이 화성(火星)·영성(鈴星)과 같은 자리에 있으면 도리어 열 가지 악을 이룬다.

탐랑(貪狼)은 선한 별이라 묘(廟, 그 별이 가장 힘을 쓰는 자리)에 들면 흉하지 않고, 거문(巨門)은 흉한 별이라도 제자리를 얻으면 더욱 아름답다.

뭇 흉성이 요긴한 자리에 있으면 눌러 이기는 것이 가장 마땅하고, 신궁·명궁 자리에 있으면 도리어 외로움을 받는다.

살성이 도한(倒限)에 보이면 가장 흉한데, 천동(天同)과 천량(天梁)이 여기에 들면 웬만큼 풀 수 있다.

대체로 사람의 기미와 변화에 달렸으니, 뜻을 두고 자세히 미루어 살펴야 한다.

낳고 이기고 누르고 바꾸는 것을 가려 막히고 트임을 정하고, 좋고 나쁨과 바르고 치우침을 보아 화복을 말한다.

관록을 맡은 별이 복덕의 자리에 있으면 귀한 이를 가까이하고 재물이 넉넉해지며, 복을 맡은 별이 관록궁(官祿)에 있으면 도리어 쓸모가 없어진다.

신궁과 명궁은 좋은 별을 얻는 것이 중요하고, 한(限)의 눈금은 길한 것을 만나야 영화롭다.

자식이 있고 없음을 말하려면 오로지 경양(擎羊)과 파군(破軍)·칠살에 달렸다. 이를 만나면 해로우니, 처첩궁(妻妾)도 마찬가지다.

상모궁(相貌)이 흉을 만나면 반드시 얼굴에 흠이 생기고, 질액궁(疾厄)이 화기(化忌)를 만나면 반드시 몸이 여윈다.

정해진 수를 말해 그윽한 데까지 구해야 하고, 같은 해에 난 이들이 서로 맞는지도 보아야 한다. 이 모두를 벼리로 삼아 자로 쓴다.

백옥섬 선생이 말했다. 하늘을 보는 두수(斗數)는 오성술과 같지 않고, 여기서 다루는 별들은 다른 술법과 크게 다르다.

사정에 길성이 있으면 귀함이 정해지고, 삼방에서 살성이 감싸면 뛰어난 것이 적다.

마주 비추는 것으로 흉하고 길함을 자세히 보고, 모여 비추는 것으로 천하고 영화로움을 본다.

길성이 제자리에 들면 길하고, 흉성이 자리를 잃으면 흉하다.

명궁(命宮)에서 자미(紫微)를 만나면 오래 살 뿐 아니라 영화롭고, 신궁(身宮)에서 살성을 만나면 가난할 뿐 아니라 천하다.

좌보(左輔)와 우필(右弼)이 자미·천부(天府)와 만나면 더없이 높은 자리에 오르고, 화과(化科)와 화권(化權)이 흉한 자리에 빠지면 공명이 비틀거린다.

한(限)이 약한 자리를 만나도 반드시 재앙이 되지는 않고, 명궁이 강한 궁에서 만나면 반드시 복을 내린다.

경양(擎羊)·타라(陀羅)·칠살(七殺)은 한과 운에서 만나지 말아야 하며, 만나면 반드시 다친다. (지겁·천공·천상(天傷)·천사도 여기에 넣어 함께 판단한다)

천곡(天哭)과 상문(喪門)은 유년(流年)에 만나지 말아야 하며, 만나면 깨지고 해로운 일을 정말 조심해야 한다.

남두가 한을 맡으면 반드시 아들을 낳고, 북두가 더해져 들면 딸을 먼저 얻는다.

화과가 함(陷)한 자리에 있으면 등불 아래에서 애써 공부하고, 문창(文昌)과 문곡(文曲)이 흉한 자리에 있으면 산림과 샘가에서 쓸쓸하다.

간사한 꾀를 자주 내는 것은 자미가 파군(破軍)을 만나 부끄러운 탓이고, 음란하게 달아나는 일이 크게 벌어지는 것은 홍란(紅鸞)이 탐랑(貪狼)을 잘못 만난 탓이다.

명궁과 신궁이 서로 이기면 마음이 어지러워 한가롭지 않고, 현온이 세 궁에 있으면 삿되고 음란하며 술에 빠진다. (곧 천요(天姚)다)

살성이 셋째 자리에 들면 반드시 처자와 화목하지 않고, 거문(巨門)이 둘째 궁에 오면 반드시 형제 사이에 의리가 없다.

천형(天刑)과 칠살이 자녀궁(子女)을 지키면 자식이 늙은 부모를 모시기 어렵고, 뭇 흉성이 재백궁(財帛)을 비추면 모이고 흩어짐이 일정하지 않다.

경양과 타라가 질액궁(疾厄)을 지키면 눈이 어둡고 멀며, 화성(火星)과 영성(鈴星)이 천이궁(遷移)에 오면 먼 길이 쓸쓸하다.

높은 별이 천한 자리에 늘어서면 그 사람은 수고가 많고, 흉성이 여덟째 궁에 응하면 노복궁(奴僕)의 도움이 없다.

관록궁(官祿)에서 자미·천부를 만나면 부유하고 또 귀하며, 전택궁(田宅)에서 파군을 만나면 먼저 깨지고 나중에 이룬다.

복덕궁(福德)에서 천공(天空)·지겁(地劫)을 만나면 내달려도 힘이 없고, 상모궁(相貌)에 천형과 칠살이 더해지면 형극을 면하기 어렵다.

뒤에 배우는 사람이 이것을 잡고 자세히 미루어 보면, 만에 하나도 잃는 것이 없다.

뭇 별에 길한 것이 많으면 흉을 만나도 길하고, 뭇 별에 나쁜 것이 많으면 길을 만나도 흉하다.

별은 도는 자리를 바꾸고, 수는 정해진 국으로 나뉜다.

별이 제자리를 얻었는지 눌리고 있는지 보는 것이 중요하다. 그래야 사람의 화복과 막히고 트임을 논할 수 있다.

대개 신궁(身宮)과 명궁(命宮)을 화복의 자루로 삼고, 근원을 막히고 트임의 기틀로 삼는다.

자미(紫微)가 명궁에 있고 좌보(左輔)·우필(右弼)이 같은 자리에 있으면 그 귀함은 틀림없다. 무곡(武曲)과 천상(天相)이 명궁을 협(夾)하고 태양(太陽)과 태음(太陰)이 재백궁(財帛)을 협하면 그 부유함을 어찌 의심하겠는가.

천량(天梁)과 천동(天同)이 들면 흉이 부딪쳐도 두렵지 않고, 태양과 태음은 만나는 것이 모여 비추는 것만 못하다.

탐랑(貪狼)이 자(子)에 있으면 물에 뜬 도화가 되고, 천형(天刑)이 탐랑을 만나면 반드시 풍류로 매를 맞는다.

자미가 명궁의 창고에 앉으면 금여봉즐련(金輿捧櫛輦)이라 하고, 관록에 들어 문창(文昌)·문곡(文曲)과 편안히 있으면 의금야천향(衣錦惹天香)이라 한다.

태음이 처첩궁(妻妾)에서 문곡과 합하면 한림의 맑고 남다른 자리에 오르고, 태양이 관록궁(官祿)에서 문창을 만나면 금빛 궁전에서 급제자 이름이 불린다.

녹이 합해 전택궁(田宅)과 재백궁을 지키면 곡식이 썩도록 쌓이고 금이 쌓이며, 무곡과 천량이 천이궁(遷移)에 있으면 큰 장사꾼과 호탕한 나그네가 된다.

파군(破軍)이 패지에 있으면 길을 따라 빌어먹고, 탐랑이 왕한 궁에서 만나면 평생 좀도둑질을 한다.

칠살(七殺)이 끊어진 자리에 있으면 서른둘에 죽은 안회처럼 되고, 태양이 왕한 궁에 있으면 팔백 년을 산 팽조를 배울 수 있다.

거문(巨門)이 신궁·명궁이나 질액궁(疾厄)에 같이 있으면 몸이 여위고, 흉성이 상모궁(相貌)과 천이궁에서 만나면 얼굴을 다친다.

대모(大耗)가 관록궁에서 염정(廉貞)과 만나면 칼과 수갑을 찬 죄수가 되고, 관부(官符)가 천이궁에서 천형·칠살과 만나면 고향을 떠나 멀리 귀양 간다.

칠살이 함(陷)에 들면 유년(流年)에 반드시 죽음을 본다. 파군과 칠살은 파군 만나기를 꺼리고, 화성(火星)과 영성(鈴星)은 태세(太歲) 만나기를 싫어한다.

주서(奏書)와 박사(博士)가 흘러드는 녹과 나란하면 길하고 상서로움을 다하며, 역사(力士)와 장군(將軍)이 청룡(靑龍)과 함께하면 그 위엄과 복을 드러낸다.

아이의 한(限)이 약한 것은 물 위에 뜬 거품 같고, 노인의 한이 쇠한 것은 바람 앞에 타는 촛불 같다.

살을 만나면 반드시 놀라니, 유년이 가장 긴요하다.

사람이 뜻을 펴는 데는 한과 원이 뜨고 가라앉는 것을 가장 두려워하고, 한평생 머뭇거리는 것은 명과 한이 뒤섞인 것을 만난 탓이다.

논이 여기에 이르면 참으로 그윽하고 미묘하다.

앞뒤에 놓인 두 흉신은 양옆의 이웃이다. 가회(加會)하면 그런대로 버틸 수 있지만, 같은 방에서 함께 꾀하면 막기가 가장 어렵다.

한 조각 불이 천마(天馬)를 태우고, 거듭 놓인 경양(擎羊)이 녹존(祿存)을 쫓는다.

지겁(地劫)과 천공(天空)은 친척이 일정하지 않고, 화권(化權)과 화록(化祿)은 나아가고 물러남이 정해지지 않는다.

천괴(天魁)와 천월(天鉞)은 군자이고, 경양과 영성(鈴星)은 소인이다.

흉하다고 모두 흉하지는 않고, 길해도 순전히 길하지는 않다.

주인이 강하고 손님이 약하면 걱정이 없고, 주인이 약하고 손님이 강하면 흉하고 위태로움이 곧 나타난다.

주인과 손님의 얻고 잃음은 서로 맞아야 하고, 운과 한(限), 명궁(命宮)과 신궁(身宮)은 서로 견주어 보아야 한다.

신궁과 명궁은 경양·타라(陀羅)·칠살(七殺)을 가장 꺼리니, 만나면 흉을 면하지 못한다.

대한(大限)과 소한(小限)은 탐랑(貪狼)·파군(破軍)·거문(巨門)·염정(廉貞)을 몹시 꺼리니, 만나면 반드시 화를 짓는다.

명과 운에 천괴와 문창(文昌)이 있으면 늘 귀함을 얻고, 한에서 자미(紫微)와 천부(天府)를 만나면 반드시 재물이 많다.

여자의 명을 볼 때는 먼저 남편과 자식 두 궁을 본다.

살성을 만나면 반드시 세 번 시집가고도 마음이 차지 않고, 경양과 패성을 만나면 울어도 눈물이 마르지 않는다.

남자의 명을 볼 때는 먼저 복덕궁(福德)과 재백궁(財帛)을 주로 삼고, 다시 천이궁(遷移)이 어떤지 살핀다.

대한과 소한은 서로 말미암으니, 길흉을 함께 판단한다.

한에서 길한 별을 만나면 평생 하는 일이 어울리고, 명궁이 흉한 자리에 앉으면 한평생 꾀하는 일이 어긋난다.

염정과 녹존이 신궁에 들면 여자는 순전한 음의 곧고 깨끗한 덕을 얻고, 천동(天同)과 천량(天梁)이 명궁을 지키면 남자는 순수한 양의 바른 마음을 얻는다.

군자의 명에도 경양·타라·화성(火星)·영성이 있고, 소인의 명이라고 어찌 화과(化科)·화록·화권이 없겠는가.

제자리를 얻었는지 잃었는지 보아야 하고, 묘(廟, 그 별이 가장 힘을 쓰는 자리)에 들었는지 묘를 잃었는지 오로지 따진다.

어린아이를 논하려면 아이의 한을 자세히 미루어 본다.

어린아이의 명궁이 흉한 자리에 앉으면 두 살이나 다섯 살에 반드시 일찍 죽고, 게다가 한에서 사나운 살을 만나면 다섯 살이나 일곱 살에 반드시 재앙으로 죽는다.

문창·문곡(文曲)·천괴가 빼어나면, 시와 글을 읽지 않아도 쓸 만한 사람이 된다.

많이 배우고도 이룬 것이 적은 것은 경양이 겁살을 만난 탓이고, 소송을 좋아하는 것은 태세(太歲)가 관부를 만난 탓이다.

명의 이치는 미묘하니 별의 변화를 익숙하게 살피고, 수의 이치는 멀리 미치니 격국이 흥하고 쇠하는 것을 자세히 본다.

북극이 흉살에 더해지면 도사나 승려가 되고, 경양과 타라가 흉성을 만나면 종이나 하인이 된다.

무곡(武曲)·파군·염정·탐랑은 본디 꾀가 깊어 귀하게 드러나지만, 경양·타라·천공·지겁이 더해지면 도리어 뜻이 작아지고 외롭고 가난해진다.

한을 돕는 별이 왕성하면 한이 약해도 약하지 않고, 명궁이 길한 자리에 들면 명이 흉해도 흉하지 않다.

단교와 절로를 만나면 대한과 소한이 가기 어렵고, 묘(卯)와 유(酉) 두 자리의 공(空)은 총명하고 복을 일으킨다.

명궁과 신궁에서 자미·천부를 만나면 금과 은이 거듭 쌓이고, 두 주성이 지겁·천공을 만나면 옷과 먹을 것이 넉넉하지 않다.

꾀해도 이루지 못하는 것은 명과 한이 경양을 만나 든 탓이고, 동쪽에서 지어 서쪽에서 이루는 것은 한과 신궁이 좌보(左輔)와 천상(天相)을 만난 덕이다

화과·화권·화록이 감싸면 반드시 계수나무 가지를 꺾는 높은 사람이 되고, 천공·지겁·경양·영성이면 구류의 술사가 된다.

마음이 트이고 편안한 것은 문창·문곡이 명궁·신궁에 있는 것이고, 속이고 들뜨는 것은 경양·타라가 함(陷)에 있는 것이다.

천기(天機)·천량·경양이 만나면, 일찍 형벌을 겪고 늘그막에 외로워진다.

탐랑·무곡·염정을 만나면, 젊어서 가난을 겪고 나중에 복을 누린다.

이것이 모두 두수(斗數)의 깊고 묘한 것이니, 배우는 사람은 잘 새겨 생각해야 한다.

자미는 본디 토에 속하고 관록궁의 주성이다. 보좌하는 별이 있으면 쓸모가 있고, 없으면 외로운 임금이다. 어느 궁에서나 복을 내리고, 흉을 만나도 복이 저절로 펴진다.

문창이 있으면 과거에 급제하고 문곡이 있으면 임금의 은혜를 받는다. 승려나 도사는 스승의 호를 얻어 즐겁게 세월을 보낸다. 뭇 별이 모두 감싸 비추면 관리가 되어 공평하게 일한다.

여자가 제좌를 만나고 길함을 만나면 귀한 사람을 섬긴다. 도화와 만나면 떠돌다 풍진에 떨어진다. 경양·화성·영성이 모이면 좀도둑 무리가 된다.

삼방에 길성이 감싸야 비로소 귀인이라 평한다. 좌보와 우필이 없으면 뭇 흉한 것들이 함께 짓밟는다. 제성이 도리 없는 임금이 되니, 따져서 그 까닭을 알아야 한다.

대한(大限)과 소한(小限)에서 제성을 만나면, 기쁜 기운이 저절로 새로워진다.

천기는 형제궁(兄弟)의 주인이고 남두의 바른 별이다. 일하는 데 지조와 지략이 있고 타고난 성품이 가장 밝다. 하는 일이 매우 고상하니 뭇 영웅 축에 들 수도 있다.

길성을 만나면 복을 누리고 격에 들면 한림에 오른다. 거문(巨門)과 한자리에 있으면 무관으로 변방을 누른다. 화권이 살성을 만나야 비로소 공명을 세울 수 있다.

천량과 같은 자리에 있으면 반드시 도사나 승려가 된다. 여자가 이를 만나면 성품이 약고 반드시 음란하게 달아난다. 천동(天同)과 문창·문곡이 모여 감싸면 화려하고 영화롭다.

진·술·자·오 자리에서 묘에 들면 공명이 있다. 인·묘 자리에 있으면서 사살과 파군(破軍), 경양·타라와 화성·영성(鈴星)이 함께하고 뭇 살성과 만나면,

재앙과 근심에 헛놀람이 있다. 무곡(武曲)·거문·염정(廉貞)·파군이 만나면 두 눈에 밝은 빛이 적다. 대한과 소한이 이 별에 들면 일에 반드시 변경이 있다.

태양은 본디 화에 속하고 바로 관록을 맡은 별이다. 신궁·명궁 자리에 있으면 타고난 성품이 매우 총명하다. 자애롭고 도량이 넓으며 복과 수명을 누려 오래 산다.

태음과 만나면 갑자기 일어나 귀함이 비길 데 없다. 빛이 있어 신궁·명궁을 비추면 평탄한 걸음으로 금문에 든다. 거문이 범하지 않으면 대궐에 올라 임금의 은혜를 받는다.

치우친 자리에서 어두운 도수를 만나면 가난하고 천함을 말로 다 할 수 없다. 남자는 반드시 아버지를 극하고 여자의 명은 남편이 온전하지 않다. 화성·영성을 만나면 정해진 것이고, 경양·타라가 있으면 눈이 어둡다.

대한과 소한이 이를 만나면, 반드시 밭과 동산을 판다.

천상은 본디 수에 속하고 인으로 바뀌어 관록을 맡는다. 신궁·명궁 두 궁에서 만나면 반드시 재물과 복이 많다. 몸은 살이 넉넉하고, 말은 가볍거나 함부로 하지 않는다.

벼슬에 나가면 날아오르고 집에 있으면 재물과 곡식이 있다. 대한과 소한에서 이를 만나면, 온갖 일이 넉넉해 보인다.

천량은 본디 토에 속하고, 남두에서 가장 길한 별이다, 음덕으로 바뀌어 수명을 늘린다 하고, 부모궁의 주성이다, 전택궁(田宅宮)과 형제궁(兄弟宮) 안에서, 이 별을 얻으면 복이 절로 생긴다,

몸가짐이 절로 무겁고, 마음은 더욱 화평하며, 태어나면서 재앙이 없고, 글로 이름을 얻으며, 육친이 더욱 화목하고, 벼슬하여 임금의 조정에 있다,

거문과 서로 만나면, 고생스럽게 애쓰며 어려움을 겪고, 천기가 비추는 것을 만나면, 승려나 도사로 산림을 누리며, 두 별이 진과 술에 있으면, 복과 수명은 따질 것도 없다.

칠살이 인·신·자·오궁에 있으면, 사방 오랑캐가 손을 모아 영웅에게 복종한다, 천괴(天魁)·천월(天鉞)·좌보·우필·문창이 모이면, 화권과 화록으로 이름이 높고 만종의 녹을 먹는다,

칠살이 함지에 있으면 말할 것도 없다, 흉한 화가 마치 범을 안고 자는 것과 같다, 살성이 강한데 눌러 줄 것이 없으면, 젊은 나이에 험하게 죽어 황천에 이른다.

문창은 과거 급제를 주관하고, 진과 사가 왕지다, 오에서는 이롭고 묘와 유는 꺼리며, 화에 해당하는 해에 난 사람에게는 이롭지 않다, 눈썹과 눈이 뚜렷하고, 생김새가 매우 준수하고 곱다,

금에 해당하는 해에 난 사람을 반기고, 부와 귀를 함께 갖추어 아름답다, 먼저 어렵고 나중에 쉬우며, 중년과 늘그막에 이름이 있다, 태양의 음덕과 복이 모이면, 급제자를 부를 때 첫째 이름이 된다.

남두와 북두의 문창·문곡 별은, 운수 가운데 첫째로 꼽는다, 신궁(身宮)·명궁에 있으면 가장 좋고, 여러 길성도 이만 못할까 한다, 사람의 명궁에 자리 잡으면, 복사꽃 물결에서 세 단을 뛰어오른다,

벼슬길에 드는 것이 헛되지 않고, 넉넉하려면 좌보·우필이 있어야 한다, 다만 흉한 살성이 임할까 두려우니, 화성(火星)·영성(鈴星)·경양(擎羊)·타라(陀羅)가 부딪친다, 함지를 만나면, 싹은 트되 열매를 맺지 못한다,

관아의 아전 무리가 아니면, 잡술과 기예와 술수를 한다, 깨뜨림이 없으면 벼슬의 권한을 잡고, 여자는 음란함이 많다, 해궁과 자궁에 있기를 즐기고, 공망(空亡)이면 벼슬에 이로움이 없다.

좌보(左輔)는 본디 토에 속하고, 우필은 수를 뿌리로 삼는다, 임금을 잃으면 쓸모가 없고, 삼합에서 임금을 보아야 한다, 자미의 자리에 있으면, 벼슬과 녹은 따질 것도 없다,

부부의 자리에 있으면, 그 사람은 반드시 두 번 혼인한다, 염정(廉貞)과 나란히 있으면, 험하고 천해져 목에 칼을 쓰고 머리를 깎이는 벌을 받는다, 좌보와 우필은 으뜸가는 재상이고, 자미를 도와 보좌한다,

일월(日月, 태양과 태음)의 곁에 있기를 반기고, 글하는 사람은 우문(禹門, 잉어가 뛰어올라 용이 된다는 용문)을 만난다, 한가한 자리에 있으면, 벼슬도 없고 이름도 없다, 처의 궁에서 이 별을 만나면, 반드시 두 아내를 두게 된다,

천형(天刑)·염정(囚)과 함께 있으면, 다치고 도둑이 된다.

천을귀인(天乙貴人)은 뭇사람이 우러르는 바이니, 명궁이 이를 만나면 금띠를 두르고 복이 더욱 깊다, 이름이 날아올라 사람들이 다투어 흠모하고, 넓고 우아하여 옛일과 지금 일에 두루 통한다,

천괴·천월 두 별이 한운 안에서 강하면, 누구든 이를 만나 돈과 곡식이 넉넉하다, 관리가 이를 만나면 재물과 복이 일어나고, 그해에 반드시 임금을 뵙는다.

북두의 녹존 별은, 운수 가운데 상급 격이다, 신궁·명궁 안을 지키면, 귀하지 않아도 금과 옥이 많다, 이 별은 길함으로 이끄는 별이고, 벼슬길에도 오를 수 있다,

글하는 사람은 이름을 얻고, 무인은 두터운 녹을 받는다, 보통 사람은 뜻밖의 재물을 얻고, 승려나 도사도 복을 주관한다, 관리가 이를 만나면, 반드시 나라의 녹을 먹는다.

녹이 협(夾)하고 귀함이 공조하며 화록(化祿)까지 겹치면, 금 속에서 다시 금을 만나 집에 금이 가득하다, 사방 한 길에 벌여 놓은 상이 제후에 견줄 뿐 아니라, 한 끼에 만종을 먹어도 오히려 모자란다,

녹존이 마주 보며 천이궁을 지키고, 삼합에서 이를 만나면 이로움과 녹이 마땅하다, 멀고 가까운 사람들의 공경을 받고, 틀림없이 맨손으로 집안의 터를 일으킨다.

형이 암성과 함께 가면, 드러나지 않는 병이 있고 육친을 형극한다, 화성·영성이 흉한 짝을 만나면, 도사나 승려만 알맞다, 화권·형·염정(囚)이 살성과 합하면, 질병과 재액이 침범한다,

탐랑과 모성이 유년에 모이면, 얼굴에 새 상처 자국이 생긴다, 한운이 이를 만나면, 뜻밖의 화와 칼날에 다치는 일이 생긴다.

경양과 타라는 수명을 일찍 끊는 살성이고, 사람이 만나면 쓸어 버리는 별이 된다, 군자는 두려움을 막고, 소인은 능욕과 형벌을 당한다, 모성을 만나면 반드시 빌어먹고, 산과 샘에 사는 사람만 알맞다,

두 한운이 만일 와서 범하면, 때 없이 재앙이 침범한다.

화성은 큰 살성의 장수이고, 남두에서 살신이라 부른다, 신궁(身宮)·명궁(命宮)의 자리를 맡으면, 어느 궁에도 임해서는 안 된다, 성질과 기운이 가라앉고 독하며, 굳세고 강하기가 뭇사람을 넘는다,

털과 머리카락이 남과 다른 데가 많고, 입술과 이에 다친 자국이 있다, 다시 경양(擎羊)·타라(陀羅)와 만나면, 강보에 싸인 어린 때에 반드시 재앙이 있다, 양자로 가거나 밖에서 길러지고, 두 성씨에 의탁해 살아간다,

이 별은 동남쪽에 이롭고, 서북쪽에서 태어나면 이롭지 않다, 탐랑(貪狼)과 만나고, 왕지에 있으면 귀함이 견줄 데가 없다, 제후에 봉해져 상장군의 자리에 있고, 공을 변방에 세운다,

삼방에 살성의 깨뜨림이 없으면, 중년 이후에 비로소 일어난다, 승려와 도사는 떠도는 일이 많고, 계율을 지키는 마음이 없다, 여자는 왕지면 정결하고, 함지면 삿되고 음란하다,

남편을 형극하고 자식도 극하니, 천하고 고생스러운 사람이다.

큰 살성인 영성은 장수이고, 남두에서 따르는 신이 된다, 사람의 신궁(身宮)·명궁(命宮)에 있으면, 성격이 가라앉아 곱씹는다, 생김새가 남과 다른 데가 많고, 위세로 이름이 있다,

탐랑(貪狼)과 만나면, 머지않아 변방에 공을 세운다, 묘지에서는 재물과 벼슬로 귀하고, 함지에서는 외롭고 가난하다, 경양(擎羊)·타라(陀羅)가 모여 합하면, 그 형극이 크게 맑지 못하다,

외롭고 조상을 버리며, 다치고 병을 지닌 사람이다, 승려와 도사는 떠도는 일이 많고, 환속하는 것이 의심할 바 없다, 여자는 길한 별이 없으면, 형극이 있어 육친이 적다,

평생 정결하지 못하고, 수명이 짧고 게다가 곤궁하고 가난하다, 이 별은 큰 살성의 장수이고, 그 악함을 막을 수 없다, 평생 흉한 화가 있고, 모이는 것이 실은 헛된 정이다,

칠살(七殺)은 싸움터에서 죽는 것을 주관하고, 파군(破軍)은 재물과 집이 기운다, 염정(廉貞)이 경양·천형(天刑)과 만나고, 지겁(地劫)·천공(天空)이 있으면 칼과 병장기를 주관한다, 탐랑을 만나면, 관록(官祿)도 편안하지 않다,

왕지에 있으면, 부귀는 따질 것도 없다.

화성(火星)·영성(鈴星)·타라(陀羅)는 금에 속하고, 경양(擎羊)은 형과 기가 되니, 하나는 마소성(馬掃星)이라 하고, 또 하나는 단수살(短壽殺)이라 한다, 군자는 그 권세를 잃고, 소인은 형법을 범한다,

외롭고 육친을 극하며, 재앙이 늘 그치지 않는다, 허리와 발과 입술과 이를 다치고, 고생스럽고 막히는 일이 많다, 몸에 흠이 생기고 마음도 고달프며, 빌어먹다 구렁에 묻힌다,

무곡(武曲)이 탐랑(貪狼)과 나란히 있으면, 한평생 흉하고 험한 일을 부른다, 질액궁(疾厄宮)에서 이를 만나면, 사철 병이 떨어지지 않는다, 산속 절의 승려만 알맞으니, 금곡(金谷)에서 늘 편안하고 즐겁다.

천형이 반드시 흉한 별은 아니고, 묘에 들면 천희신(天喜神)이라 부른다, 문창(文昌)·문곡(文曲) 같은 길성이 모여 합하면, 반드시 계책을 바치러 임금의 조정에 이른다,

천형이 인에 있거나 유와 술에 있고, 다시 묘의 자리에 임하면 절로 밝게 빛난다, 반드시 문성을 만나 큰일을 이루고, 변방의 백만 군사를 손에 쥔다,

'삼불자(三不子)'를 천형이라 부르니, 승려가 되거나 도사가 되어도 외로운 몸이다, 천곡(天哭)까지 두 별이 함께 이르면, 끝내 병 있는 사람을 면하기 어렵다.

천요가 술에 있고 묘와 유를 떠돌며, 다시 쌍어(雙魚)에 들어 함께 구하면, 복이 두터워 술과 여색에 빠지고, 재앙도 화도 없이 세월을 보낸다,

천요가 패성(敗星)과 함께 있으면, 인간 세상을 쓸어 버리는 시끄러운 기운이라 부른다, 평생 고생하며 한세상을 지내고, 나그네로 떠돌아 발붙일 곳이 없다,

사람의 신궁이 어쩌다 천요를 만나면, 여색을 그리고 꽃을 탐하여 성질이 사납다, 이 별이 생왕한 자리에 있으면, 지위가 최고 품계에 올라도 풍류를 즐긴다.

태극의 별자리 운행은 뭇 별의 주인이고, 하늘 문의 운과 한은 몸을 붙들고 명을 돕는 근원이다. 하늘에서는 그 쓰임이 일정하지 않고, 사람에게서는 명에 격국(格局)이 있다.

먼저 격국을 밝히고, 다음에 뭇 별을 본다. 같은 해 같은 달 같은 날 같은 시에 태어나도, 가난과 천함, 부와 귀, 오래 삶과 일찍 죽음이 서로 다르다.

흉한 한운에 있으면서도 백만의 금은을 쌓기도 하고, 왕성한 자리에 있으면서도 여러 해 이어지는 고생을 겪기도 한다. 화와 복은 한 갈래로만 헤아릴 수 없고, 길함과 흉함은 한 가지 예로 판단할 수 없다.

한평생의 영화와 시듦을 알려면, 반드시 오행의 궁 자리를 본다. 명을 세우면 귀함과 천함을 알 수 있고, 신을 정하면 곧 바탕을 안다.

첫째로 복덕궁(福德宮)을 먼저 보고, 거듭거듭 천이궁(遷移宮)을 자세히 살핀다. 대궁(對宮)의 체와 용을 나누고, 삼합의 근원과 흐름을 정한다.

명궁(命宮)에 정성(正曜)이 없으면, 일찍 죽고 외롭고 가난하다. 길성에 흉성이 섞이면, 아름다운 옥에 티가 있는 것이다.

이미 근원이 굳건함을 얻었다면, 격국이 서로 살리는지를 알아야 한다. 굳건하면 부귀하고 수명이 늘며, 서로 살리면 재물과 벼슬이 뚜렷하다.

명이 좋고 신이 좋고 한운이 좋으면 늙도록 번창한다. 명이 쇠하고 신이 쇠하고 한운이 쇠하면 평생 빌어먹는다.

귀함이 협(夾)하고 녹이 협하는 것은 아는 사람이 적고, 화권(化權)이 협하고 화과(化科)가 협하는 것은 세상이 마땅하게 여긴다.

태양(太陽)이 협하고 태음(太陰)이 협하는 것을 누가 만날 수 있겠는가, 문창(文昌)이 협하고 문곡(文曲)이 협하면 귀함을 주관한다.

천공(天空)이 협하고 지겁(地劫)이 협하면 가난하고 천하며, 경양(擎羊)이 협하고 타라(陀羅)가 협하면 빌어먹는다.

염정(廉貞)과 칠살(七殺)은 도리어 부를 쌓는 사람이 되고, 천량(天梁)과 태음은 오히려 쑥대처럼 떠도는 나그네가 된다.

염정은 천하고 외롭고 쓸쓸함을 주관하고, 태음은 한평생 즐거움을 주관한다.

먼저 가난하고 나중에 부유한 것은 무곡(武曲)과 탐랑(貪狼)이 신궁(身宮)·명궁에 함께 있어서이고, 먼저 부유하고 나중에 가난한 것은 오직 운과 한이 지겁과 살성을 만나서다.

세상에 나와 영화로운 것은 화권과 화록(化祿)이 재백궁(財帛宮)과 관록궁(官祿宮)의 자리를 지켜서이고, 태어나면서 가난하고 천한 것은 지겁과 천공이 재백궁과 복덕궁의 자리에 임해서다.

문곡과 무곡은 사람됨이 배운 것이 많고 잘하는 것이 많으며, 좌보(左輔)와 우필(右弼)은 타고난 성품이 너그럽고 도탑다.

천부(天府)와 천상(天相)은 입을 것과 먹을 것을 맡은 신이니, 벼슬하는 사람에게는 반드시 형통할 조짐을 주관한다.

싹은 트되 열매를 맺지 못하는 것은 과거의 이름이 흉한 신에 빠졌기 때문이고, 일어나도 재물을 얻지 못하는 것은 녹이 약한 자리에 걸려 있기 때문이다.

칠살조두(七殺朝斗)면 벼슬과 녹이 번창하고, 자미(紫微)와 천부가 같은 궁에 있으면 평생 복이 두텁다.

자미가 오에 있고 살성이 모이지 않으면 지위가 삼공에 이르고, 천부가 술에 임하고 도와주는 별이 있으면 허리에 금띠를 두르고 자주 옷을 입는다.

화과·화권·화록이 공조하면 명예가 뚜렷이 드러나고, 무곡이 묘(廟, 그 별이 가장 힘을 쓰는 자리)에 자리하면 위엄과 이름이 빛난다.

화과가 드러나고 녹이 숨으면 지위가 삼태(三台)에 오르고, 태양과 태음이 함께 임하면 벼슬이 제후에 이른다.

거문(巨門)과 천기(天機)가 같은 궁에 있으면 공경의 자리이고, 탐랑과 영성(鈴星)이 나란히 지키면 장수와 재상의 이름을 얻는다.

천괴(天魁)와 천월(天鉞)은 세상을 덮는 문장이고, 천록(天祿)과 천마(天馬)는 사람을 놀라게 하는 급제다.

좌보와 문창이 길성과 회조하면 팔좌(八座)의 높은 자리에 앉고, 탐랑과 화성(火星)이 묘왕한 자리에 있으면 이름이 여러 나라를 누른다.

거문과 태양이 같은 궁에 있으면 벼슬이 삼대에 걸쳐 봉해지고, 자부조원(紫府朝垣)이면 만종의 녹을 먹는다.

화과와 화권이 마주 공조하면 우문(禹門, 잉어가 뛰어올라 용이 된다는 용문)에서 세 단을 뛰어오르고, 태양과 태음이 함께 밝으면 요임금의 궁전에서 임금을 돕는다.

천부와 천상이 함께 와서 명궁에서 회조하면 온 집안이 녹을 먹고, 삼합의 명주(明珠)가 생왕한 자리에 있으면 섬궁(蟾宮, 달 속의 궁전 — 과거 급제를 이른다)에 편안히 오른다.

칠살과 파군(破軍)은 밖으로 나가는 것이 마땅하고, 천기·태음·천동(天同)·천량은 관리가 된다.

자미·천부·태양·태음이 왕지에 있으면 공후가 될 그릇이라 단정하고, 태양·태음과 화과·화록이 축궁에 있으면 반드시 방백(方伯)이 된다.

천량과 천마가 함(陷)하면 떠도는 것이 의심할 바 없고, 염정에 살성이 더해지지 않으면 명성이 멀리 퍼진다.

태양이 뇌문(雷門)을 비추면 부귀하고 영화로우며, 달이 하늘 문에서 밝으면 벼슬이 올라 제후에 봉해진다.

인에서 천부와 천상을 만나면 지위가 일품의 영화에 오르고, 사묘(四墓, 진·술·축·미)에서 좌보와 우필을 만나면 팔좌의 귀한 자리에 앉는다.

천량이 오의 자리에 있으면 벼슬자리가 맑고 드러나며, 문곡이 천량을 만나면 지위가 재상의 자리에 이른다.

화과와 화록을 차례로 만나면 주발(周勃)이 흔쾌히 재상이 된 것과 같고, 문성이 숨어서 공조하면 가의(賈誼)가 참으로 과거에 오른 것과 같다.

경양과 화성은 위엄과 권세가 남다르고, 탐랑과 무곡이 함께 가면 위엄이 변방의 오랑캐를 누른다.

이광(李廣)이 봉해지지 못한 것은 경양이 역사(力士)를 만나서이고, 안회(顏回)가 일찍 죽은 것은 문창이 천상(天傷)에 빠져서다.

중유(仲由)가 위엄 있고 사나운 것은 염정이 묘에 들어 장군을 만나서이고, 자우(子羽)가 재능이 있는 것은 거문이 천량과 함께 있으면서 충하고 또 합해서다.

인과 신에서는 천동과 천량이 만나는 것을 가장 반기고, 진과 술에서는 거문이 함하는 것을 꺼려야 한다.

녹이 넘어지고 말이 넘어지면 태세(太歲)가 지겁·천공과 합하는 것을 꺼리고, 운이 쇠하고 한이 쇠하면 자미가 흉액을 풀어 주는 것을 반긴다.

외롭고 가난하면 오래 사는 일이 많고, 부귀하면 곧 일찍 죽는다.

조객(弔客)과 상문(喪門)은 녹주(綠珠)가 누각에서 떨어진 액과 같고, 관부(官符)와 태세는 공야(公冶)가 옥에 갇힌 근심과 같다.

한운이 천라지망(天羅地網)에 이르면 굴원이 물에 빠져 죽은 것과 같고, 운이 지겁과 천공을 만나면 완적(阮籍)이 가난에 시달린 것과 같다.

문창과 문곡이 염정과 회조하면 타고난 수명을 잃고, 명궁이 비고 한운이 비고 길성이 모이지 않으면 공명이 비틀거린다.

태어나 천공을 만나면 하늘 한가운데서 날개가 꺾이는 것과 같고, 명 가운데 지겁을 만나면 물결 속에서 배를 모는 것과 같다.

항우 같은 영웅도 한운이 천공에 이르러 나라를 잃었고, 석숭 같은 큰 부자도 한운이 지겁의 자리를 지나 집을 잃었다.

여후(呂后)가 권력을 오로지한 것은 천록과 천마가 두 겹으로 있어서이고, 양귀비가 여색을 좋아한 것은 삼합에 문곡과 문창이 있어서다.

천량이 천마를 만나면 여자의 명은 천하고 또 음란하며, 문창과 문곡이 지(墀)를 협하면 남자의 명은 귀하고 또 드러난다.

자미가 묘와 유에 있으면 속세를 벗어난 승려가 되는 일이 많고, 염정이 묘와 유에 있으면 반드시 관아의 아전 무리가 된다.

좌보와 천부가 같은 궁에 있으면 만승의 높은 자리에 앉고, 염정과 칠살이 있으면 하늘 끝까지 떠돈다.

등통(鄧通)이 굶어 죽은 것은 운이 대모의 자리를 만나서이고, 공자가 양식이 끊어진 것은 한운이 천상(天傷) 안에 이르러서다.

영성·문창·타라·무곡은 한운이 이르면 강물에 몸을 던지고, 거문·화성·경양은 평생 끝에 목매어 죽는다.

명 가운데 공망(空亡)을 만나면 떠돌지 않으면 병으로 괴롭고, 마두대검(馬頭帶劍)이면 일찍 죽지 않으면 형벌과 상함을 입는다.

자와 오의 파군은 벼슬이 오르고 녹이 늘며, 문창과 탐랑이 명궁에 있으면 뼈가 부서지고 주검이 조각난다.

조두(朝斗)와 앙두(仰斗)는 벼슬과 녹이 번창하고, 문계(文桂)와 문화(文華)는 궁궐에서 귀하게 드러난다.

단지(丹墀)와 계지(桂墀)는 일찍 청운의 뜻을 이루고, 합록(合祿)과 공록(拱祿)은 반드시 으뜸가는 신하가 된다.

태음과 태양이 문창·문곡과 회조하면 세상에 나와 영화롭고, 좌보와 우필이 재백궁·관록궁에서 만나면 붉은 옷과 자주 옷을 입는다.

거문과 천량이 서로 만나고 염정이 나란히 있으며, 녹이 원앙처럼 합하면 한평생 영화롭다.

무곡이 한가한 궁에 있으면 손재주가 많고, 탐랑이 함지에 있으면 도살하는 사람이 된다.

천록조원(天祿朝垣)이면 몸이 영화롭고 귀하게 드러나며, 천괴가 명궁에 임하면 지위가 삼태에 오른다.

무곡이 건방(乾方, 술·해 자리) 위에 있으면, 태음이 탐랑을 만나는 것을 가장 두려워한다.

화록은 그래도 좋지만, 묘(墓) 안에 숨는 것은 좋지 않다.

자와 오의 거문은 석중은옥(石中隱玉)이고, 명록(明祿)과 암록(暗祿)은 비단 위에 꽃을 더한 것이다.

자미가 진과 술에서 파군을 만나면, 부유해도 귀하지 않아 헛된 이름만 있다.

문창·문곡과 파군이 형극을 만나면 고생이 많고, 탐랑과 무곡이 묘(墓) 안에 있으면 서른이 되어서야 복이 일어난다.

천동이 술궁에 있으면 뒤집힌 자리이지만, 정이 든 해에 태어난 사람은 길하게 바뀌어 크게 귀하다.

거문이 진과 술에 있으면 함지이지만, 신이 든 해에 태어난 사람은 길하게 바뀌어 녹이 우뚝하다.

천기와 천량이 유 위에서 길하게 바뀌어도, 재물과 벼슬을 만나도 영화롭지 않다.

태양과 태음은 뒤집힌 자리를 가장 꺼리니 곧 빛을 잃는 것이다. 명궁과 신궁은 반드시 정밀하게 구해야 하니 셈이 어긋날까 두렵다.

남모르게 쌓은 덕은 수명을 늘리고 온갖 복을 더하니, 함지에 이르러도 다치지 않는다.

명이 실하고 운이 굳으면 마른 밭이 비를 얻는 것과 같고, 명이 쇠하고 한이 약하면 여린 풀이 서리를 맞는 것과 같다.

명을 논할 때는 반드시 별의 좋고 나쁨을 따진다. 거문·파군·경양은 성질이 반드시 굳세다.

천부·천상·천동·천량은 성질이 반드시 좋고, 화성·지겁·천공·탐랑은 성질이 한결같지 않다.

문창·문곡·녹존(祿存)·천기는 맑고 빼어나고 재주가 있으며, 태음·태양·좌보·우필은 가장 자애롭고 상서롭다.

무곡·파군·염정·탐랑이 충하고 합해도 문곡이 온전하면 본디 귀하고, 경양·타라·칠살이 서로 섞여 번갈아 보이면 상한다.

탐랑·염정·파군은 험하고, 칠살·경양·타라는 흉하다.

화성과 영성은 오로지 화를 짓고, 지겁·천공·천상(天傷)·천사(天使)는 화가 거듭 겹친다.

거문과 화기(化忌)는 모두 길하지 않으니, 운과 신궁과 명궁과 한운에서 서로 만나는 것을 꺼린다.

거기에 태세와 관부까지 이르면, 관재와 구설이 결코 비어 있지 않다.

조객과 상문을 또 서로 만나면, 재앙과 병이 양쪽에서 함께 친다.

칠살이 신궁을 지키면 끝내 일찍 죽고, 탐랑이 명궁에 들면 반드시 창기가 된다.

마음이 좋으면 명이 약해도 오래 살고, 마음이 독하면 명이 굳어도 일찍 죽는다.

지금 사람의 명에 천금의 귀함이 있어도, 운이 떠나가면 어찌 오래가겠는가.

운수 안에 얼마나 많은 이치가 감추어져 있는가. 배우는 사람은 반드시 자세히 따져야 한다.

천부(天府)와 천상(天相)이 여자의 명에 걸리면, 반드시 자식이 귀하고 남편이 어질다.

염정(廉貞)은 맑고 깨끗하게 서로 지킬 수 있고, 천동(天同)도 이치가 마찬가지다.

단정한 자미(紫微)와 태양(太陽)은, 일찍 어진 남편을 만나 성품을 믿을 만하다.

태양이 인에서 오에 이르고, 길성을 만나면 끝내 복이 된다.

좌보(左輔)와 천괴(天魁)는 복과 수명이 되고, 우필(右弼)과 천상은 복이 찾아온다.

녹존(祿存)은 도탑고 무거워 입을 것과 먹을 것이 많고, 부상조원(府相朝垣)이면 명이 반드시 영화롭다.

자미와 천부가 사와 해에서 서로 도우면, 좌보와 우필이 붙들어 주어 복이 반드시 생긴다.

거문(巨門)과 천기(天機)는 무너뜨리고 흩는다. 천량(天梁)과 태음(太陰)은 여자의 명이 가난하다.

경양(擎羊)과 화성(火星)은 천하다. 문창(文昌)과 문곡(文曲)은 복이 온전하지 않다.

무곡(武曲)이라는 별은 과부의 별이 된다. 파군(破軍)이라는 별은 성질을 알기 어렵다.

탐랑(貪狼)은 속이 모질고 음란함이 많다. 칠살(七殺)은 읊조리기만 하고 복이 영화롭지 않다.

열 천간의 화록(化祿)은 가장 번창하니, 여자의 명이 이를 만나면 크게 길하고 번창한다.

거기에 녹존이 모여 합하면, 남편을 흥하게 하고 자식을 이롭게 하며 은혜와 영광을 받는다.

화성·영성(鈴星)·경양·타라(陀羅)와 거문, 천공(天空)과 지겁(地劫)이 또 서로 임하고,

탐랑·칠살·염정과, 무곡이 더해져 임하면 극하고 해치는 일이 침범한다.

삼방사정(三方四正)에서 살성을 만나는 것을 꺼리니, 남편의 궁에 있으면 화가 더욱 깊다.

본궁에 정성(正曜)이 없으면, 반드시 살아서 헤어지고 극하고 해치는 일이 참으로 있다.

복수론(福壽論). 남쪽 사람은 천동(天同)·천량(天梁)이 명궁(命宮)에 앉아 묘왕하면 복과 수명을 함께 갖춘다. 북쪽 사람은 자미(紫微)·무곡(武曲)·파군(破軍)·탐랑(貪狼)이 명궁에 앉아 왕한 궁에 있으면 복과 수명을 주관한다.

총명론(聰明論). 문창(文昌)·문곡(文曲)·천상(天相)·천부(天府)·무곡·파군·삼태(三台)·팔좌(八座)·좌보(左輔)·우필(右弼)이 삼합에서 공조하면 사람이 매우 총명하다.

위용론(威勇論). 무곡·문창·경양(擎羊)·칠살(七殺)이 명궁에 앉고 화권(化權)·화록(化祿)을 얻으며, 삼방에서 다시 자미·천부·좌보·우필이 공조하면 사람이 위엄 있고 용맹하다.

문직론(文職論). 문창·문곡·좌보·우필·천괴(天魁)·천월(天鉞)이 왕한 궁의 명궁에 앉고, 다시 삼방사정(三方四正)에서 화과(化科)·화권·화록이 공조하면 문관이 된다.

무직론(武職論). 무곡·칠살이 묘왕한 궁의 명궁에 앉고, 다시 삼태·팔좌를 얻고 화권·화록이 더해지며 천괴·천월까지 나란히 공조하면 무관이 된다.

형명론(刑名論). 경양·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)·무곡·파군이 살기를 띠고 위의 길성이 모여 합하며, 삼방사정에 흉성이 없고 함(陷)하지 않으면 형벌과 법을 다루는 자리를 맡는다.

부귀론(富貴論). 자미·천부·천상·화록·화권·화과·태음(太陰)·태양(太陽)·문창·문곡·좌보·우필·천괴·천월이 지키거나 비추거나 공조하거나 충하면 크게 부귀하다.

빈천론(貧賤論). 경양·타라·염정(廉貞)·칠살·무곡·파군·천공(天空)·지겁(地劫)·화기(化忌)가 삼방사정에서 지키거나 비추거나 공조하거나 충하고, 여러 흉성이 나란히 함지를 범하면 가난하고 천하다.

질요론(疾殀論). 탐랑·염정·경양·타라·천공·지겁·화성·영성·화기가 삼방에서 지키거나 비추면 병과 요절을 주관한다. 질액궁(疾厄宮)이나 상모궁(相貌宮)도 마찬가지다.

승도론(僧道論). 천기(天機)·천량·칠살·파군·천공·지겁이 나란히 자미의 자리를 범하고, 또 모성(耗)과 살성이 더해져 임하면 승려나 도사가 된다.

자에 명을 세운 경우. 자궁의 탐랑(貪狼)·칠살(七殺)·태음(太陰)과, 천기(天機)·천량(天梁)이 서로 공조하면 복이 흥하고 융성하다, 경·신·을·계가 든 해에 태어난 사람이 아름답고, 평생 부귀하고 넉넉하며 번영한다.

축에 명을 세운 경우. 축궁에 명을 세우고 일월(日月, 태양과 태음)이 마주 보면, 병(丙)·술(戍)이 든 해에 태어난 사람은 복과 녹이 넉넉하다, 바로 앉으면 평범하여 중간 격으로 보고, 마주 비추면 부귀하고 화가 모두 사라진다.

인에 명을 세운 경우. 인궁의 거문(巨門)·태양(太陽)은 넉넉하고 융성하며, 칠살·천량은 온갖 일에 통한다, 신·사·경이 든 해에 태어난 사람은 모두 길하고, 남자는 벼슬하고 여자는 봉작을 받는다.

묘에 명을 세운 경우. 묘궁에서 천기·거문·무곡(武曲)을 만나면, 신·을이 든 해에 태어난 사람은 복의 기운이 융성하다, 남자는 관청의 녹을 받고, 여자는 복을 누리며 기림과 봉작을 받는다.

진에 명을 세운 경우. 진의 자리에 천기·천량이 명궁(命宮)에 앉고, 천부(天府)가 술 자리에 있으면 가장 가득하고 넉넉하다, 허리에 금띠를 두르고 자주 옷을 입어 참으로 영화롭게 드러나며, 부유하고 빛나는 귀함이 끝까지 이어진다.

사에 명을 세운 경우. 사의 자리에 천기·천상(天相)이 임하고, 자부조원(紫府朝垣)이면 복이 더욱 깊다, 무·신·임·병이 든 해에 태어난 사람은 모두 귀하고, 평생 뜻대로 되며 재앙이 적다.

오에 명을 세운 경우. 오궁에 자미(紫微)·천부·태양이 함께 있고, 천기·천량·파군(破軍)·칠살을 만나는 것을 반긴다, 갑·정·기·계가 든 해에 태어난 사람은 복이 있고, 한평생 빛나며 녹이 넉넉하다.

미에 명을 세운 경우. 미궁에 자미·무곡·염정(廉貞)이 함께 있고, 일월과 거문을 만나는 것을 반긴다, 여자가 이를 만나면 복과 수명이 온전하고, 남자가 이를 만나면 지위가 삼공에 오른다.

신에 명을 세운 경우. 신궁에 자미와 염정·천량이 함께 있고, 무곡·거문을 만나는 것을 반긴다, 갑·경·계가 든 해에 태어난 사람이 기쁨을 얻으면, 평생 부귀하고 영웅으로 뜻을 편다.

유에 명을 세운 경우. 유궁에서는 태음을 만나는 것을 가장 반기고, 거문·태양이 또 정면에서 충하는 것을 만난다, 신·을이 든 해에 태어난 사람은 귀한 격이 되고, 평생 복과 녹이 길이 형통한다.

술에 명을 세운 경우. 술궁의 자미가 진과 마주 충하면, 부유해도 귀하지 않아 헛된 이름만 있다, 길성이 더해지고 화권(化權)·화록(化祿)이 많으면, 가게를 열어 장사하는 사람에게만 이롭다.

해에 명을 세운 경우. 해궁에서는 태음을 만나는 것을 가장 반기니, 사람이 이를 만나면 복과 녹이 융성하다, 남자든 여자든 이를 만나면 모두 뜻에 맞고, 부귀와 영화가 끝까지 이어진다.

자와 축에 명을 세운 경우. 자와 오의 천기(天機), 축의 거문(巨門)·영성(鈴星)은, 이 별들이 함(陷)에 떨어진 것이 참으로 맞다, 길하게 바뀌어 더 아름다워진다 해도, 부귀를 누리되 맑고 편안하지는 않다.

인에 명을 세운 경우. 인 위에서 천기·문창(文昌)·문곡(文曲)·태음(太陰)을 만나면, 길성이 공조해도 넉넉하고 융성하지 않다, 남자는 종이 되고 여자는 창기나 계집종이 되며, 일찍 죽지 않으면 곧 가난하다.

묘와 진에 명을 세운 경우. 묘 위에서 태음이 경양(擎羊)을 만나고, 진궁에서 거문이 자미(紫微)와 함께 있으면, 길하게 바뀌어도 온전히 아름답지는 않다, 살성이 더해지면 끝에 가서는 흉하다.

사에 명을 세운 경우. 사궁의 무곡(武曲)·태음·천량(天梁)·거문과, 탐랑(貪狼)·염정(廉貞)이 함께 뱀의 자리에 이르면, 삼방에 길성이 있어도 모두 귀하지 않다, 천하고 가난하게 세월을 보낸다.

오에 명을 세운 경우. 오궁에 탐랑·거문·태음·문창이 따르고, 양인(羊刃, 경양)이 삼합에서 충하는 것을 가장 꺼린다, 길하게 바뀌어 벼슬길에 있더라도, 갑자기 무너지고 갑자기 이루다가 늙어서는 궁핍하다.

미에 명을 세운 경우. 미궁에서는 거문과 태양(太陽)을 꺼리니, 재앙과 위험이 적더라도 극하고 상하는 일이 있다, 고생스럽고 분주하며 관청 일이 이르고, 인연을 따라 천하게 세월을 보낸다.

신과 유에 명을 세운 경우. 신궁의 천기·거문은 격을 깨뜨리니, 남자는 떠돌고 여자는 가난하다, 두 궁에서 도화를 보면, 남녀가 이를 만나 모두 영화롭지 않다.

술에 명을 세운 경우. 술 위에서 자미와 파군(破軍)이 서로 만나고, 천동(天同)·태양이 있으면 모두 흉하다, 외롭고 쓸쓸하면 게다가 일찍 죽고, 인연을 따라 부지런히 애써야 가난을 면한다.

해에 명을 세운 경우. 해궁에 탐랑·화성(火星)·천량이 함께 있으면, 떠도는 방랑자가 되어 동서로 달린다, 부귀하더라도 햇수가 짧고, 그렇지 않으면 종이 되거나 가난하다.

자궁에서 득지(得地)한 태음(太陰)과, 칠살(七殺)·파군(破軍)·문창(文昌)·탐랑(貪狼)과 문곡(文曲)이 밝다, 축과 미의 자미(紫微)·파군이 일월(日月, 태양과 태음)을 마주하고, 미의 염정(廉貞)·천량(天梁)과 축의 복이 가볍지 않다,

인궁에서는 태양(太陽)·거문(巨門)을 만나는 것을 가장 반기고, 칠살·천동(天同)·천량·문성이 맑다, 묘 위의 거문·천기(天機)는 귀한 격이 되고, 무곡(武曲)이 묘를 지키면 복이 가득하다,

진과 술의 천기·천량은 작은 보탬이 아니고, 술궁의 천부(天府)는 천금을 쌓는다, 사와 해의 천기·천상(天相)은 귀하고, 오궁의 자미·천부·천량은 모두 영화롭다,

신궁의 염정·거문·태음·칠살은 아름답고, 유·술·해 위에 태음이 머문다, 묘·진·사·오에서 태양이 바로 비추고, 자미·천부·거문은 사와 해에서 흥한다,

해궁의 천부·천량은 길하고, 자궁의 천기 또한 중간쯤이다, 칠살이 자와 오에서 좌보(左輔)·우필(右弼)을 만나고, 문곡이 더해지면 격이 가장 맑다,

염정이 가운데 궁에 앉아 좌보·우필을 만나고, 거기에 길하게 바뀌면 화가 더욱 일어난다.

무곡을 사와 해에서 만나면, 갑이 든 해에 태어난 사람은 변방을 거느린다, 탐랑이 묘와 유에 있고, 화성(火星)을 만나면 공경이 된다,

천기가 묘에 앉으면 귀하고, 인의 태음과 정이 든 해에 태어난 사람은 영화롭다, 거문이 묘에서 좌보·우필을 만나면, 을이 든 해에 태어난 사람은 변방에 선다,

거문이 인과 신의 자리에 앉으면, 갑·경이 든 해에 태어난 사람을 유난히 반긴다, 두 궁에서 칠살을 만나고, 좌보·우필이 문창과 회조(會照)한다,

진과 술에서 세 별을 만나면, 반드시 공경의 자리에 오른다.

축과 미의 거문(巨門)·천기(天機)는 복을 만난 것이고, 함(陷)에 떨어지면 이 태음(太陰)의 복은 가벼워진다, 묘와 유에서는 양인(羊刃, 경양)을 만나는 것을 반기지 않고, 진과 술의 자미(紫微)·파군(破軍)은 나망(羅網)을 마주한다,

진은 쉬고 술은 갇히니 탐랑(貪狼)·염정(廉貞)이 함하고, 오궁의 태음·거문은 일컬을 만하지 못하다, 신궁에서 무곡(武曲)과 합하면 하급 격이 되고, 유에서 천기·거문을 만나면 태양(太陽)이 정기가 없다,

묘·진·사·오에서 태음을 만나고, 술과 해에서 태양을 만나면 또한 용납되지 않는다, 탐랑·칠살(七殺)이 사와 해에서 함지에 있고, 파군이 묘와 유에 있으면 맑지 않다,

살성이 더해지고 지겁(地劫)을 만나면 간악한 도둑이 되니, 이는 형벌과 삿됨이라 따질 것도 없다, 탐랑이 화록(化祿)이 되어 사묘(四墓, 진·술·축·미)에 있으면, 길성을 만나도 중간쯤이다,

명이 약한 자리에 걸리면 화기(化忌)를 만나지 말아야 하고, 천공(天空)·지겁·경양(擎羊)에 화성(火星)·영성(鈴星)이 더해지면, 일찍 죽지 않으면 천함을 주관하니, 짐승 같은 명은 평범할 수 없다,

왕지에서 복이 일어나면 끝내 멀고 크며, 함지에서는 우뚝해 보여도 끝내는 기운다, 이 두 논은 오백 자에 지나지 않지만, 부귀와 빈천을 밝게 가릴 수 있다.

재음협인(財蔭夾印). 천상(天相)이 명궁(命宮)을 지키고 무곡(武曲)과 천량(天梁)이 와서 협(夾)하는 것이 이것이다. 전택궁(田宅宮)도 마찬가지다.

일월협재(日月夾財). 무곡이 명궁을 지키고 태양(太陽)과 태음(太陰)이 와서 협하는 것이 이것이다. 재백궁(財帛宮)도 마찬가지다.

재록협마(財祿夾馬). 천마(天馬)가 명궁을 지키고 무곡과 녹존(祿存)이 와서 협하는 것이 이것이다. 생왕한 자리를 만나면 더욱 묘하다.

음인공신(蔭印拱身). 신궁(身宮)이 전택궁에 임하고 천량과 천상이 공조하며 충하는 것이 이것이다. 공망(空亡)에 앉으면 안 된다.

일월조벽(日月照璧). 태양과 태음이 전택궁에 임하는 것이 이것이다. 묘고(墓庫)에 있기를 반긴다.

금찬광휘(金燦光輝). 태양이 홀로 지키고 명궁이 오궁에 있는 것이 이것이다.

일월협명(日月夾命). 공망(空亡)에 앉지 않고 본궁에 길성이 있는 것을 만나는 것이 이것이다.

일출부상(日出扶桑). 태양(太陽)이 묘에서 명궁(命宮)을 지키는 것이 이것이다. 관록궁(官祿宮)을 지켜도 마찬가지다.

월락해궁(月落亥宮). 태음(太陰)이 해에서 명궁을 지키는 것이 이것이다. 월랑천문(月朗天門)이라고도 한다.

월생창해(月生滄海). 태음이 자궁에서 전택궁(田宅宮)을 지키는 것이 이것이다.

보필공주(輔弼拱主). 자미(紫微)가 명궁을 지키고 좌보(左輔)·우필(右弼) 두 별이 와서 공조하는 것이 이것이다. 협(夾)해도 마찬가지다.

군신경회(君臣慶會). 자미와 좌보·우필이 함께 명궁을 지키는 것이 이것이다. 다시 천상(天相)·무곡(武曲)·태음과 회조(會照)하면 더욱 묘하다.

재인협록(財印夾祿). 녹존(祿存)이 명궁을 지키고 천량(天梁)과 천상이 와서 협하는 것이 이것이다. 재백궁(財帛宮)에 들어도 마찬가지다.

녹마패인(祿馬佩印). 천마(天馬) 앞에 녹존이 있고 인성(印星)이 같은 궁에 있는 것이 이것이다.

좌귀향귀(坐貴向貴). 천괴(天魁)와 천월(天鉞)이 명궁에 있어 번갈아 앉고 공조하는 것을 이른다.

마두대검(馬頭帶劍). 천마에 양인(羊刃, 경양)이 있는 것을 이른다. 오에 있는 격이 아니다.

칠살조두(七殺朝斗). 앞의 주를 보라.

일월병명(日月並明). 앞의 주를 보라.

명주출해(明珠出海). 앞의 주를 보라.

일월동림(日月同臨). 앞의 주를 보라.

형수협인(刑囚夾印). 천형(天刑)과 염정(廉貞)이 함께 신궁(身宮)·명궁에 임하면 무예가 있고 용맹한 사람을 주관한다.

과권록공(科權祿拱). 앞의 주를 보라.

탐화상봉(貪火相逢). 탐랑(貪狼)과 화성(火星) 두 별이 명궁을 지키며 함께 묘왕한 자리에 있는 것을 이른다.

무곡수원(武曲守垣). 무곡이 묘궁에서 명궁을 지키는 것이 이것이다. 나머지는 아니다.

부상조원(府相朝垣). 앞의 주를 보라.

자부조원(紫府朝垣). 앞의 주를 보라.

문성암공(文星暗拱). 앞의 주를 보라.

권록생봉(權祿生逢). 화권(化權)과 화록(化祿) 두 별이 명궁을 지키고 묘왕한 것이 이것이다. 함(陷)하면 아니다.

양인입묘(羊刃入廟). 진·술·축·미에서 명궁을 지키며 길성을 만나는 것이 이것이다.

거기거묘(巨機居卯). 앞의 주를 보라.

명록암록(明祿暗祿). 앞의 주를 보라.

과명암록(科明暗祿). 앞의 주를 보라.

금여부가(金輿扶駕). 자미가 명궁을 지키고 앞뒤에 태양과 태음이 와서 협하는 것이 이것이다.

생불봉시(生不逢時). 명궁(命宮)이 공망(空亡)에 앉고 염정(廉貞)을 만나는 것이 이것이다.

녹봉양살(祿逢兩殺). 녹이 공망에 앉고 다시 천공(天空)·지겁(地劫) 같은 살성을 만나는 것이 이것이다.

마락공망(馬落空亡). 천마(天馬)가 이미 공망에 떨어지면 녹이 충하고 회조(會照)해도 소용이 없으니 분주함을 주관한다.

일월장휘(日月藏輝). 태양(太陽)과 태음(太陰)이 뒤집힌 자리에 있고 다시 거문(巨門)·암성(暗)을 만나는 것이 이것이다.

재여수구(財與囚仇). 무곡(武曲)과 염정이 함께 신궁(身宮)·명궁을 지키는 것이 이것이다.

일생고빈(一生孤貧). 파군(破軍)이 명궁을 지키고 별이 함지에 있는 것을 이른다.

군자재야(君子在野). 네 살성이 신궁·명궁을 지키고 함지에 임하는 것을 이른다.

양중화개(兩重華蓋). 녹존(祿存)과 화록(化祿)이 명궁에 앉고 천공·지겁을 만나는 것을 이른다.

풍운제회(風雲際會). 신궁(身宮)·명궁(命宮)이 약해도 두 한운이 녹존(祿存)과 천마(天馬)를 만나는 것이 이것이다.

금상첨화(錦上添花). 한운이 흉한 별을 깨뜨리고 길한 자리로 가는 것을 이른다.

녹쇠마곤(祿衰馬困). 한운이 칠살(七殺)을 만나고 녹존과 천마가 공망(空亡)인 것이 이것이다.

의금환향(衣錦還鄉). 젊어서는 뜻대로 되지 않다가 마흔 뒤에 묘(墓)의 운으로 가는 것이 이것이다.

보수무의(步數無依). 앞의 한운이 뒤의 한운으로 이어져 끊이지 않고 나뉘지 않는 것이 이것이다.

수상가성(水上駕星). 한 해는 좋고 한 해는 좋지 않은 것이 이것이다.

길흉상반(吉兇相伴). 명궁에 주성이 있어 한운의 앞에서는 일어나고 한운이 쇠하면 일어나지 않는 것이 이것이다.

고목봉춘(枯木逢春). 명이 쇠하지만 한운이 좋은 것을 이른다.

갑자·을축은 해중금(海中金), 병인·정묘는 노중화(爐中火), 무진·기사는 대림목(大林木), 경오·신미는 노방토(路旁土), 임신·계유는 검봉금(劍峰金),

갑술·을해는 산두화(山頭火), 병자·정축은 간하수(澗下水), 무인·기묘는 성두토(城頭土), 경진·신사는 백랍금(白蠟金), 임오·계미는 양류목(楊柳木),

갑신·을유는 천중수(泉中水), 병술·정해는 옥상토(屋上土), 무자·기축은 벽력화(霹靂火), 경인·신묘는 송백목(松柏木), 임진·계사는 장류수(長流水),

갑오·을미는 사중금(沙中金), 병신·정유는 산하화(山下火), 무술·기해는 평지목(平地木), 경자·신축은 벽상토(壁上土), 임인·계묘는 금박금(金箔金),

갑진·을사는 복등화(覆燈火), 병오·정미는 천하수(天河水), 무신·기유는 대역토(大驛土), 경술·신해는 채천금(釵釧金), 임자·계축은 상자목(桑拓木),

갑인·을묘는 대계수(大溪水), 병진·정사는 사중토(沙中土), 무오·기미는 천상화(天上火), 경신·신유는 석류목(石榴木), 임술·계해는 대해수(大海水).

자미(紫微) 다음 천기(天機)는 역행으로 그 곁에 놓고, 한 자리 건너 태양(太陽)·무곡(武曲)·천동(天同)이 이어지며, 다시 두 자리 건너 염정(廉貞)의 자리이고, 세 자리를 비우면 다시 자미를 만난다,

천부(天府)·태음(太陰)과 탐랑(貪狼), 거문(巨門)·천상(天相) 및 천량(天梁), 칠살(七殺) 다음 세 자리를 비우면 파군(破軍)의 자리이니, 이 여덟 별은 순행으로 세어 자세히 헤아린다.

박사는 총명, 역사는 권세, 청룡은 기쁜 기운, 소모는 돈, 장군은 위엄과 무예, 주서는 복, 비렴은 외로움을 주관하고, 희신은 기쁨을 늘린다,

병부는 병을 지니고, 모성(耗星)은 조상의 터를 물리며, 복병과 관부는 구설에 얽힌다. 태어난 해의 열두 살성이 앉아 지키는 자리를 보고서야 사람의 화복이 어디서 오는지를 판단할 수 있다.

묘에서 자를 일으켜 역행으로 세고, 태어난 해 태세의 지지까지 세어, 그 궁에 앉은 자리가 홍란(紅鸞)이며, 대궁이 천희(天喜)로 어긋남이 없다,

젊은 나이에는 혼인의 기쁜 일이 남다르고, 노인은 반드시 아내를 잃는다. 서른 살 전에는 길한 별이고 쉰 살 뒤에는 마땅하지 않다.

인·오·술년은 해·묘·미궁으로 날아 들어간다. 신·자·진년은 사·유·축궁으로 날아 들어간다.

해·묘·미년은 신·자·진궁으로 날아 들어간다. 사·유·축년은 인·오·술궁으로 날아 들어간다.

갑자 순에서는 술·해가 비고, 갑인 순에서는 자·축이 비고, 갑진 순에서는 인·묘가 비며,

갑오 순에서는 진·사가 비고, 갑신 순에서는 오·미가 비고, 갑술 순에서는 신·유가 빈다.

자미는 토에 속하고 중천성(中天星)이며, 남두와 북두에서 제좌(帝座)로 화하고 관록궁의 주인이 된다

천기는 목에 속하고 남두에서 선(善)으로 화하며 형제궁의 주인이 된다

녹존은 토에 속하고 북두에서 벼슬과 귀함과 수명을 맡는 별이다

태양은 화에 속하고 남두와 북두에서 귀함으로 화하며 관록궁의 주인이 된다

천동은 수와 금에 속하고 남두에서 복으로 화하며 복덕궁의 주인이 된다

염정은 화에 속하고 북두에서 살(殺)과 수(囚)로 화하며, 관록궁에 있으면 관록궁의 주인이 되고 신궁·명궁에 있으면 버금가는 도화가 된다

무곡은 금에 속하고 북두에서 재물로 화하며 재백궁의 주인이 된다

천부는 토에 속하고 남두에서 영성(令星)으로 화하며 재백궁과 전택궁의 주인이 된다

태음은 수에 속하고 남두와 북두에서 부(富)로 화하며 재백궁과 전택궁의 주인이 된다

탐랑은 수와 목에 속하고 북두에서 도화살로 화하며 화와 복을 주관한다

거문은 수에 속하고 북두에서 어두움으로 화하며 시비를 주관한다

천상은 수에 속하고 남두에서 인(印)으로 화하며 관록궁의 주인이 된다

천량은 토에 속하고 남두에서 음덕으로 화하며 수명을 주관하는 별이다

칠살은 화와 금에 속하고 남두의 강성(降星)이며 제성(帝星)을 만나면 권세가 된다

파군은 수에 속하고 북두에서 소모로 화하며 부부와 자녀와 노복을 맡는다

문창은 금에 속하고 남두와 북두에서 과거 급제를 맡으니 글로 으뜸가는 우두머리다

문곡은 수에 속하고 북두에서 과거 급제를 주관하는 별이다

좌보·우필 두 별은 북두의 선한 별이며 [원문 훼손] 영성(令星)이다

천괴·천월 두 별은 화에 속한다

천마는 화에 속한다

경양은 금에 속하고 북두의 부성(浮星)이며 형(刑)으로 화한다

타라는 금에 속하고 북두의 조성(助星)이며 화기로 화한다

화성은 화에 속하고 남두의 조성이다

영성은 화에 속하고 남두의 조성이다

천공과 지겁은 화에 속한다

천상(天傷)과 천사는 수에 속한다

화록은 토에 속하고 녹존을 만나기를 기뻐한다

화권은 목에 속하고 거문·무곡과 만나기를 기뻐한다

화과는 수에 속하고 천괴·천월과 만나기를 기뻐한다

화기는 수에 속하니 곧 계도성(計都星)이다

홍란과 천희는 수에 속한다

세군은 화에 속한다

박사는 수에 속하고 총명을 주관한다

역사는 화에 속하고 권세를 주관한다

청룡은 목에 속하고 기쁜 기운을 주관한다

대모와 소모는 화에 속하니, 소모는 돈과 재물이고 대모는 조상의 터를 물리는 것이다

장군은 목에 속하고 위엄과 사나움을 주관하나 어울림이 모자란다

주서는 금에 속하고 복록을 주관한다

비렴은 화에 속하고 외로움을 주관한다

희신은 화에 속하고 기쁜 기운을 주관한다

복병은 화에 속하고 구설을 주관한다

병부는 병을 주관한다

관부는 관재를 주관한다

상문은 목이다

조객은 화다

백호는 금이다

관부(官符)는 화다

감(坎)의 수는 궁마다 둘씩 간다. 초하루는 축에서 일으키고 초이틀은 인이다,

순행으로 한 궁에 이틀씩 안치하니, 음과 양이 다르더라도 가는 법은 같다.

목국에 나면 셋에서 일으킨다. 초하루는 용(진)에서 일으키고 초이틀은 소(축)다,

역행으로 두 궁 나아가 이틀을 안치하고, 순행으로 네 걸음 돌아오면 진(辰) 한 글자다,

초이틀은 같은 궁에서 소의 머리인 축에서 일으키고, 역행으로 두 걸음 물러나 두 번째 진을 찾는다.

자미가 금국이면 넷에서 펼친다. 초하루는 돼지(해)에서 찾고 초이틀은 용(진)이다,

순행으로 세 걸음 나아가고 역행으로 하나 물러나니, 음이 먼저고 양이 나중인 것이 그 바탕이다,

다만 초이틀은 진에서 일으켜, 셋 물러나고 넷 나아가며 역행으로 자취를 찾는다.

술토는 다섯이니 용이 그 가운데 자리한다. 초하루는 오에 있고 초이틀은 해궁이다,

역행으로 두 궁 가서 하루를 안치하는데, 다만 아흐레는 고르게 되지 않는다,

열흘은 진에 있고 초순은 인에 있으며, 스무아흐레는 다섯째에서 찾는다,

두 궁에 하루씩 순행으로 세 번 가고, 둘 물러나기를 세 번 하고 다시 역행으로 돌아온다,

다만 엿새는 바른 자리가 없으니, 넷을 만나면 대궁으로 가서 찾는다.

이(離)의 화는 궁 안에서 여섯이라 기이하다. 초이틀은 말(오)을 타고 초나흘은 용(진)이다,

셋 나아가고 둘 물러나며 각각 하루씩이고, 역행으로 세 걸음 돌아오면 그것이 태어난 때다,

양이 먼저고 음이 나중이라 역행으로 둘 물러나고, 따로 하나 나아가는 것이 각각의 갈피다,

둘 물러나 하나를 안치하고 이틀 물러나며, 순행으로 다섯 궁 나아가야 비로소 그 바탕이다.

자궁(子宮)에서는 정·기·경년에 난 사람이 좋아 귀격이 된다. 임·계년에 난 사람은 오래가지 못한다.

오궁(午宮)에서는 묘에 든다. 갑·정·기년에 난 사람이 좋아 재관격(財官格, 재물과 벼슬이 따르는 격)이 된다. 병·무년에 난 사람은 이루었다 무너지고 병을 지닌다.

묘유궁(卯酉宮)에서는 탐랑(貪狼)과 함께 든다. 을·신·갑·경년에 난 사람은 귀해지지만 오래가지 못한다.

인신궁(寅申宮)에서는 왕(旺)의 자리이며 천부와 함께 든다. 갑·경·정·기년에 난 사람은 재관격이 된다.

사해궁(巳亥宮)에서는 왕의 자리이며 칠살과 함께 든다. 을·무년에 난 사람은 재관격이 된다.

진술궁(辰戌宮)에서는 득지(得地)의 자리이며 천상과 함께 든다. 을·기·갑·경·계년에 난 사람은 재관격이 된다.

축미궁(丑未宮)에서는 묘에 들며 파군과 함께 든다. 을·기·갑·경·정·임년에 난 사람은 재관격이 된다.

자미는 하늘 가운데 첫째가는 별이니, 명궁과 신궁(身宮)에서 만나면 복과 재물이 일어나고, 보좌하는 별을 궁 안에서 만나면, 부귀를 함께 갖추고 좋은 이름을 널리 떨친다.

자미가 명궁을 지키면 더없이 좋으나, 두 살성을 만나면 수명이 길지 못하고, 경양·타라·화성·영성이 와서 만나면, 불문에 들어 범왕에게 절하는 편이 낫다.

자미가 진술궁에서 파군을 만나면, 부유하되 귀하지 못하고 헛된 이름만 있으며, 묘유궁에서 탐랑을 만나면, 신하로서 의리를 잃고 서로 맞지 않는다.

화성·영성·경양·타라가 와서 만나고, 칠살이 같은 궁에 있으면 대개 귀하지 못하며, 남을 속이고 외로우며 다치기까지 하니, 불문에 들면 길하다.

자미가 여자 명에서 신궁을 지키고, 높은 별 천부가 같은 궁에 이르며, 다시 길성이 함께 비추면, 금관을 받아 봉해지고 복이 넘친다.

자미가 여자 명에서 남편 궁을 지키고, 삼방에서 길성이 감싸면 곧 영화롭지만, 칠살과 파군이 와서 충파하면, 입을 것과 먹을 것은 넉넉해도 음란하고 교태로운 모습이 된다.

자미의 담 안에 길성이 임하고, 두 한이 서로 만나면 복과 녹이 일어나며, 보통 사람이 만나면 재물이 많아지고, 관원이 만나면 벼슬자리가 오른다.

자미가 한에 들면 본래 상서롭지만, 다만 삼방의 칠살·파군·탐랑이 두렵고, 보통 사람이 만나면 이롭지 못한 일이 많으며, 관원은 강등되어 놀라고 다친다.

자오궁에서는 묘에 든다. 정·기·계·갑·경·임년에 난 사람은 재관격이 된다.

묘유궁에서는 왕의 자리이며 거문과 함께 든다. 을·신·무·계년에 난 사람은 재관격이 된다.

인신궁에서는 득지의 자리이며 태음과 함께 든다. 정·기·계·갑·경·임년에 난 사람은 재관격이 된다.

사해궁에서는 평(平)의 자리다. 병·임·무년에 난 사람은 국에 맞지만 오래가지 못한다.

진술궁에서는 이(利)의 자리이며 천량과 함께 든다. 임·경·정년에 난 사람에게는 복이 된다.

축미궁에서는 함(陷)의 자리다. 병·무·정·임년에 난 사람은 재관격이 되고, 을·임년에 난 사람은 녹이 합하는 격이 된다.

천기와 태음이 천량과 함께 태양에 합하면, 보통 사람은 넉넉하여 논밭과 집을 마련하고, 관원이 화과(化科)·화권(化權)·화록(化祿)을 만나면, 벼슬이 높이 올라 임금을 뵙는다.

천기가 화기가 되어 한가한 궁에 떨어지면, 재물과 벼슬이 있어도 영화롭지 못하고, 집안 재물을 다 잃고 수명도 짧으며, 떠도는 승려나 도사가 되어 산속에 산다.

천기가 여자 명에 들고 길성이 도우면, 일을 잡아 처리하는 것이 남편보다 낫고, 화권과 화록을 궁 안에서 만나 지키거나 비추면, 영광스럽게 임금이 내리는 봉작을 받아 견줄 데 없이 귀해진다.

천기가 태음과 함께 있으면, 여자 명은 이를 만나 음란하고 교태로운 모습이 되고, 입을 것과 먹을 것이 넉넉해도 끝내 아름답지 못하며, 기생이나 첩이 되어 음란한 기풍을 이끈다.

남자든 여자든 두 한이 천기를 만나고, 화과·화권·화록을 만나면 크게 이룰 일이 있으며, 나가고 들며 일을 꾸리면 귀인을 자주 만나고, 재물과 복이 일어나되 아는 사람은 적다.

천기가 한을 비추면 편안하지 못하고, 집안일이 어지러우며 바깥일도 많고, 다시 경양·타라와 어두운 거문을 만나면, 그해에 남가의 꿈으로 든다는 것을 알아야 한다.

자궁에서는 함이고 오궁에서는 왕이다. 정·기년에 난 사람은 재관격이 되고, 임·병·무년에 난 사람은 뉘우칠 일과 부끄러운 일이 있다.

묘궁(卯宮)에서는 묘이고 유궁(酉宮)에서는 평이다. 을·신년에 난 사람은 재관격이 되고, 갑·경년에 난 사람은 곤궁하다.

인궁(寅宮)에서는 왕이고 신궁(申宮)에서는 득지이며 거문과 함께 든다. 정·기·갑·경년에 난 사람은 재관격이 된다.

사궁(巳宮)에서는 왕이며 재관격이 된다. 해궁에서는 함이고, 살성을 만나면 외롭고 홀로 되며 가난하다.

진궁(辰宮)에서는 왕이며 재관격이 된다. 술궁(戌宮)에서는 함이고 빛을 등진 자리라 외롭고 홀로 된다.

축궁(丑宮)에서는 함이고 미궁(未宮)에서는 득지이며 태음과 함께 든다. 길성이 더해지면 재관격이 된다.

명 안에서 태양을 만나면 복과 수명이 두터운데, 다시 화권과 화록이 함께 만나고, 천괴·문창·좌보·우필이 와서 모이면, 부귀를 함께 갖추어 석숭에 견준다.

태양과 태음을 축미궁의 명에서 만나고, 삼방에 사화가 없으면 복이 두터워지기 어렵고, 길성이 있어도 끝내 아름답지 못하며, 살성이 모이면 한평생 궁하다.

태양이 실함하여 빛을 등진 자리에 있고, 화기를 만나면 막히고 어두운 일이 많으며, 또 뜻밖의 일을 만나 집안 재물을 잃고, 명이 강하여 화록이 되어도 이로울 것이 없다.

태양이 부인의 신궁을 바로 비추면, 모습이 남다르고 성격이 곧으며, 다시 길성이 함께 비추면, 금관을 받아 봉해져 부인이 된다.

태양으로 명을 세우면 남다른 재능이 있지만, 함의 자리에서는 흉한 살성이 짓누르는 것을 막아야 하고, 일을 할 때 머뭇거려 나아가고 물러남이 잦으며, 부지런히 애써 살아야 집이 기우는 것을 면한다.

태양이 빛을 등지고 비추면 마음이 바쁘고, 입을 것과 먹을 것이 보통이며 수명이 길지 못하고, 남편을 극하고 다시 자식을 극하니, 남의 그늘 아래 첩이 되는 편이 맞다.

두 한에는 태양을 보는 것이 특히 좋으니, 재물이 늘고 사업이 나아가 복이 남다르며, 혼인이 잘 어울려 대를 이을 자식이 늘고, 벼슬하는 사람은 높이 올라 조정에 앉는다.

태양이 한을 지키는 데도 여러 갈래가 있으니, 함의 자리에서는 흉한 살성이 침범하는 것을 막아야 하고, 화기가 더해져 흉을 만나면 막히는 일이 많으며, 뜻밖의 일로 재물을 잃고 집안이 쓸쓸해진다.

자오궁에서는 왕의 자리이며 천부와 함께 든다. 정·기·경년에 난 사람은 재관격이 된다.

묘유궁에서는 이의 자리이며 칠살과 함께 든다. 을·신년에 난 사람은 재관격이 된다.

인신궁에서는 득지의 자리이며 천상과 함께 든다. 정·기·갑·경년에 난 사람은 재관격이 된다.

사해궁에서는 평의 자리이며 파군과 함께 든다. 임·무년에 난 사람은 재관격이 된다.

진술궁에서는 묘에 든다. 갑·을년에 난 사람은 재관격이 된다.

축미궁에서는 묘에 들며 탐랑과 함께 든다. 무·신년에 난 사람은 크게 귀해져 재관격이 된다.

무곡이 명궁을 지키고 화권이 되며, 길성이 와서 임하면 복과 수명이 온전하고, 뜻과 기개가 우뚝하여 남보다 뛰어나며, 범상함을 넘어 성인의 자리로 남 앞에 나선다.

무곡이 명궁을 지키고, 길성이 지키거나 비추면 비로소 번성하지만, 축내는 별과 살성이 더해져 충파하면, 재물이 아무리 많아도 끝내 빈다.

여자가 명 안에서 무곡을 만나고, 천부가 더해지면 뜻과 기개가 웅장하며, 좌보·우필·녹존이 서로 만나 모이면, 부귀를 함께 갖추어 아름다움이 끝이 없다.

장수의 별 하나가 가장 굳세고 강하니, 여자 명이 이를 만나면 성질이 남다르고, 입을 것과 먹을 것이 넘쳐도 끝내 깨지는 데가 있으며, 그렇지 않으면 일찍 죽거나 흉하게 죽는다.

대한과 소한 두 한이 무곡을 만나고, 묘에 들면 재물이 일어나며, 다시 문창이 더해지고 좌보·우필이 임하면, 복과 녹을 함께 갖추어 마음에 든다.

무곡이 한에 임하고 화권이 되면, 구하고 꾀하는 데 가장 이로워 일이 이루어지고, 다시 길성을 만나 함께 모이면, 글하는 사람은 이름을 드러내고 보통 사람은 일어난다.

무곡은 관재와 시비를 주관하니, 관아의 아전이 만나면 매질을 당하고, 보통 사람이 만나면 빚을 지며, 관원이 이를 만나면 놀랄 일을 겪는다.

자궁에서는 왕의 자리이고 오궁에서는 함이다. 정·기·계·신년에 난 사람은 재관격이 된다.

묘유궁에서는 평의 자리다. 을·병·신년에 난 사람은 재관격이 된다.

인궁에서는 이의 자리이고 신궁(申宮)에서는 왕의 자리이며 천량과 함께 든다. 을·갑·정년에 난 사람은 복이 두텁다.

사해궁에서는 묘에 든다. 임·병·무년에 난 사람은 재관격이 된다.

진술궁에서는 평의 자리다. 병·정년에 난 사람은 이롭게 통하고, 경·계년에 난 사람은 복이 오래가지 못한다.

축미궁에서는 득지하지 못한다. 거문과 함께 들며, 을·임·갑·신·경년에 난 사람은 재관격이 된다.

천동이 명궁에 앉으면 성품이 따뜻하고 어질며, 복과 녹이 길고 수명은 더 길며, 복 있는 사람이 묘와 왕에 있으면, 반드시 녹을 먹고 명예가 널리 퍼진다.

천동이 길성과 만나면, 성격이 총명하여 온갖 일에 통하고, 남자는 반드시 하늘이 주는 녹을 먹으며, 여자는 수놓는 방을 즐겁게 지킨다.

천동이 명궁을 지키다 한가한 궁에 떨어지고, 화성·영성과 살성이 모이면 더욱 흉하며, 천기·천량·태음이 와서 만나면, 불문에서 해를 마치는 편이 낫다.

천동이 부인의 명을 지키면, 성격이 총명하고 영리한 사람이며, 문창·문곡이 다시 와서 만나는 자리라면, 재물과 녹이 넉넉히 하늘에서 펼쳐진다.

천동이 태음과 함께 있으면, 여자 명은 이를 만나 음란하고 교태로운 모습이 되고, 입을 것과 먹을 것이 넉넉해도 끝내 아름답지 못하며, 첩이나 시녀가 되어 남과 통한다.

사람의 두 한이 천동을 만나면, 기쁜 기운이 문에 가득하고 온갖 일이 영화로우며, 재물과 녹이 늘어 새로 일으키기에 좋고, 이제부터 집안 형편이 넉넉하고 영화로워진다.

유년과 두 한이 천동을 만나되 함의 자리라면, 흉한 살성이 충하는 것을 막아야 하고, 일이 좋은 가운데도 끝내 모자라며, 오직 관재와 집이 기우는 것을 막아야 한다.

자오궁에서는 평의 자리이며 천상과 함께 든다. 정·기·갑년에 난 사람은 재관격이 된다.

묘유궁에서는 평의 자리이며 파군과 함께 든다. 을·신·계년에 난 사람에게는 길하다.

인궁에서는 평의 자리이며, 갑·경·기년에 난 사람은 귀격이 된다. 신궁(申宮)에서는 묘에 들며, 갑·경·무년에 난 사람은 귀격이 되고 병년에 난 사람이 그다음이다.

사해궁에서는 함의 자리다. 갑·기·병·무년에 난 사람은 복이 오래가지 못한다.

진술궁에서는 이의 자리이며 천부와 함께 든다. 갑·경년에 난 사람은 재관격이 된다.

축미궁에서는 이의 자리이며 칠살과 함께 든다. 길성이 더해지면 재관격이 된다.

염정이 명궁을 지키면 또한 남다르니, 타고난 성품이 우뚝하고 뜻과 기개가 강하며, 낡은 것을 고쳐 새로 세우면 벼슬이 크게 귀해지고, 관리가 되어 맑게 드러나 이름이 향기롭다.

염정이 명궁에 앉되 한가한 궁에 떨어지고, 탐랑·파군·경양·화성·화기를 만나면, 재물과 벼슬이 있어도 아름답지 못하니, 한평생 어찌 넉넉함을 얻겠는가.

염정이 함에 떨어져 한가한 궁에 들면, 길성을 만나도 흉함이 있고, 허리와 다리를 다치는 재앙에서 벗어나기 어려우며, 흉한 살성이 더해지면 목숨이 끝난다.

여자가 신궁과 명궁에서 염정을 만나면, 집안일이 맑고 깨끗하며 격국이 새롭고, 여러 길성이 감싸 비추고 살성의 충파가 없으면, 반드시 젊은 나이에 봉작을 받는다.

염정이 탐랑·파군·문곡과 서로 만나고, 타라와 화성이 겹쳐 더해지면 몹시 천하고 용렬하며, 반드시 남편을 형하고 자식을 극하니, 첩이나 기생·종의 모습에 그친다.

염정이 한에 들어 왕한 궁에 임하고, 길성을 만나면 복이 나란히 이르며, 재물이 저절로 많이 쌓이고, 임용된 사람은 뜻을 얻어 자리가 높이 오른다.

대한과 소한 두 한이 염정을 만나고, 다시 천형(天刑)·화기·경양이 침범하면, 고름과 피를 보는 형벌과 재앙에서 벗어나기 어렵고, 파군·탐랑·칠살이 겹치면 저승으로 간다.

자오궁에서는 무곡과 함께 든다. 정·기·계년에 난 사람에게는 복이 되어 재관격이 된다.

묘궁(卯宮)에서는 묘에 들고 유궁에서는 왕의 자리다. 을·병·신년에 난 사람은 재관격이 된다.

인궁에서는 묘에 들고 신궁(申宮)에서는 득지이며 자미와 함께 든다. 정·기년에 난 사람은 재관격이 된다.

사해궁에서는 득지의 자리다. 을·병·무·신년에 난 사람은 재관격이 된다.

진술궁에서는 묘에 들며 염정과 함께 든다. 갑·경·임년에 난 사람은 재관격이 된다.

축미궁에서는 묘에 든다. 길성이 더해지면 재관격이 된다.

천부가 명궁을 지키고, 화권과 화록이 더해져 서로 만나면 좋으며, 천괴·문창·좌보·우필이 와서 만나면, 봉황에 붙고 용에 매달려 구중 하늘에 오른다.

화성·영성·경양·타라가 삼방에서 만나면, 사람됨이 간사하고 수고로움이 많으며, 천공과 지겁이 같은 궁에 있으면 아름답지 못하니, 불문에서 복을 누리는 사람에게나 맞다.

여자가 천부를 명궁과 신궁에 두면, 성격이 총명하고 꽃 같은 모습이며, 다시 자미가 삼합에서 비추면, 금관과 노을빛 패옥으로 임금의 봉작을 받는다.

화성·영성·경양·타라가 와서 충하고 만나면, 성격이 평범하고 막히고 어두운 일이 많으며, 육친과 등지고 자식을 두기 어려우니, 불문에 들어 비구니가 되는 편이 낫다.

한이 천부에 임하면 녹을 맡을 수 있으니, 선비든 백성이든 이를 만나면 복이 크게 일어나고, 재물이 늘고 기쁜 일이 나아가 오래도록 재앙이 없으며, 몸도 윤택해지고 집도 윤택해진다.

남두의 높은 별이 한에 들어오면, 하는 일과 꾀하는 일이 마음에 맞고, 다시 화과·화권·화록이 되면, 머지않아 기쁘게 큰 재주를 펼친다.

자·축·인궁에서는 묘에 든다. 정·무년에 난 사람은 재관격이 된다.

묘·진·사궁에서는 함의 자리다. 을·임·무년에 난 사람은 외롭고 홀로 되며 오래가지 못한다.

오궁에서는 함이고 미궁과 신궁(申宮)에서는 이의 자리다. 정·경·갑년에 난 사람은 재관격이 된다.

유·술·해궁에서는 묘에 든다. 병·정년에 난 사람은 재관격이 되고, 길성이 많으면 크게 귀해진다.

태음은 본래 물의 정기이니, 신궁과 명궁에서 이를 만나면 복이 절로 생기고, 유·술·해의 자리는 득지가 되어, 빛이 드날려 이름이 형통하다.

태음이 묘에 들어 화권이 되면, 맑고 빼어나며 총명하여 견줄 데 없이 귀하고, 타고난 성품이 따뜻하고 어질며 공손하고 검소하고 겸양하니, 관리가 되어 맑게 드러나 조정의 반열에 선다.

인궁에서 천기·문창·문곡·태음이 만나면, 길성이 감싸더라도 넉넉하지 못하고, 남자는 종이 되고 여자는 기생이 되며, 살성이 더해져 충하면 늙도록 궁하다.

태음이 함의 자리에서 흉한 별들 가운데 있고, 타라와 화성을 만나면 반드시 곤궁하니, 이 명은 승려나 도사에게나 맞고, 불문을 드나들어야 넉넉함을 얻는다.

태음이 천동·태양과 명궁에서 만나고, 삼방에서 길성이 감싸면 반드시 가득 차고 넉넉하며, 흉한 살성이 와서 충하고 만나지 않으면, 부귀를 함께 갖추어 끝까지 지킨다.

태음이 함하여 명궁과 신궁에 있으면, 삼방에서 흉한 살성이 침범하는 것이 좋지 않으니, 남편을 해치고 또 일찍 죽으며, 게다가 피와 기운이 허해 정신이 모자란다.

태음을 한 가운데서 만나면, 재물과 녹이 넉넉하고 온갖 일에 통하며, 혼인하여 새 식구를 맞고 대를 이을 자식이 늘고, 보통 사람이 이를 얻으면 가문의 기풍이 왕성해진다.

두 한에는 태음을 보는 것이 특히 좋으니, 집이 늘고 재물이 들어와 복이 가볍지 않지만, 화성과 영성이 와서 모이면, 관재와 병이 닥치는 것을 면하지 못한다.

한이 이르러 태음이 빛을 등진 자리에 있으면, 경양과 타라가 삼방에서 만나는 것이 좋지 않고, 화성과 영성이 두 한에 들면 가장 흉하며, 관재가 아니면 깨지고 뉘우칠 일이 많다.

자오궁에서는 왕의 자리다. 정·기년에 난 사람은 복이 두텁고, 병·무·경년에 나서 인신궁에 든 사람은 낮은 국이 된다.

묘유궁에서는 이의 자리이며 자미와 함께 든다. 화성을 보면 귀해지고, 을·신·기년에 난 사람에게 맞아 재관격이 된다.

인신궁에서는 평의 자리다. 경년에 난 사람은 재관격이 된다.

사해궁에서는 함의 자리이며 염정과 함께 든다. 병·무·임년에 난 사람에게는 복이 되지만 오래가지 못한다.

진술궁에서는 묘에 든다. 무·기년에 난 사람은 재관격이 된다.

축미궁에서는 묘에 들며 무곡과 함께 든다. 화성을 보고 무·기·경년에 난 사람이면 귀격이 된다.

네 묘궁 안에서는 복된 기운이 두터우니, 군사를 이끌어 머지않아 변방에서 공을 세우고, 화성이 감싸 만나면 참으로 귀하며, 이름이 사방 오랑캐에 떨쳐 반드시 봉작을 받는다.

탐랑이 명궁을 지키다 경양을 만나고, 타라와 살성이 겹쳐 더해지면 반드시 곤궁하며, 무곡·파군·염정이 칠살·지겁과 함께 있으면, 온갖 재주로 몸을 지키며 해를 마친다.

네 묘궁에서 탐랑이 묘와 왕의 자리에 있고, 좌보·우필이 더해져 임하면 재물 많은 늙은이가 되며, 다시 화과·화권·화록이 되면, 문무의 재능으로 큰 공을 드러낸다.

네 묘궁 안에서는 길하고 이로운 일이 많은데, 다시 좌보·우필을 만나야 귀해지고, 녹과 재물이 넉넉하여 남편을 흥하게 하며, 성격이 굳세고 강하며 뜻과 기개가 많다.

탐랑이 함의 자리에 있으면 여자에게 상서롭지 못하니, 입을 것과 먹을 것이 넉넉해도 좋지 않고, 남편과 아들딸을 해치며, 또 이부자리를 홀로 지키는 과부가 된다.

북두의 탐랑이 한에 들어오되 묘에 들면 일이 어울려 잘 풀리고, 화과와 화권으로 벼슬길에서 이루는 것이 많으며, 반드시 그해에 뜻밖의 재물이 일어난다.

탐랑이 한을 맡아 네 묘궁에 임하면, 사람이 네 묘의 해에 난 것을 더욱 좋아하고, 화성을 보면 뜻밖에 일어나는 일이 많아, 저절로 부귀하여 고을에서 으뜸이 된다.

한이 이르러 탐랑이 함하면 좋지 않으니, 욕심을 절제하여 재앙과 다침을 그치게 해야 하고, 노름과 방탕과 풍류로 재물을 잃으며, 길성이 삼방에 있어야 재앙을 면할 수 있다.

여자의 한에 탐랑이 들면 일이 좋지 않으니, 아이를 배야 재앙을 면하고, 길성이 와서 만나지 않으면, 목숨 하나가 황천으로 든다는 것을 알아야 한다.

자오궁에서는 왕의 자리다. 정·기·계·신년에 난 사람은 복이 두텁고, 병·무년에 난 사람은 곤궁하다.

묘유궁에서는 묘에 들며 천기와 함께 든다. 을·신·기·병년에 난 사람은 재관격이 되고, 정·무년에 난 사람은 이루었다 무너진다.

인신궁에서는 묘에 들며 태양과 함께 든다. 경·계·신년에 난 사람은 재관격이 된다.

사해궁의 왕한 자리에서는 홀로 지킨다. 계·신·병년에 난 사람은 재관격이 된다.

진술궁에서는 평의 자리다. 계·신년에 난 사람은 귀하고, 정년에 난 사람은 곤궁하다.

축미궁에서는 득지하지 못한다. 계·신·병년에 난 사람은 재관격이 된다.

거문을 자궁과 오궁 두 궁에서 만나고, 국 안에서 이를 만나면 영화롭게 되며, 삼합에서 화과·화권·화록으로 길하게 바뀌면, 벼슬이 최고 자리에 올라 자줏빛 도포를 입는다.

이 별은 어두움으로 화하니 만나는 것이 좋지 않고, 다시 살성을 만나면 흉함이 더욱 거세지며, 입술과 이를 다치고 성질도 사나우나, 묘에 들면 무던해질 수 있다.

거문이 명궁을 지키다 경양을 만나고, 화성과 영성을 만나면 일이 상서롭지 못하며, 사람됨이 성급하여 뒤집히는 일이 많고, 온갖 일이 아득하여 주장이 어지럽다.

거문이 왕한 자리에 있으면 길한 일이 많이 생기고, 좌보·우필이 더해져 임하면 수명이 더 길며, 여자가 이를 얻으면 참으로 귀하니, 진주 발을 걷고 수놓는 방에 앉는다.

거문이 명궁에서 함하면 음란하여 기생이 되고, 시녀나 첩이 되어야 재앙을 면하며, 얼굴이 맑고 남달라 총애를 가까이하는 일이 많으나, 그렇지 않으면 일찍 죽거나 흉하게 죽는다.

거문이 한을 맡고 화권이 되면, 구하고 꾀하는 일이 가장 좋아 온갖 일이 이루어지고, 관재와 말다툼이 있더라도, 흉을 만나 길로 바뀌어 편안함을 얻는다.

거문이 한에 들면 사람의 근심을 움직이고, 상문을 만나면 일이 두루 갖추어지지 못하며, 선비든 백성이든 이를 만나면 송사를 부르는 일이 많고, 벼슬에 있는 사람은 자리를 잃거나 부모상을 당한다.

거문이 한에서 함하면 가장 어그러지니, 일이 없어도 관재와 시비로 한바탕 시끄럽고, 울고 상을 당하는 화를 끝내 면하지 못하며, 재물을 잃고 속을 끓이며 쓸쓸함을 겪는다.

자오궁에서는 묘에 들며 염정과 함께 든다. 정·기·계·갑년에 난 사람은 재관격이 된다.

묘유궁에서는 함의 자리다. 을·신년에 난 사람에게는 길하고, 갑·경년에 난 사람은 곤궁하다.

진술궁에서는 득지의 자리이며 자미와 함께 든다. 재관격이 된다.

축궁에서는 묘에 들고 미궁에서는 득지다. 길성이 더해지면 재관격이 된다.

인신궁에서는 묘에 들며 무곡과 함께 든다. 정·갑·경년에 난 사람은 재관격이 된다.

사해궁에서는 득지의 자리다. 병·무·임년에 난 사람에게는 복이 된다.

천상이라는 별은 귀함이 무리 가운데 으뜸이니, 신궁과 명궁을 비추고 지키면 기쁨이 끝이 없고, 관리가 되면 반드시 재상 자리에 앉으며, 삼합에서 서로 만나면 복이 가볍지 않다.

천상이라는 길성이 명의 주인이 되면, 이 사람은 반드시 자기를 잘 단속하고, 재물과 벼슬과 녹을 맡아 집안 살림이 왕성해지며, 권세가 당대를 누르니 누가 아름답다 하지 않겠는가.

천상이 무곡·파군과 함께 있고, 경양·타라·화성·영성이 있으면 더욱 흉하니, 기술을 익히거나 장사하는 무리가 되고, 불문에 있으면 복을 넉넉히 누린다.

여자의 명에 천상이 있으면, 성격이 총명하고 온갖 일이 편안하며, 입을 것과 먹을 것이 넉넉하고 재물이 넉넉하니, 남편을 흥하게 하고 자식을 귀하게 하여 가문을 드러낸다.

파군과 칠살이 와서 만나고, 경양·타라·화성·영성을 가장 꺼리며, 외롭고 형벌을 받아 육친을 해쳐 남는 이가 없으니, 첩이나 시녀가 될 뿐이다.

천상은 재물을 맡으니, 두 한을 비추어 임하면 재앙이 전혀 없고, 움직이고 꾀하는 일이 모두 뜻대로 되며, 한가로이 노닐며 복을 누리는 일이 저절로 온다.

천상에도 몇 갈래가 있으니, 삼방에서 흉한 별이 얽히는 것이 좋지 않고, 경양·타라·천공·지겁이 거듭 만나면, 말다툼과 관재의 화가 잇따른다.

한이 천상에 임하고 경양을 만나면, 화를 짓고 재앙을 일으켜 감당할 수 없고, 다시 화성·영성과 여러 살성이 모이면, 목숨 하나가 저승으로 든다.

자오궁에서는 묘에 든다. 정·기·계년에 난 사람은 복이 두터워 재물의 격이 된다.

묘궁(卯宮)에서는 묘에 들고 유궁에서는 득지이며 태양과 함께 든다. 을·임·신년에 난 사람은 재관격이 된다.

진술궁에서는 묘에 들며 천기와 함께 든다. 정·기·임·경년에 난 사람은 재관격이 된다.

축미궁에서는 묘에 든다. 임·을년에 난 사람은 재관격이 되고, 무년에 난 사람은 크게 귀해진다.

인궁에서는 묘에 들고 신궁(申宮)에서는 함의 자리이며 천동과 함께 든다. 정·기·갑·경년에 난 사람은 재관격이 된다.

천량이라는 별은 두수 가운데 강하니, 모습과 정신이 듬직하고 성품이 따뜻하고 어질며, 좌보·우필·문창·문곡이 와서 모이면, 반드시 부귀하여 조정의 반열에 선다.

천량이 수명의 별을 만나고, 천기·태양·문창·좌보·우필이 함께 있으며, 자·오·인·신궁에서 묘에 들면, 벼슬이 맑게 드러나 삼공에 이른다.

천량이 화성을 만나 한가한 궁에 떨어지고, 타라와 살성을 거듭 만나면 더욱 흉하며, 외롭고 형벌을 받고 병을 지니며 집안 재물을 잃으니, 불문에 들거나 기술로 일을 꾸릴 수 있다.

진술궁의 천기와 천량은 보탬이 작지 않으나, 파군이 묘유궁에 있으면 좋지 않고, 여자가 이를 얻으면 외로워, 남편을 극하고 자식을 형하며 빈방을 지킨다.

천량이 그늘로 화하고 길성과 어울리면, 두 한이 이를 만나 복이 반드시 많고, 길성이 더해져 묘의 자리를 만나면, 귀함이 일품에 이르러 산하를 돕는다.

한이 천량에 이르면 가장 좋으니, 가을 국화가 향기를 뿜는 것과 같고, 벼슬이 오르고 자리가 나아가 새 녹을 맞으며, 보통 사람이 만나도 양식이 넉넉하다.

천량이 한을 지키면 수명이 길어지고, 일을 하고 꾀하는 데 더욱 길하고 창성하나, 화성·영성·경양·타라가 합하면, 재앙 하나와 집안이 망하는 것을 막아야 한다.

자오궁에서는 왕의 자리다. 정·기·갑년에 난 사람은 재관격이 된다.

묘유궁에서는 왕의 자리이며 무곡과 함께 든다. 을·신년에 난 사람은 복이 두터워 재관격이 된다.

진술궁에서는 묘에 든다. 길성이 더해지면 재관격이 된다.

축미궁에서는 묘에 들며 염정과 함께 든다. 길성이 더해지면 재관격이 된다.

인신궁에서는 묘에 든다. 갑·경·정·기년에 난 사람은 재관격이 된다.

사해궁에서는 평의 자리이며 자미와 함께 든다. 병·무·임년에 난 사람은 재관격이 된다.

칠살이 인·신·자·오궁에 있으면, 사방 오랑캐가 손을 모아 영웅에게 복종하고, 천괴·천월·좌보·우필·문창이 만나면, 화과와 화록으로 이름이 높아 만 종의 녹을 먹는다.

칠살이 함의 자리에 있으면 말할 것이 못 되니, 흉한 화가 마치 범을 곁에 두고 자는 것과 같고, 살성이 강한데 누르는 것이 없으면, 젊어서 흉하게 죽어 황천에 이른다.

칠살이 명궁에 있되 한가한 궁에 떨어지고, 거문·경양·타라가 다시 비추고 충하면, 팔다리를 다치지 않으면 반드시 뼈를 상하니, 불문의 승려나 도사가 되어야 흥할 수 있다.

여자 명은 칠살을 만나는 것을 근심하니, 일을 하는 데 결단이 빠르고 총명하며, 기개가 높고 뜻이 커서 아들딸이 없고, 남편을 형하고 고생을 겪는 것을 면하지 못한다.

칠살이라는 외로운 별이 탐랑을 만나고, 화성과 타라가 모여 합하면 귀하지 못하며, 여자가 이를 얻으면 성품이 좋지 않으니, 첩이 되거나 부리는 종이 되는 편이 낫다.

두 한이 칠살을 만나더라도, 넉넉하고 느긋하면 집안 형편이 일어나고, 대궁의 천부가 바로 와서 조회하면, 벼슬하는 사람이 이를 만나 이름이 드러난다.

칠살은 자잘한 근심을 맡으니, 일을 하기가 어렵고 모두 잃는 것이 있으며, 흉한 별이 한 가운데 더해지면, 관재가 있고 병이 많다.

자오궁에서는 묘에 든다. 함의 자리에서 살성이 더해지면 몸을 다치는 병을 앓고 낮고 천하며 음욕에 빠진다.

자오궁에서는 묘에 든다. 정·기·계년에 난 사람은 복이 두텁고, 병·무년에 난 사람은 곤궁하다.

묘유궁에서는 함의 자리이며 염정과 함께 든다. 을·신·계년에 난 사람에게는 이롭고, 갑·경·병년에 난 사람은 오래가지 못한다.

진술궁에서는 왕의 자리다. 갑·계년에 난 사람에게는 복이 된다.

축미궁에서는 왕의 자리이며 자미와 함께 든다. 병·무·을년에 난 사람은 재관격이 된다.

인신궁에서는 득지의 자리다. 갑·경·정·기년에 난 사람은 재관격이 된다.

사해궁에서는 무곡과 함께 든다. 무년에 난 사람은 복이 두텁다.

파군과 칠살과 탐랑이 묘에 들면 영웅을 당해 낼 수 없으니, 관우의 명이 이를 만나 상장군이 되었고, 백성은 넉넉하여 논밭과 집을 마련한다.

파군이 자오궁에서 문창을 만나고, 좌보와 우필이 짝을 이루면 조정에 들며, 재물이 넉넉하고 베푸는 데 시원시원하며, 녹과 벼슬이 뚜렷이 드러나 임금을 돕는다.

파군이라는 별 하나는 가장 감당하기 어려우나, 화록·화과·화권이 되면 기쁨이 남다르고, 함의 자리에서 다시 살성이 더해지면, 조상의 터를 무너뜨리고 집안을 떠나 먼 고장으로 나간다.

파군은 신궁에 있는 것이 좋지 않고, 염정·화성·경양·타라가 만나면 흉하며, 몸을 다치지 않으면 반드시 일찍 죽으니, 승려나 도사로 한평생을 보내는 편이 맞다.

파군이 자오궁에서 묘에 들면, 여자 명이 이를 만나 복과 수명이 창성하고, 성격에 재능이 있어 남보다 뛰어나며, 남편을 흥하게 하고 자식에게 이로워 이름이 향기롭다.

파군은 여자 명이 만나기에 좋지 않고, 경양이 더해지고 함하면 곧 흉하며, 남편을 해치는 일이 한 번이 아니니, 슬피 울며 아침저녁을 보내게 된다.

파군이 한에 들면 자세히 헤아려야 하니, 묘의 자리라야 복과 녹이 창성한 줄 알고, 다시 문창을 만나 천괴·천월과 함께하면, 한이 이 자리에 임하여 더없이 빛난다.

파군이 한에 들면 꼼꼼히 헤아려야 하니, 묘의 자리에서는 흉이 없어 다치는 일이 적고, 살성이 파군에 모이면 깨지고 축나는 것을 막아야 하며, 다시 아내와 자식과 자기 자신이 죽는 것을 막아야 한다.

파군이 한을 맡으면 고름과 피를 보는 일이 많고, 잃고 어그러지는 일을 말로 다 할 수 없으며, 여자를 만나면 상복을 입고, 피를 보고 아이 낳기가 어려운 재앙의 고비를 맞는다.

인·오·술궁에서는 득지의 자리다. 정·기·갑·경년에 난 사람은 재관격이 된다.

신·자·진궁에서는 득지의 자리다. 계·갑·경년에 난 사람은 귀격이 된다.

사·유·축궁에서는 묘에 든다. 을·무·신년에 난 사람은 크게 귀해진다.

해·묘·미궁에서는 이의 자리다. 을·무년에 난 사람은 재관격이 된다.

문창이 명궁에 앉아 왕한 궁에 임하면, 뜻이 크고 재물이 많아 만금에 이르며, 글과 재주가 빼어나고 마음이 굳세고 크니, 평탄한 걸음으로 푸른 구름에 오른다.

문창이 명궁을 지키면 또한 남다르니, 한이 일찍 꺾이지 않으면 복과 수명이 길지만, 다만 한이 충하여 화성과 화기를 만나는 것이 두려우니, 일찍 죽거나 형벌과 다침을 지닌다.

여자가 신궁과 명궁에서 문창을 만나면, 빼어나고 아름다우며 맑고 남달라 복이 더욱 길고, 자미와 천부가 마주 보고 삼합에서 비추면, 반드시 부귀하여 노을빛 옷을 입는다.

문창이 여자 명에서 염정을 만나고, 함의 자리에서 경양·화성·화기가 있으면, 기생이 되지 않으면 끝내 일찍 죽고, 첩이 되어도 주인에게 가벼이 여겨진다.

문창은 가장 맑은 별이며, 두수 가운데 둘째가는 별이니, 태세와 두 한을 만나면, 선비가 이를 맞아 과거의 이름을 차지한다.

한이 문창을 만나되 득지하지 못하고, 다시 경양·타라·화성·영성·화기가 있으면, 관재와 말다툼으로 집안 재물을 잃고, 형벌과 다침을 면하지 못하며 어둡게 막히는 일이 많다.

인궁에서는 평의 자리이고, 오궁과 술궁에서는 함의 자리다. 갑·경년에 난 사람은 재관격이 된다.

신·자·진궁에서는 득지의 자리다. 정·계·신년에 난 사람은 복이 두텁다.

사·유·축궁에서는 묘에 든다. 신년에 난 사람이 자미를 만나 같은 궁에 있으면 크게 부귀한 격이 된다.

해·묘·미궁에서는 왕의 자리다. 병·임·무년에 난 사람은 재관격이 된다.

문곡이 명궁을 지키면 더없이 좋으니, 얼굴이 당당하고 뜻과 기개가 드높으며, 선비든 백성이든 이를 만나면 복이 두텁고, 사내가 이를 얻으면 금 인장을 받는다.

문곡이 궁을 지키다 화성과 화기를 만나고, 삼방에 흉한 살성이 모이는 것은 좋지 않으니, 이 사람은 재주가 있어 말은 잘하나, 불문에 있어야 귀함을 만날 수 있다.

여자가 명 안에서 문곡을 만나면, 얼굴이 맑고 남달라 복이 많고, 총명하고 영리하여 예사롭지 않으나, 살성이 있으면 첩이 되고 음욕에도 빠진다.

두 한이 문곡을 서로 만나면, 선비든 백성이든 그해에 복이 일어나고, 다시 좌보·우필이 더해져 천동을 만나면, 재물과 녹이 넘쳐 윗국이 된다.

문곡이 한에서 염정·타라·경양을 만나고, 함의 자리라면 뜻밖의 재앙이 화를 부르며, 게다가 명 안의 별이 약하면, 그해에 저승으로 든다는 것을 알아야 한다.

좌보라는 높은 별은 복을 내릴 수 있으니, 풍류가 있고 도타우며 예와 지금에 두루 통하고, 자미·천부·화록·화권·탐랑·무곡이 만나면, 문관이든 무관이든 맑고 귀한 일이 많다.

경양·타라·화성·영성이 삼방에서 비추면, 재물과 벼슬이 있어도 길한 조짐이 아니고, 염정·파군·거문이 다시 와서 충하면, 몸을 다치지 않으면 끝내 일찍 죽는다.

여자 명에 좌보가 있으면 어질고 호탕하며, 잘 해내고 잘 이루며 기개도 높고, 다시 자미·천부와 합하면, 금관을 받아 봉해져 넘치도록 지낸다.

화성과 타라가 서로 만나면 좋지 않고, 칠살과 파군이 있으면 수명이 길지 못하며, 첩이 되어야 넉넉하니, 총명하여 총애를 얻으며 세월을 보낸다.

좌보가 한을 지나가면 복된 기운이 깊으니, 보통 사람은 넉넉하여 천금을 쌓고, 관원은 다시 화과와 화권이 비추어, 벼슬이 높이 올라 거룩한 임금을 돕는다

좌보가 한에 들어오면, 살성이 모이는 것이 좋지 않아 슬픔을 겪고, 화성·영성·천공·지겁이 와서 모이면, 재물이 깨지고 사람이 죽어 일마다 슬프다.

우필과 천기는 재상에 오르는 별이니, 명궁에서 만나면 무겁고 도타우며 매우 총명하고, 화성·화기·경양·타라가 만나지 않고 길성이 더해지면, 재물과 벼슬로 세상에서 으뜸가는 인물이 된다.

우필이라는 높은 별이 명궁에 들되 살성이 모이면 평범하고 용렬해지며, 경양·타라·천공·지겁이 삼방에서 모이면, 병을 지녀야 재앙과 흉을 면한다는 것을 알아야 한다.

우필이 한에 들면 더없이 영화로우니, 재물이 들어와 왕성해지고 반드시 능한 것이 많으며, 관원은 자리가 오르고 승려와 도사는 기쁘며, 선비는 글을 닦아 반드시 이름을 드러낸다.

우필이 한을 맡되 흉성을 만나면, 집안 살림을 쓸어 없애 온갖 일이 이루어지지 않고, 선비는 다치고 무너지며 종이 주인을 속이고, 다시 집이 깨져 주인이 쓸쓸해진다.

사람이 녹존을 만나면, 성격이 굳세고 강하여 온갖 일이 이루어지고, 관원은 자리가 오르며 문창·문곡이 만나, 입을 것과 먹을 것이 넘쳐 가문을 드러낸다.

녹존이 명궁을 지킬 때는 충을 만나지 말아야 하니, 타라와 화성이 겹쳐 더해지면 복이 온전하지 못하고, 천기·천공·지겁·화기가 서로 만나면, 불문의 승려나 도사가 되어 맑고 한가함을 얻는다.

여자 명이 녹존을 만나고, 자미와 천부가 더해져 임하면 온갖 일이 편안하며, 다시 천동과 염정이 서로 모여 합하면, 반드시 부인이 될 것으로 정해진다.

녹존이 명궁에 들되 함한 궁으로 오고, 천공·지겁·화성·영성이 있으면 반드시 재앙이 되며, 길성이 와서 모이지 않으면, 부부가 갈라져 끝내 어울리지 못한다.

녹존이 한을 맡으면 더없이 좋으니, 일을 하고 꾀하는 것이 모두 길하고 상서로우며, 벼슬아치는 이를 만나 자리를 옮기는 일이 많고, 백성은 이를 만나 돈과 양식이 넉넉하다.

녹존이 한을 맡으면 수명이 길어지고, 일을 하고 꾸미는 데 온갖 일이 창성하며, 다시 화과·화권과 좌보·우필이 있으면, 이 한에 곳간이 넉넉해질 줄 안다.

녹존이 녹을 맡으면 넉넉함이 많고, 혼인하여 대를 이을 자식이 늘며, 다시 화과와 화록이 같은 궁에 있으면, 반드시 영화로워 두터운 복을 누린다.

녹존과 천마가 엇갈려 달리는 것을 한의 걸음에서 만나면, 지겁과 천공을 함께 만나는 것을 가장 두려워하고, 다시 태세의 흉성이 충하면, 한이 무너져 그해에 무덤으로 든다.

천괴와 천월이 명궁·신궁·한에서 문창을 만나면, 보통 사람은 이를 얻어 돈과 양식이 넉넉하고, 관원은 이를 만나 높이 발탁되어, 반드시 그해에 임금을 뵙는다.

진·술·축·미궁에서는 묘에 든다. 진·술·축·미년에 난 사람에게도 맞아 재관격이 된다.

자·오·묘·유궁에서는 함의 자리다.

녹존 앞 한 자리에 경양을 두니, 상장군이 이를 만나면 복과 녹이 더해지고, 다시 귀인이 서로 지키고 비추면, 만 리에 걸친 병권으로 황실을 굳세게 한다.

경양이 명궁을 지키면 성질이 굳세고 강하며, 네 묘의 해에 난 사람은 복과 수명이 길고, 자미와 천부가 와서 모이면, 재물과 곡식이 곳간에 넉넉해질 줄 알아야 한다.

경양이라는 별 하나가 한가한 궁에 떨어지고, 타라와 화성이 충하면 곧 흉하며, 신궁과 명궁이 지겁·살성과 함께 있으면, 반드시 길 가운데서 일찍 죽어 끊어진다.

북두의 뜬 별을 여자 명이 만나고, 화성·천기·거문·화기가 있으면 반드시 평범하고 용렬하며, 삼방에서 흉한 살성까지 와서 모이면, 일찍 죽지 않으면 끝내 물결에 휩쓸리듯 떠돈다.

경양이 한을 지키면 꼼꼼히 헤아려야 하니, 네 묘의 해에 난 사람은 재앙을 면하고, 자미·문창·천부가 만나면, 재물과 벼슬이 드러나 복이 길다.

천라지망(天羅地網)에서 경양을 만나고, 두 한이 충하면 화와 근심이 해치며, 명 안의 주성이 약하면, 반드시 한 번 앓고 황천의 꿈으로 든다.

경양에 살성이 더해지면 가장 흉하니, 두 한이 함에 떨어져 만나게 하지 말아야 하고, 자식을 극하고 아내를 형하며 논밭과 집을 팔고, 귀양 가고 유배되어 군대에 딸려 간다.

진·술·축·미궁에서는 묘에 든다. 진·술·축·미년에 난 사람에게도 맞아 이롭다.

인·신·사·해궁에서는 함의 자리다.

타라가 명 안에 앉아 있고, 사람이 네 묘의 해에 난 것을 더욱 좋아하며, 다시 자미·문창·천부가 합하면, 재물과 녹이 넉넉하여 이름을 멀리 떨친다.

타라가 함에 있으면 들을 것이 못 되니, 말다툼과 관재가 한평생 침범하고, 재물이 흩어지고 사람이 떠나 외로우며, 하는 일마다 마음 같지 않다.

한이 타라를 만나면 일도 많으니, 반드시 참고 견디며 겸손하고 온화해야 하고, 길성이 함께 만나지 않으면, 한바탕 꿈으로 남가에 든다.

신궁과 명궁을 타라와 경양이 협하고, 화성·영성·천공·지겁이 또 와서 해치며, 하늘의 녹이 생왕한 자리를 만나지 못하면, 아내를 형하고 자식을 극하니 좋지 않다.

화성이 득지하여 한의 궁에서 만나면, 기쁜 기운이 문에 가득하고 온갖 일에 통하며, 벼슬하는 사람이 만나면 모두 복이 일어나고, 보통 사람이 이를 얻으면 재물이 넉넉해진다.

화성이라는 별 하나가 가장 어그러지니, 일이 없어도 관재로 한바탕 시끄럽고, 육친을 해치는 것을 면하지 못하며, 재물을 잃고 고생해야 놀라 허둥대는 일을 면한다.

한이 영성에 이르면 일이 어떠한가, 탐랑을 서로 만나면 복이 도리어 많고, 다시 묘에 들어 여러 길성을 만나면, 부귀하고 명성이 드날려 곳곳에서 노래한다.

영성이라는 별 하나는 감당할 수 없으니, 두 한을 지키고 임하면 반드시 미치고, 길성이 와서 비추지 않으면, 재앙을 부르고 화를 끌어들이는 것을 면하지 못한다.

화성과 영성 두 별이 묘의 자리에 있고, 탐랑·자미·천부와 서로 만나면 마땅하니, 사람됨이 성급하나 위엄과 권세가 있고, 고을과 나라를 누르며 끝내 귀해진다.

화성과 영성이 명궁에 있되 한가한 궁에 떨어지고, 서북에서 난 사람이면 하는 일이 용렬하며, 집안 재물을 다 잃고 끝내 오래가지 못하니, 병을 지녀야 재앙과 흉을 면한다.

화성과 영성이 명궁에 들어오고, 탐랑과 서로 만나면 어울려 잘 풀리며, 삼방에 살성이 없으면 온갖 것이 아름다우니, 향기로운 규방에 앉아 지키며 뜻을 이룬다.

화성과 영성 두 별은 가장 감당하기 어려우니, 여자 명이 이를 만나면 반드시 형벌을 받고 다치며, 삼방에서 살성이 더해져 모이면, 당장 저승으로 드는 것을 막아야 한다.

화성과 영성 두 별은 일이 어떠한가, 탐랑과 서로 만나면 복이 도리어 많고, 다시 길성이 더해지면 권한이 많아, 부귀하고 명성이 드날려 곳곳에서 노래한다.

화성과 영성이 한에서 함하면 피와 고름이 침범하고, 잃어버리는 일이 예사로워 찾을 수 없으며, 말다툼과 관재를 면하지 못하니, 뜻하지 않은 화가 닥치는 것을 막아야 한다.

지겁은 본래 병을 일으키니, 명 안에서 서로 만나면 자잘한 근심이 많고, 경양과 화성이 그 가운데 있으면, 고생스럽게 집을 꾸리며 안방을 지켜야 한다.

지겁을 두 한에서 서로 만나면, 그해에 화와 위태로움이 있는 것을 면하지 못하고, 태세에 살성이 임하면 병이 많으며, 관부의 별을 만나면 관재가 있다.

명궁에 천공이 앉으면 반드시 집을 떠나고, 문창과 천상이 있으면 참으로 자랑할 만하며, 네 살성이 신궁·명궁에 함께 있으면, 그늘을 받고 은혜를 이어 복이 아름다울 수 있다.

천공이 한에 들면 논밭과 집이 깨지고, 아내와 자식이 다치는 것을 막아야 하며, 재물이 많이 무너지고 없어질 뿐 아니라, 다시 목숨이 저승으로 드는 것을 근심한다.

자미가 묘유궁에 있고 지겁과 천공이 임하면, 승려나 도사가 되어야 복이 흥하고, 산림을 즐겨 스승의 호를 받으며, 복과 수명을 함께 갖추어 오랜 나이에 이른다.

지겁과 천공이 두 한에 들면 가장 어그러지니, 공자도 진나라에서 양식이 끊겼고, 항우 같은 영웅도 나라를 잃었으며, 녹주는 이를 만나 누각에서 떨어져 죽었다.

축내는 별이 한을 지키는 것을 천상(天傷)이라 부르니, 공자도 진나라에서 양식이 끊겼고, 천사가 한에 임하는 것은 사람들이 다 꺼리니, 석숭 같은 큰 부자도 집이 깨져 망했다.

천마가 한에 임하면 더없이 좋으니, 자미·천부·녹존을 만나면 남다르고, 벼슬아치가 이를 만나면 드러나 통달하며, 선비가 이를 만나면 과거장에 나아간다.

천마가 한을 지키면 머물지 못하고, 또 지겁과 천공이 와서 만나는 것을 두려워하며, 다시 태세가 궁 안에 앉으면, 한이 이르러 그 사람은 죽을 길을 찾는다.

열 천간의 화록이 가장 영화로우니, 남자 명이 이를 만나면 복이 절로 펼쳐지고, 무관은 변방에 이름을 올리며, 글하는 사람은 명예가 조정에 가득하다.

녹을 맡은 천동이 태양을 만나면, 보통 사람도 크게 부유하여 논밭과 집이 넉넉하고, 재물과 여섯 가축이 모두 왕성하게 자라며, 무릇 하는 일마다 길하고 상서롭다.

화권은 길성이 돕는 것을 가장 좋아하니, 하는 일이 드높고 담과 기개가 크며, 다시 거문과 무곡을 만나면, 세 변방을 지키며 병부를 쥔다.

화권은 길성과 서로 만나는 것을 좋아하니, 다시 길성이 더해져 임하면 입을 것과 먹을 것이 넉넉하고, 부귀를 함께 갖추되 성품이 단단하며, 남편의 권한을 빼앗고 복이 흥한다.

이 별이 한을 맡으면 기쁨이 남다르니, 벼슬이 높이 올라 임금을 돕고, 재물이 넉넉히 늘어 사업을 일으키기에 좋으며, 이제부터 집안이 편안하고 건강하다.

화권이 무곡과 탐랑을 만나 임하면, 일을 하고 꾀하는 것이 모두 이루어지고, 선비는 이름이 높아 복과 녹이 늘며, 백성은 이를 얻어 금은을 쌓는다.

화과라는 글의 별이 가장 기이하니, 비단 같은 아름다운 글을 품고 있으며, 한 번 우문을 뛰어올라 용으로 바뀌니, 반드시 명성이 조정에 이른다.

화과가 명궁에 들면 어찌 예사롭겠는가, 비단 같은 재주를 조정에서 펼치고, 다시 문곡·문창·천괴·천월을 만나면, 용문을 한 번 뛰어올라 이름을 떨친다.

화과는 여자 명에 좋은 별이니, 네 가지 덕을 두루 갖추고 성격이 맑으며, 다시 길성과 화권·화록이 모이면, 남편이 영화롭고 자식이 귀해져 부인이 된다.

화과를 두 한에서 만나고 문창을 만나면, 선비가 이를 만나 이름이 향기롭고, 승려·도사·백성도 부귀한 일이 많으며, 백 가지를 꾀하여 백 가지가 이루어져 일이 빛난다.

여러 별이 화기가 되는 것은 만나기에 좋지 않고, 다시 흉성을 만나면 흉함이 더욱 거세지며, 길성이 와서 도와 구해 주더라도, 부귀가 넉넉하지는 못하다.

탐랑과 파군이 함의 자리에 있고, 길성을 만나도 화기가 되면 끝내 이롭지 못하며, 남자는 간사한 도둑이 되고 여자는 음란한 기생이 되고, 살성이 더해져 명궁을 비추면 잠을 이루지 못한다.

여자 명에 화기가 있으면 본래 기이할 것이 없고, 다시 흉성을 만나면 화의 바탕이 되며, 입을 것과 먹을 것이 어려워 몹시 가난하고 천하나, 길성이 모여 합하면 재앙과 위태로움이 줄어든다.

화기가 묘에 들면 도리어 아름다우니, 관재가 있어도 다치지 않고, 한 번 나아가고 한 번 물러나 이름은 이루지 못하나, 다시 길성을 만나면 편안하고 건강함을 지킨다.

두 한의 궁 안에서 화기를 보면, 재앙을 부르고 화가 되어 반드시 집이 기울며, 관리는 자리에서 물러나고 뇌물죄에 걸리며, 아전은 갇혀 매 맞는 형벌을 막아야 한다.

화기가 함에 떨어져 한가한 궁에 있고, 흉한 살성이 더해져 임하면 화를 지어 흉하며, 재물이 흩어지고 사람이 떠나 병과 고통이 많고, 벼슬을 다쳐 자리에서 물러나며 상을 거듭 당한다.

화록이 녹존을 만나면 부귀하고, 화권이 거문·무곡을 만나면 빛나며, 화과가 천괴·천월을 만나면 귀하게 드러나고, 화기가 신궁과 명궁에서 만나면 시비를 부른다.

태세라는 별은 감당할 수 없으니, 관록의 한을 지키고 임하면 자세히 헤아려야 하고, 길성이 와서 돕지 않으면, 관재로 한바탕 시끄러운 것을 면하지 못한다.

자미(紫微)가 들면 기댈 만한 손위 형이 있다. 천부(天府)와 같이 들면 셋, 천상(天相)과 같이 들면 셋이나 넷, 파군(破軍)과 같이 들어도 셋이다. 배가 다른 형제일 수도 있다. 경양(擎羊)·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)·천공(天空)·지겁(地劫)이 더해지면 해가 있고, 있어도 사이가 좋지 않다.

천기(天機)가 묘왕(廟旺, 별이 그 자리에서 힘을 잘 쓰는 등급)이면 둘이다. 거문(巨門)과 같이 들면 둘이고, 함지(陷地, 힘을 못 쓰는 자리)면 서로 등지고 마음이 하나가 아니다. 천량(天梁)과 같이 들면 둘, 태음(太陰)과 같이 들면 둘이나 셋이다. 경양·타라·화성·영성을 만나면 형제가 있어도 해가 있다.

태양(太陽)이 묘왕이면 셋이다. 거문과 같이 들고 살성이 더해지지 않으면 셋, 태음과 같이 들면 다섯이다. 함지면 사이가 나쁘고 힘이 되지 않는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 해가 더해져 수가 반으로 준다.

무곡(武曲)이 묘왕이면 둘인데 서로 맞지 않는다. 함궁에서 살성이 더해지면 하나뿐이다. 천상과 같이 들면 둘, 파군이나 칠살(七殺)과 같이 들면 하나이고 화목하지 않다. 문창(文昌)·문곡(文曲)·좌보(左輔)·우필(右弼)이 더해지면 셋이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 혼자다.

천동(天同)이 입묘하면 넷이나 다섯이다. 천량과 같이 들면 둘이나 셋, 거문과 같이 들고 살성이 없으면 셋, 태음과 같이 들면 넷이나 다섯이다. 함지면 둘뿐이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁·화기(化忌)를 만나면 형제가 적고, 따로 사는 것이 좋으며 사이가 나쁘다.

염정(廉貞)이 입묘하면 둘이다. 탐랑(貪狼)과 같이 들면 원망을 사고, 천상과 같이 들면 둘, 칠살과 같이 들면 하나다. 천부와 같이 들고 좌보·우필·문창·문곡이 더해지면 셋이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 해가 있고 사이도 나쁘다. 형제 사이의 정은 도탑지만 형제가 많지는 않다.

천부가 들면 다섯이다. 자미와 같이 들고 좌보·우필·문창·문곡이 더해지면 여섯이나 일곱, 염정과 같이 들면 셋이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 둘뿐이다.

태음이 입묘하면 형제가 다섯이다. 태양과 같이 들어도 다섯이나 여섯, 천기와 같이 들면 둘, 화과(化科)·화권(化權)과 같이 들면 넷이나 다섯이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 반으로 줄고, 해가 있어 따로 살아야 하며 서로 등진다.

탐랑이 묘왕이면 둘이다. 함지면 배가 다른 형제인 편이 낫다. 염정과 같이 들면 사이가 나쁘고, 자미와 같이 들면 셋이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 혼자다.

거문이 묘왕이면 둘이다. 함지면 배가 다른 형제가 있으니 따로 사는 것이 좋다. 태양과 같이 들고 좌보·우필·문창·문곡이 더해지면 셋, 천기와 같이 들면 둘인데 더 어그러져 마음이 하나가 아니다. 천동과 같이 들면 둘이나 셋이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 외롭고 해가 있다.

천상은 무난해서 둘이나 셋이 있다. 살성을 만나면 아예 없다. 자미와 같이 들면 셋이나 넷, 무곡과 같이 들면 둘, 염정과 같이 들면 둘이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 혼자다.

천량이 묘왕이면 둘이고 사이가 순하다. 더 많더라도 배가 다르고 사이가 나쁘다. 함궁이면 아예 없다. 천동과 같이 들면 셋, 천기와 같이 들면 둘이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 적다.

칠살은 외롭고 해가 있다. 자·오·인·신궁에 들어야 셋이 있는데, 그래도 사이가 나쁘니 따로 지내는 것이 좋다. 문창·문곡·좌보·우필이 더해지면 낫다.

파군이 입묘하면 셋이다. 함지에서 살성이 더해지면 혼자다. 무곡과 같이 들면 둘, 자미와 같이 들면 둘, 염정과 같이 들면 하나다. 문창·문곡·좌보·우필이 더해지면 셋이고 화목하다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 혼자다.

문창과 문곡은 어느 궁에 들든 셋이다. 경양·타라·화성·영성을 만나도 묘왕이면 해가 없고, 함궁이면 혼자다. 천공·지겁이 더해지면 아예 없다.

좌보가 들면 셋이다. 천동·문창·문곡과 같이 들면 넷이나 다섯, 경양·타라·화성·영성이 더해지면 둘이다. 천공·지겁이 있으면 힘이 되지 않고 사이가 나쁘다.

우필이 들면 셋이다. 천부·천상·자미·문창·문곡과 같이 들면 넷이나 다섯, 경양·타라·화성·영성이 더해지면 둘이다. 천공·지겁이 있으면 힘이 되지 않고 화목하지 않다.

녹존(祿存)이 서로 생하면 형제가 있다. 살성을 만나면 해가 있고 원망을 산다.

경양과 타라는 해를 끼치니 입묘해도 하나다. 여러 길성이 더해지면 둘이나 셋, 함지면 아예 없다.

화성이 입묘하고 길성을 만나면 하나나 둘이 있다. 염정·칠살·파군·영성이 더해지면 외롭고 해가 있다.

영성이 입묘하고 서로 생하면 형제가 있다. 경양·타라·화성·천공·지겁이 더해지면 아예 없다.

두군(斗君)이 형제궁(兄弟宮)을 지날 때 길성을 만나면 그 해 형제 사이가 화목하다. 흉살을 만나 해가 있는 사람은, 해를 보지 않더라도 형제와 다툰다.

자미(紫微)가 들면 늦게 장가들어야 해로하고 아내의 성격이 굳세다. 천부(天府)와 같이 들면 해로하고, 천상(天相)과 같이 들면 아내가 나이 어리다. 파군(破軍)과 같이 들면 아내를 잃는다. 경양(擎羊)·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)이 더해져도 잃는다. 탐랑(貪狼)과 같이 들어도 길성이 있으면 잃는 일을 면한다.

천기(天機)가 들면 어리고 굳센 아내가 좋고, 남편은 나이 많은 편이 짝으로 맞다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 생이별하니 늦게 장가드는 것이 좋다. 천량(天梁)과 같이 들면 아내가 나이 많은 편이 좋고, 태음(太陰)과 같이 들면 안에서 잘 돕고 얼굴이 곱다.

태양(太陽)이 묘왕(廟旺, 별이 그 자리에서 힘을 잘 쓰는 등급)이면 늦게 장가드는 것이 좋고, 일찍 장가들면 아내를 잃는다. 아내 덕에 귀해진다. 천량과 같이 들고 좌보(左輔)·우필(右弼)이 더해지면 어질고 밝은 아내를 얻는다.

태음과 같이 들면 안에서 돕는다. 거문(巨門)과 같이 들고 경양·타라·화성·영성·천공(天空)·지겁(地劫)이 없으면 아내를 잃지 않는다. 이 네 살성이 있거나 도리어 천공·지겁이 있으면 반드시 잃는다. 모성(耗)을 만나면 예를 갖추지 않고 혼인한다.

무곡(武曲)이 들면 서로 등지고 잃으니 늦게 장가드는 것이 좋다. 나이가 같은 부부여도 걸맞다. 길성이 더해지면 아내 덕에 재물을 얻고, 흉성이 더해지면 아내 때문에 재산을 잃는다. 탐랑과 같이 들면 늦게 얻어야 잃는 일이 없고, 칠살(七殺)과 같이 들면 아내를 둘이나 셋 잃는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 더 잃는다.

천동(天同)이 들면 늦게 장가들어야 해로한다. 남편은 나이가 많고 아내는 어린 편이 좋다. 네 살성이 더해지면 사이가 나쁘고 생이별한다. 거문과 같이 들고 네 살성이 더해져도 아내를 잃는다. 태음과 같이 들면 안에서 돕고 얼굴이 곱다. 천량과 같이 들면 아주 좋은 부부다.

염정(廉貞)이 들면 세 번 신랑이 된다. 탐랑과 같이 들면 더 잃고, 칠살과 같이 들어도 잃으며 사이가 나쁘다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 생이별한다. 천부와 같이 들면 해로하는데, 성격이 굳센 사람은 잃지 않는다.

천부가 서로 생하면 아끼고 사랑하며 남편이 귀해진다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 늦게 장가들어야 잃는 일을 면하고, 늦게 얻으면 해로한다.

태음이 입묘하면 남녀 모두 귀하고 고운 부부다. 문창(文昌)·문곡(文曲)이 더해지면 아주 좋다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁·모성·화기(化忌)가 더해지면 잃지는 않아도 생이별한다. 태양과 같이 들면 해로하고, 천동과 같이 들면 안에서 돕는다. 천기와 같이 들면 좋고 나이 어린 아내가 맞다.

탐랑이 들면 남녀가 좋은 짝을 얻지 못하고 세 번 신랑이 된다. 입묘하면 늦게 장가드는 것이 좋다. 염정과 같이 들면 아내를 잃고, 경양·타라·화성·영성이 더해지면 생이별한다. 자미와 같이 들면 나이가 많아야 짝이 맞는다.

거문이 들면 나이 많은 편이 좋은데 반드시 아내를 잃고 사이가 나쁘다. 태양과 같이 들고 네 살성이 더해지지 않으면 해로한다. 천기와 같이 들면 안에서 돕고 얼굴이 곱다. 천동과 같이 들면 총명한 아내와 나란히 늙는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 반드시 아내를 둘 잃거나 생이별한다.

천상이 들면 아내가 얼굴이 곱고 어질며, 남편은 나이 많은 편이 좋다. 이미 인척인 집안과 다시 혼인한다. 자미와 같이 들면 해로하고, 무곡과 같이 들면 사이가 덜 좋다. 염정과 같이 들고 입묘하면 잃는 일을 면한다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 아내를 잃는다.

천량이 들면 아내가 나이 많은 편이 좋고 얼굴이 곱다. 천동과 같이 들면 사이가 온화하고, 천기와 같이 들면 곱고 참한 아내를 얻는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 사이가 순하지 않다.

칠살이 들면 아내를 일찍 잃는다. 무곡과 같이 들어도 잃는데, 늦게 장가들면 잃는 일을 면한다. 염정과 같이 들면 생이별한다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 아내를 셋 잃는다.

파군이 들면 남녀가 다 잃고 따로 만나며 생이별한다. 무곡과 같이 들면 셋을 잃고, 염정과 같이 들어도 잃으며 사이가 나쁘다. 자미와 같이 들면 나이 많은 아내가 좋다.

문창이 들면 아내가 어리고 안에서 도우며 총명하다. 천기·태음과 같이 들면 얼굴이 곱다. 함지(陷地, 별이 힘을 못 쓰는 자리)는 좋지 않다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지는 것을 몹시 꺼린다.

문곡이 서로 생하고 태음과 여러 길성을 만나면 해로한다. 문창과 같이 들면 처첩이 많다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁과 화기가 더해지면 잃는 일이 있다.

녹존(祿存)이 서로 생하면 잃지 않는다. 아내는 어린 편이 좋고, 늦게 장가들면 나란히 해로한다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지고 절로공망(截路空亡)을 만나면 혼자다.

좌보와 우필이 들면 해로한다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지거나 탐랑·염정과 같이 들면 나이 많고 굳센 아내가 좋다.

경양과 타라가 입묘하고 길성이 더해지면 늦게 장가들어야 잃는 일을 면하고 오래 화목하다. 함지면 일찍 잃는다. 태양·태음·거문·천기·화성·영성·무곡·칠살이 더해지면 생이별한다.

화성과 영성이 입묘하고 길성이 더해지면 잃는 일이 없다. 함지면 아내를 잃는다.

천괴(天魁)와 천월(天鉞)이 들면 대개 부부가 곱다. 처첩궁(妻妾宮)에 앉으면 반드시 아내의 재물을 얻는다. 길성이 같이 더해지면 귀하고 고운 부부다.

두군(斗君)이 처첩궁을 지날 때 길성을 만나면 처첩이 곱고 재앙도 잃는 일도 없다. 흉성을 만나면 처첩에게 재앙이 있다. 또 그 사람의 본명 처첩궁을 보아 아내를 잃을 자리면 그 해에 처첩이 다치거나 상하고, 잃을 자리가 아니면 그 해에 재앙이 있다고 판단할 수 있다.

자녀를 볼 때는 먼저 본궁의 별을 보아 자식이 몇인지 본다. 경양(擎羊)·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)·천공(天空)·지겁(地劫)과 살성·화기(化忌)가 더해지면 낳은 자녀를 잃는 일이 있다. 다음으로 대궁(對宮)에 충하고 해치는 것이 있는지 본다.

본궁에 별이 없으면 대궁에 어떤 별이 있는지만 보아 자식이 몇인지 정한다. 좋은 별과 귀한 별이 자녀궁(子女宮)을 지키면 그 사람은 반드시 자식이 번성하고 귀하게 드러난다. 흉성이 형살과 함께 자녀궁을 지키면, 자식을 잃지는 않더라도 사납고 집안을 흩뜨리는 자식을 낳는다.

또 삼방사정(三方四正)을 보아 남두의 별이 많으면 아들을 낳고, 북두의 별이 많으면 딸을 낳는다. 태양(太陽)이 양의 궁에 떨어지면 아들을 먼저 낳고, 태음(太陰)이 음의 궁에 떨어지면 딸을 먼저 낳는다.

형살이 본궁을 지키는데 눌러 주고 서로 생해 주는 것이 없으면 반드시 대가 끊긴다. 낮에 난 사람은 태음이 임하는 것을 가장 꺼리고, 밤에 난 사람은 태양이 비추는 것을 가장 꺼린다. 이 별이 자녀궁에 있으면 자식이 없을까 두렵다.

자미(紫微)가 묘왕(廟旺, 별이 그 자리에서 힘을 잘 쓰는 등급)이면 아들 셋에 딸 둘이다. 좌보(左輔)·우필(右弼)·문창(文昌)·문곡(文曲)이 더해지면 다섯이고, 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 한 쌍뿐이다. 그렇지 않으면 첩에게서 난 자식이 많거나, 양자를 들여 맏이로 삼는다. 파군(破軍)과 같이 들면 셋이다.

천부(天府)와 같이 들고 길성이 더해지면 넷이나 다섯이다. 문창·문곡·좌보·우필이 더해지면 귀한 자식을 둔다. 홀로 들고 거기에 천공·지겁이 더해지면 외롭다.

천기(天機)가 묘왕이면 둘이거나 첩에게서 난 자식이 많다. 거문(巨門)과 같이 들면 하나다. 천량(天梁)과 같이 들어 인궁에 있으면 둘이나 셋이고, 신궁에 있으면 딸이 많고 아들이 적어 아들 하나뿐이다. 태음과 같이 들면 둘이나 셋이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 자식이 아예 없다.

태양이 입묘하면 아들 셋에 딸 둘이고 늦게 본 자식이 귀해진다. 거문과 같이 들면 셋, 태음과 같이 들면 다섯이다. 함지(陷地, 별이 힘을 못 쓰는 자리)면 아들 셋이 있어도 그릇이 되지 못한다. 거기에 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 임종을 지킬 아들 하나만 남는다.

무곡(武曲)이 들면 아들 하나이거나 첩에게서 난 자식이 많다. 파군과 같이 들면 자식을 잃어 하나뿐이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 대가 끊긴다. 탐랑(貪狼)과 같이 들면 늦게 아들 둘을 얻는다. 천상(天相)과 같이 들면 먼저 남의 자식을 들이고 뒤에 하나를 낳는다. 칠살(七殺)과 같이 들면 외롭거나 다쳐 성치 않은 자식을 둔다.

천동(天同)이 묘왕이면 아들 다섯에 귀한 자식이 있다. 거문과 같이 들면 셋, 태음과 같이 들면 다섯이다. 오궁의 함지에 있으면 반으로 준다. 천량과 같이 들면 딸을 먼저 낳고 아들을 뒤에 낳아 아들이 둘이다. 신궁에 들면 임종을 지킬 아들 하나만 남는다.

인궁에 있고 길성이 더해지면 아들 셋이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 자식을 잃어 임종을 지킬 자식이 적다.

염정(廉貞)이 들면 하나다. 천부와 같이 들면 귀한 자식 셋을 둔다. 탐랑·파군·칠살과 같이 들면 외롭고, 거기에 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 아예 없다. 천상과 같이 들면 아들 둘이다.

천부가 들면 다섯이다. 무곡과 같이 들면 둘, 자미와 같이 들면 넷이나 다섯, 염정과 같이 들면 셋이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 셋뿐이다.

태음이 들면 딸 셋에 아들 둘인데 딸을 먼저 낳고 아들을 뒤에 낳는다. 묘왕이면 귀한 자식이 있고, 함지면 반으로 줄며 약한 자식을 얻거나 헛꽃처럼 그릇이 되지 못한다.

태양과 같이 들면 다섯, 천기와 같이 들면 둘, 천동과 같이 들면 다섯이다. 묘의 자리면 잃지 않고 함궁이면 잃는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 자식이 적다.

탐랑이 묘왕이면 둘인데 일찍 잃는 일이 있다. 자미와 같이 들면 둘, 염정과 같이 들면 자식이 적다. 길성이 더해지면 둘이다. 무곡과 같이 들면 셋인데 처음은 어렵고 나중은 쉽다.

거문이 입묘하면 둘인데 처음은 어렵고 나중은 쉽다. 태양과 같이 들면 한둘을 기르기 쉽다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 자식이 적다. 천기와 같이 들면 하나이고, 길성이 같이 들면 둘이다. 천공·지겁이 더해지면 아예 없다.

천상이 들고 경양·타라·화성·영성이 같이 있지 않으면 아들 둘을 두어 그릇이 된다. 살성이 있으면 먼저 양자를 들여 맏이로 삼고, 하나나 둘을 낳는다.

자미와 같이 들고 문창·문곡·좌보·우필이 있으면 셋이나 넷이다. 무곡과 같이 들면 셋이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 반드시 잃으니 첩에게서 낳는 것이 좋다.

천량이 묘왕이면 둘이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 일찍 잃는다. 천동과 같이 들고 문창·문곡·좌보·우필과 길성이 더해지면 셋, 천기와 같이 들면 둘이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 아예 없다.

칠살이 들면 외로워 하나가 제 몫이다. 자미와 같이 들고 다시 길성이 있으면 셋이다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 아예 없고, 있더라도 그릇이 되지 못해 반드시 사납고 집안을 망치는 자식이다.

파군이 입묘하면 셋이고 굳센 자식이다. 자미와 같이 들면 셋, 무곡과 같이 들고 문창·문곡·좌보·우필이 더해지면 셋, 염정과 같이 들면 하나다. 경양·타라를 만나도 서로 생하면 눌러 주는 것이 있고, 눌러 주는 것 없이 천공·지겁·화성·타라를 만나면 자식이 적다.

좌보가 홀로 들면 아들 셋에 딸 하나다. 자미·천부와 여러 길성을 만나면 귀한 자식을 둔다. 파군·칠살·경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 둘뿐이고, 있어도 그릇이 되지 못한다.

우필이 들면 셋이고, 길성이 더해지면 귀한 자식을 둔다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 반으로 준다.

문창이 들면 셋이고 길성이 더해지면 더 많다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 있으면 아들 하나가 제 몫이다.

문곡이 묘왕이면 넷이고, 함지면 둘이나 셋이다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 자식이 적다.

녹존(祿存)이 들면 외로우니 첩에게서 낳거나 양자 하나를 들이는 것이 좋다. 길성이 더해지면 하나가 있고, 화성과 여러 살성이 더해지면 외롭고 잃는다.

경양과 타라가 함궁에 있으면 혼자다. 길성이 더해지고 묘왕이면 하나가 있다. 대궁에 길성이 많고 살성이 충하지 않으면 셋이나 넷도 있다. 모성(耗)과 살성과 화기가 본궁에 보이면 대가 끊긴다.

화성이 길성을 만나 같이 들면 외롭지 않다. 함궁에서 살성이 더해지면 자식이 다치거나 상한다.

영성이 홀로 들면 혼자다. 길성이 더해지고 입묘하면 첩에게서 낳을 만하다. 대궁을 보아 길성이 많으면 둘이나 셋이다.

천괴(天魁)와 천월(天鉞)이 홀로 들면 귀한 자식을 둔다.

두군(斗君)이 자녀궁을 지날 때 길성을 만나면 자녀가 번성하고, 흉성을 만나면 자녀를 잃거나 자식이 집안을 무너뜨린다.

자미(紫微)가 들면 곳간과 궤가 넉넉하다. 경양(擎羊)·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)·천공(天空)·지겁(地劫)이 더해지면 왕성하지 않다. 파군(破軍)과 같이 들면 처음은 어렵고 나중은 쉽다. 천상(天相)과 같이 들면 재물이 쌓인다.

천부(天府)와 같이 들면 넉넉하여 평생 지킨다. 좌보(左輔)·우필(右弼)이 더해지면 재물을 맡는 벼슬을 한다. 칠살(七殺)과 같이 들고 길성이 더해지면 재물이 갑자기 크게 일어난다.

천기(天機)가 들면 마음을 쓰고 힘을 들여 재물을 만든다. 거문(巨門)과 같이 들면 북적이는 데서 구해 얻고, 천량(天梁)과 같이 들면 꾀를 부려 바깥 재물을 만든다. 태음(太陰)과 같이 들고 함궁(陷宮, 별이 힘을 못 쓰는 자리)이면 이루었다 무너졌다 한다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 한평생 이룸과 무너짐이 있다.

태양(太陽)이 입묘(入廟, 별이 힘을 가장 잘 쓰는 자리)하면 넉넉하고, 함궁이면 고되기만 하고 뜻대로 되지 않는다. 태음과 같이 들고 좌보·우필과 길성이 더해지면 적지 않은 재물을 일으킨다. 녹존(祿存)과 같이 들면 마음을 써서 재물을 얻어 크게 부유해진다. 거문과 같이 들면 이른 나이에 이루었다 무너졌다 하고 중년까지도 차지 않는다.

무곡(武曲)이 들면 넉넉하고, 길하게 바뀌면 만금의 집안 재산이 있다. 길성이 없으면 북적이는 데서 재물이 들어온다. 파군과 같이 들면 동쪽에서 와 서쪽으로 나가니 먼저는 없다가 뒤에 있다. 천상과 같이 들면 재물이 넉넉하고, 귀인을 만나 재물을 만들어 집을 이룬다.

칠살과 같이 들면 맨손으로 재물을 만들어 집을 이룬다. 탐랑(貪狼)과 같이 들면 서른 해가 지나서야 재물이 일어난다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 모이지 않고, 공망(空亡)을 몹시 꺼린다.

천동(天同)이 들면 맨손으로 재물을 만들어 늦게 일어난다. 거문과 같이 들면 재물이 들락날락하고, 천량과 같이 들면 재물이 크게 왕성하다. 네 살성과 천공·지겁이 더해지면 구류(九流)의 사람으로 재물을 만들어 집을 이루기도 한다.

염정(廉貞)이 신궁이나 인궁에 있으면 북적이는 데서 재물을 만든다. 함궁이면 처음은 어렵고 나중은 쉽다. 탐랑과 같이 들면 갑자기 일어났다 갑자기 무너진다. 경양·화성을 만나면 갑작스레 들어오는 재물이 크게 생긴다.

칠살과 같이 들면 북적이는 데서 얻고, 천상과 같이 들면 곳간과 궤가 넉넉하다. 모성(耗)·지겁·천공이 있으면 늘 관청에서 재물을 잃는다.

천부가 들면 넉넉하다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 이룸과 무너짐이 있다. 자미와 같이 들면 크게 쌓이고, 염정·무곡과 같이 들고 화권(化權)·화록(化祿)이 더해지면 넉넉하고 호사스러운 늙은이가 된다.

태음이 입묘하면 곳간과 궤가 넉넉하다. 함궁이면 이루었다 무너졌다 하여 모이지 않는다. 태양과 같이 들면 먼저는 적고 뒤에 많다. 천기와 같이 들면 맨손으로 재물을 만들어 집을 이룬다. 천동과 같이 들면 재물이 왕성해 몸을 살린다. 녹존이 좌보·우필과 함께 들면 크게 부유해진다.

탐랑이 묘왕(廟旺)이면 갑자기 일어나고, 함지면 가난하다. 자미와 같이 들면 이미 이루어진 것을 지키고 살림이 뒤로 갈수록 더 넉넉해진다. 화성을 만나면 서른 해 전에는 이루었다 무너졌다 하고, 서른 해가 지나면 갑자기 일어난다.

거문이 들면 맨손으로 재물을 만들어 집을 이루니 북적이는 데서 얻는 것이 좋다. 기가 센 사람은 갑자기 무너진다.

태양과 같이 들어 입묘하면 이미 이루어진 살림을 지킨다. 천기와 같이 들면 재물이 몸을 살리는데 하는 일이 한 가지가 아니다. 천동과 같이 들면 맨손으로 집을 이루니 구류의 사람에게 좋다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 재물을 잃는 일이 여러 갈래다.

천상이 들면 넉넉하다. 자미와 같이 들면 재물이 갑자기 들어오고, 무곡과 같이 들고 네 살성이 더해지면 온갖 기술로 재물을 만든다. 염정과 같이 들면 장사로 재물을 만든다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁과 모성·화기(化忌)가 더해지면 이루었다 무너졌다 하여 쌓이는 것이 없다.

천량이 들면 넉넉하고, 입묘하면 으뜸가는 부귀를 누린다. 함궁이면 고되게 재물을 구하며 하루하루를 넘긴다. 천동과 같이 들면 맨손으로 재물을 만들어 조상보다 낫다.

천기와 같이 들면 마음과 힘을 써도 일어나는 재물이 많지 않고, 하는 일을 바꾸어야 집을 이룬다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 처음은 어렵고 나중은 쉬우나 겨우 하루를 넘길 만하다.

파군이 자궁이나 오궁에 있으면 금은과 보배가 많이 쌓인다. 진궁과 술궁의 왕궁에서도 재물이 성하다. 함궁이면 물려받은 것을 깨뜨리고 모이지 않는다.

무곡과 같이 사궁이나 해궁을 지키면 동쪽에서 와 서쪽으로 나간다. 자미와 같이 들면 먼저 나가고 뒤에 생기며, 염정과 같이 들면 고되게 재물을 만들어 처음은 어렵고 나중은 뜻대로 된다. 천공·지겁이 더해지면 몹시 가난하다.

문창(文昌)이 들면 곳간과 궤가 넉넉하다. 길성이 더해지면 재물이 왕성하고, 거문과 같이 들면 부유하다. 함지에서 타라·화성·영성·천공과 같이 들면 무너져 가난한 선비 무리가 된다.

문곡(文曲)이 입묘하면 넉넉하다. 길성이 더해지면 귀인의 재물을 얻는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁과 모성·화기가 더해지면 동쪽에서 와 서쪽으로 나가고, 이루었다 무너졌다 하여 뜻대로 되지 않는다.

좌보와 우필은 어느 궁에 들든 넉넉하다. 여러 길성을 만나면 귀인의 재물을 얻는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁과 모성·화기가 더해지면 이루었다 무너졌다 하여 모이지 않는다.

녹존이 들면 곳간과 궤가 넉넉하고 금과 옥을 쌓는다. 길성이 더해지면 좋아서, 애쓰기를 기다리지 않아도 재물이 저절로 늘어난다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁과 모성·화기가 더해지면 먼저는 없다가 뒤에 있다.

경양이 진·술·축·미궁에 있으면 북적이는 데서 재물을 만든다. 함지면 물려받은 것을 깨뜨리고 모이지 않아 끝내 일어서지 못하며, 생선과 소금을 다루는 지저분한 일에서만 재물을 만든다.

타라가 들면 북적이는 데서 재물을 만든다. 함궁이면 고되게 재물을 구하며 하루하루를 넘기고, 천공·지겁이 더해지면 동쪽에서 와 서쪽으로 나간다.

화성이 홀로 들면 갑자기 일어났다 갑자기 무너진다. 함궁이면 고되고, 길성이 더해지면 재물이 많아 뜻대로 된다.

영성이 입묘하여 홀로 들면 갑자기 일어난다. 함지면 외롭고 가난하여 고생하며 하루하루를 넘긴다.

천괴(天魁)와 천월(天鉞)이 들면 맑고 높은 자리에서 재물을 만들어 한평생 뜻대로 된다.

두군(斗君)이 길성을 만나면 그 달에 재물이 일어난다. 흉악한 별과 천공·지겁·모성·화기를 만나면 그 달에 재물을 잃고, 말다툼과 관재를 불러 재물 때문에 달아난다.

먼저 명궁(命宮)의 별이 함지(陷地, 별이 힘을 못 쓰는 자리)에 떨어졌는지, 경양(擎羊)·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)·천공(天空)·지겁(地劫)·화기(化忌)가 더해져 지키거나 비추는지를 본다. 다음으로 질액궁(疾厄宮)의 별이 좋은지 나쁜지, 묘왕(廟旺, 힘을 잘 쓰는 자리)인지 함지인지를 보아 판단한다.

자미(紫微)가 들면 재앙이 적다. 천부(天府)와 같이 들어도 적다. 천상(天相)과 같이 들면 살갗을 앓는다. 파군(破軍)이 더해지면 피와 기운이 고르지 못하고, 경양·영성과 같이 들면 겉으로 드러나지 않는 병이 있다. 천공·지겁이 더해지면 열병과 심기의 병을 앓는다.

천기(天機)가 들면 갓난아이 때 재앙이 많고, 함지면 머리와 얼굴에 흠이 생긴다. 거문(巨門)과 같이 들면 피와 기운의 병, 천량(天梁)과 같이 들면 아랫도리의 병, 태음(太陰)과 같이 들면 부스럼을 앓는다. 경양·화성이 더해지고 함궁이면 눈병이 있고 팔다리에 힘이 없다.

태양(太陽)이 들면 두풍(頭風)을 앓는다. 태음과 같이 들고 화기와 경양·타라가 더해지면 눈을 다친다. 함궁이어도 눈병이 있어 밝지 못하다.

무곡(武曲)이 들면 갓난아이 때 재앙에 막히고 손발과 머리·얼굴을 다친다. 경양·타라와 같이 들면 한평생 늘 재앙이 있다. 천상과 같이 들면 겉으로 드러나지 않는 병을 얻고, 칠살(七殺)과 같이 들면 피의 병을 앓는다. 탐랑(貪狼)과 같이 들고 묘왕이면 병이 없다. 함지에서 네 살성이 더해지면 눈병과 손발의 병, 치질, 풍창을 앓는다.

천동(天同)이 입묘하면 재앙이 적다. 거문과 같이 들면 심기의 병, 태음과 같이 들고 경양·화성이 더해지면 피와 기운의 병, 천량과 같이 들고 네 살성이 더해지면 심기의 병을 앓는다.

염정(廉貞)이 들면 갓난아이 때 부스럼을 앓고 허리와 다리에 병이 있다. 입묘하고 길성이 더해지면 무난하다. 탐랑과 같이 들고 함지면 눈병이 있고 재앙이 많다. 칠살·파군·천부와 같이 들면 재앙이 적다.

천부가 들면 재앙이 적고 재앙이 닥쳐도 구함이 있다. 자미와 같이 들면 재앙이 적다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 풍병을 앓고, 염정과 같이 들고 지겁·살성과 공망(空亡)이 더해지면 중도에 다쳐 성치 않게 된다.

태음이 묘왕이면 재앙이 없다. 함지면 재앙이 많고 지쳐 상하는 병을 앓으며, 여자는 크게 다쳐 성치 않게 된다.

태양과 같이 들고 길성이 더해져 좋으면 한평생 재앙이 적다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 눈병을 앓고, 천공·지겁이 더해지면 풍병을 앓는다. 천동과 같이 들고 경양·타라가 더해져 함궁이면 병이 더해지고, 화성·영성과 같이 들면 재앙이 많다.

거문이 들면 어린 나이에 고름과 피의 액이 있다. 태양과 같이 들면 머리에 풍과 종기가 생기고, 천동과 같이 들면 아랫도리에 풍증이 있다. 경양·화성이 더해지면 술로 인한 병이 있고, 화기가 더해지면 귀와 눈에 근심이 있다.

천상이 들면 재앙이 적으나 얼굴이 누렇게 붓는 피와 기운의 병이 있다. 자미와 같이 들면 재앙이 적고, 무곡과 같이 들고 네 살성이 더해지면 몸에 흠이 생긴다. 염정과 같이 들고 천공·지겁이 더해지면 손발을 다친다.

칠살이 들면 어릴 때 재앙이 많고 자라서는 치질을 앓는다. 무곡과 같이 들고 네 살성이 더해지면 손발이 다쳐 성치 않고, 염정과 같이 들면 눈병을 앓는다. 경양이 더해지면 팔다리가 다쳐 성치 않다.

파군이 들면 어릴 때 부스럼과 헌데로 고름과 피가 나고 여위어 누렇다. 무곡과 같이 들면 눈으로 보는 데 병이 있고, 자미와 같이 들면 재앙이 적다. 염정과 같이 들고 경양·화성이 더해지면 팔다리가 다쳐 성치 않다.

문창(文昌)이 홀로 들면 재앙이 적다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 재앙이 많고, 여러 길성과 같이 들면 한평생 재앙이 없다.

문곡(文曲)이 들면 재앙이 적고, 길성이 더해지면 한평생 재앙이 없다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해져 함궁에 앉으면 재앙이 있다.

좌보(左輔)가 홀로 들면 무난하다. 길성이 더해지면 재앙이 적고, 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 늘 재앙이 있다.

우필(右弼)이 홀로 들면 재앙을 만나도 구함이 있다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 재앙이 많다.

녹존(祿存)이 들면 어린 나이에 재앙이 많고, 길성이 더해지면 재앙이 적다. 경양·타라·화성·영성을 만나면 팔다리가 반드시 다쳐 성치 않고, 천공·지겁이 더해지면 겉으로 드러나지 않는 병을 안고 살아간다.

타라가 들면 어릴 때 재앙이 있어 입술과 이, 머리와 얼굴이 상한다. 다치고 흠이 나야 오래 산다.

경양이 들면 머리에 풍증이 있거나 팔다리에 힘이 없다. 머리와 얼굴에 흠이 나야 오래 산다. 길성이 더해지면 재앙이 적다.

경양과 영성이 들면 한평생 재앙이 적고 몸이 튼튼하며 재바르다.

두군(斗君)이 길성을 만나면 몸과 마음이 편안하여 그 해에 재앙이 없다. 흉살을 만나면 본디 난 사람이 꺼리는 바가 있어 그 해에 재앙이 많다.

자미(紫微)가 좌보(左輔)·우필(右弼)과 같이 들면 밖에 나가 귀인의 도움을 받아 복이 일어난다. 천부(天府)와 같이 들면 드나드는 일이 두루 통하고, 천상(天相)과 같이 들면 밖에서 재물을 일으킨다. 파군(破軍)과 같이 들면 귀인에게는 사랑받으나 소인들과는 사이가 시원찮다. 경양(擎羊)·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)·천공(天空)·지겁(地劫)이 더해지면 밖에서 편안하지 않다.

천기(天機)가 들면 밖에 나가 귀인을 만나고, 집에 있으면 시비가 있다. 거문(巨門)과 같이 들면 움직이는 가운데 길하고, 천량(天梁)과 같이 들면 밖에 나가 뜻에 맞으며, 태음(太陰)과 같이 들면 바쁜 가운데 길하다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 밖에서 시비가 많고 몸이 편안하지 않다.

태양(太陽)이 들면 밖에 나가야 복이 일어나고 가만히 지키지 못한다. 태음과 같이 들면 밖에 나가 바쁜 가운데 길하고, 거문과 같이 들면 마음을 쓴다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 밖에서 몸과 마음이 한가하지 못하다.

무곡(武曲)이 들면 북적이고 바쁜 가운데 들어오는 것이 적으니 가만히 지키는 것은 좋지 않다. 탐랑(貪狼)과 같이 들면 큰 장사꾼이 되고, 칠살(七殺)·파군과 같이 들면 몸과 마음이 가만히 있지 못한다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 밖에서 시비를 부른다.

천동(天同)이 들면 밖에 나가 귀인의 도움을 받는다. 거문과 같이 들면 마음을 쓰고, 태음과 같이 들면 고생하며, 천량과 같이 들면 귀인에게 사랑받는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 밖에서 뜻대로 되는 일이 적다.

염정(廉貞)이 들면 밖에 나가 두루 통하고 귀한 이를 가까이하며 집에 있는 날이 적다. 탐랑과 같이 들면 북적이는 데서 발을 붙이고, 칠살과 같이 들면 밖에서 재물을 널리 모으며, 천상과 같이 들면 움직이는 가운데 길하다. 경양·타라가 더해지고 삼방(三方)에 흉살이 있으면 밖의 길에서 죽는다.

천부가 들면 밖에 나가 귀인의 도움을 받는다. 자미와 같이 들면 복이 일어나고, 염정·무곡과 같이 들면 북적이는 데서 재물을 얻어 큰 장사꾼이 된다.

태음이 입묘(入廟, 별이 힘을 가장 잘 쓰는 자리)하면 밖에 나가 귀인을 만나 재물을 일으킨다. 함궁(陷宮, 힘을 못 쓰는 자리)이면 시비를 부른다. 태양과 같이 들면 아주 좋고, 태음과 같이 들면 편안하지 못하다. 천동과 같이 들어 묘왕(廟旺)의 자리에 있으면 밖에 나가 맨손으로 재물을 만들어 집을 이룬다.

탐랑이 홀로 들면 밖에서 고되고, 북적이는 데서 갑자기 재물이 들어온다. 염정과 같이 들고 네 살성이 더해지면 밖에서 어렵다. 무곡과 같이 들면 큰 장사꾼이 된다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁과 모성(耗)·살성이 더해지면 유년(流年)에 병란과 약탈을 만난다.

거문이 들면 밖에 나가 마음을 쓰고 편안하지 않으며, 사람들과 사이가 시원찮고 시비가 많다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 더 심하다.

천상이 들면 밖에 나가 귀인이 이끌어 준다. 자미와 같이 들면 길하고 이롭다. 무곡과 같이 들면 밖에서 재물을 일으킨다. 염정과 같이 들고 경양·타라·화성·영성이 더해지면 시비를 부르고 소인들과 사이가 시원찮다.

천량이 들면 밖에 나가 귀한 이를 가까이하고 귀인이 일을 이루어 준다. 천동과 같이 들면 복이 두텁고, 천기와 같이 들면 재주를 지니고 길에서 떠돈다.

칠살이 들면 밖에 있는 날이 많고 집에 있는 날이 적다. 무곡과 같이 들면 움직이는 가운데 길하고, 염정과 같이 들면 밖에서 재물을 만들며, 자미와 같이 들면 밖에서 뜻대로 되는 일이 많다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 또 마음을 졸이고 편치 않거나 하늘 끝까지 떠돈다.

파군이 들면 밖에서 마음을 쓰고 편치 않다. 입묘하면 밖에서 두각을 나타낸다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 재주를 가지고 길 위를 바쁘게 달린다. 문창(文昌)·문곡(文曲)·무곡이 더해져 서로 만나면 광대가 된다.

문창이 들면 밖에 나가 귀인을 만나 일이 트인다. 소인들과는 사이가 시원찮다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 밖에서 편안하지 못하다.

문곡이 들면 밖에서 귀한 이를 가까이한다. 길성이 더해지면 재물을 얻고, 경양·타라·화성·영성이 더해지면 뜻대로 되는 일이 적다.

좌보가 들면 움직이는 가운데 귀인의 도움을 받아 복이 일어난다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 아랫사람이 힘이 되지 못하고 시비를 많이 부른다.

우필이 들면 밖에 나가 귀인의 도움을 받아 일이 트이니 가만히 지키는 것은 좋지 않다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 밖에서 남과 다툰다.

녹존(祿存)이 들면 밖에 나가 입고 먹는 것이 뜻대로 된다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 사람들과 뜻이 맞지 않는 일이 많다.

경양이 입묘하면 밖에 나가 입고 먹는 것이 뜻대로 된다. 길성이 더해지면 북적이는 데서 재물을 일으킨다. 함지면 이루는 것이 있어도 아랫사람이 힘이 되지 못하는 일이 많다.

타라가 길성을 만나면 밖에서 귀인을 만나 재물을 얻는다. 함지에서 경양·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 시비를 많이 부르고 아랫사람이 힘이 되지 못한다.

화성이 홀로 들면 밖에서 편안하지 않다. 길성이 더해지면 북적이는 데서 재물이 들어오고, 경양·타라·천공·지겁이 더해지면 시비를 부르고 밖에서 뜻대로 되는 일이 적다.

영성이 길성과 같이 들면 밖에서 길하다. 경양·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 부족하고 시비를 부른다.

두군(斗君)이 지날 때 길성을 만나면 움직이는 가운데 길하고, 흉살을 만나면 움직이는 가운데 말다툼이 있다.

자미(紫微)가 들면 종이 줄을 이루고 힘이 되며, 주인을 왕성하게 하여 재물을 만든다. 경양(擎羊)·화성(火星)·영성(鈴星)·타라(陀羅)가 더해지면 힘이 되지 않는다. 파군(破軍)과 같이 들면 처음은 어렵고 나중에 얻는다. 천상(天相)과 같이 들면 힘이 된다. 천공(天空)·지겁(地劫)이 더해지면 원망을 사고 달아난다.

천기(天機)가 입묘(入廟, 별이 힘을 가장 잘 쓰는 자리)하면 힘이 된다. 함지에서 공망(空亡)을 만나면 주인을 원망한다. 천량(天梁)과 같이 들면 늦게 얻고, 태음(太陰)과 같이 들면 힘이 되지 않는다. 거문(巨門)과 같이 들고 길성이 더해지면 남종과 여종이 있다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 아예 얻기 어렵다.

태양(太陽)이 입묘하면 주인을 왕성하게 하여 일으킨다. 함궁(陷宮, 힘을 못 쓰는 자리)이면 종이 제 몫에 없고, 있어도 주인을 원망하며 달아난다. 태음과 같이 들면 많이 얻고, 거문과 같이 들면 있어도 원망을 많이 산다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 종이 주인을 등진다.

무곡(武曲)이 왕궁에 있으면 종이 적지 않아 한 번 부르면 백이 답한다. 천부(天府)와 같이 들면 남종도 여종도 많다. 파군과 같이 들면 원망을 사고 달아나며 늘그막에야 얻는다. 천상과 같이 들면 힘이 되고, 칠살(七殺)과 같이 들면 주인을 등지며, 탐랑(貪狼)과 같이 들면 힘이 되지 않는다.

천동(天同)이 들면 힘이 되고 왕성하다. 거문과 같이 들면 처음은 어렵고 나중은 쉽다. 태음과 같이 들면 힘이 되고, 천량과 같이 들면 주인을 돕는다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 주인을 등지는 종이 있고, 천공·지겁을 만나면 주인을 원망하며 달아난다.

염정(廉貞)이 함지면 종이 주인을 등지고 늘그막에야 얻는다. 입묘하면 한 번 부르면 백이 답한다. 탐랑과 같이 들면 힘이 되지 않고, 칠살과 같이 들면 주인을 등지며, 천동과 같이 들면 남종도 여종도 많다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 왕성하지 않고 달아난다.

천부가 들면 힘이 되어 한 번 부르면 백이 답한다. 자미와 같이 들면 주인의 집안을 돕고, 무곡과 같이 들면 종이 있다. 타라·경양·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 주인을 등지는 일이 많고 달아난다.

태음이 묘의 자리에 있으면 힘이 되고 줄을 이룬다. 태양과 같이 들면 남종도 여종도 많고, 천기와 같이 들면 힘이 되지 않으며, 천동과 같이 들면 주인을 왕성하게 한다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 있어도 달아나고, 함지면 아예 없다.

탐랑이 들면 처음에는 얻기 어렵고 주인을 망치는 종을 얻는다. 함지면 아예 없고, 염정과 같이 들어도 적다. 자미와 같이 들면 종을 두는데, 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 있어도 기르기 어렵다.

거문이 입묘하면 이른 나이에는 힘이 되지 않고 시비를 부르며 오래 머무르지 못한다. 태양과 같이 들면 주인을 돕고 집을 지킨다. 천기와 같이 들면 마음이 하나가 아니고, 천동과 같이 들면 늘그막에 얻는다.

천상이 들면 늘그막에 얻는다. 자미와 같이 들면 남종도 여종도 많고, 무곡과 같이 들면 주인을 원망한다. 염정과 같이 들면 늘그막에 얻을 만하다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 힘이 되지 않고 달아난다.

천량이 들면 종이 많고 주인을 왕성하게 한다. 천동과 같이 들면 집을 지키는 종이 있고, 천기와 같이 들면 마음이 하나가 아니다.

칠살이 들면 주인을 업신여기는 굳센 종이 있고 집안 재물을 많이 훔친다. 무곡과 같이 들면 주인을 등지고, 염정과 같이 들면 힘이 되지 않는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 아예 얻기 어렵다.

파군이 입묘하면 힘이 된다. 함궁이면 원망을 사고 주인을 등진다. 무곡과 같이 들면 어기고 등지며, 자미와 같이 들면 힘이 되고, 염정과 같이 들면 힘이 되지 않는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 얻기 어렵다.

문창(文昌)이 입묘하여 홀로 들면 힘이 되고 주인을 돕는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 있어도 주인을 등진다.

문곡(文曲)이 입묘하면 힘이 된다. 함궁이면 제 몫에 없고, 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 주인을 원망하며 달아난다.

좌보(左輔)가 홀로 들면 왕성하여 한 번 부르면 백이 답한다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁과 모성(耗)·화기(化忌)가 더해지면 주인을 등지고 얻기 어렵다.

우필(右弼)이 홀로 들면 줄을 이룬다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁과 모성·화기가 더해지면 주인을 등지고 재물을 훔쳐 달아난다.

녹존(祿存)이 들면 종이 많다. 길성이 더해지면 주인을 지켜 집안을 일으키고, 경양·타라·화성·영성과 모성·화기를 만나면 힘이 되지 않는다.

경양이 들면 주인을 등지고 원망을 사며 힘이 되지 않는다. 있어도 오래가지 못하고, 입묘하면 늘그막에야 얻을 수 있다.

타라가 들면 종이 힘이 되지 않고 주인을 원망한다. 입묘하고 길성이 더해지면 제 몫이 있다.

화성이 홀로 들면 주인을 원망하고 힘이 되지 않는다. 길성이 더해지고 입묘하면 하나나 둘은 얻을 수 있다.

영성이 홀로 들면 힘이 되지 않고 주인을 미워한다. 길성을 만나고 입묘하면 주인을 돕고 집을 지킨다. 천공·지겁과 모성·화기가 더해지면 아예 힘이 되지 않는다.

두군(斗君)이 지날 때 길성을 만나면 종이 따른다. 흉성과 화기·모성·살성을 만나면 주인을 미워해 달아나거나, 사나운 종 때문에 시비를 부른다.

자미(紫微)가 묘왕(廟旺, 별이 힘을 잘 쓰는 등급)이고 좌보(左輔)·우필(右弼)·문창(文昌)·문곡(文曲)·천괴(天魁)·천월(天鉞)을 만나면 드높이 올라 후나 백에 봉해지는 자리에까지 이른다. 경양(擎羊)·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)이 더해지면 평범하다. 천부(天府)와 같이 들면 권세와 귀함에 이름과 이익을 다 갖추고, 천상(天相)이 더해지면 안팎으로 권세와 귀함을 누리며 맑고 바르다. 파군(破軍)과 같이 들면 북적이는 데서 몸을 붙인다.

천기(天機)가 입묘하면 권세와 귀함이 있다. 문곡을 만나면 좋은 아전이 된다. 경양·타라·화성·영성을 만나야 맞다. 천량(天梁)과 같이 들면 문무의 재목이고, 태음(太陰)과 같이 들면 이름이 변방까지 떨친다. 함궁이면 벼슬에서 물러나 자리를 잃고 아전으로 발을 붙인다.

태양(太陽)이 입묘하면 문무에 다 좋다. 경양·타라·화성·영성을 만나지 않으면 길하다. 태음과 같이 들면 귀하게 드러난다. 좌보·우필·문창·문곡·천괴·천월이 같이 들고 화과(化科)·화록(化祿)·화권(化權)이 더해지면 반드시 일품의 귀한 자리에 오른다.

무곡(武曲)이 입묘하여 문창·문곡·좌보·우필과 한 궁에 들면 무관으로 두각을 나타내고 보통 사람도 복이 일어난다. 화과·화권·화록을 만나면 재물을 맡는 벼슬을 하고, 탐랑(貪狼)과 같이 들면 재물을 더럽히는 벼슬아치가 되며, 파군과 같이 들면 군대에서 나온다.

몸을 붙이고 칠살(七殺)과 같이 들면 갑작스레 공명을 세운다. 함궁이거나 타라·영성·지겁(地劫)·화기(化忌)가 있으면 공명이 제 몫에 없다.

천동(天同)이 입묘하면 문무에 다 맞다. 경양·타라·화성·영성이 없으면 길하다. 거문(巨門)과 같이 들면 먼저는 작고 뒤에 커진다. 태양과 문창·문곡, 화과·화권·화록이 있으면 좋고 타고난 바탕이 아름다우며, 태음과 같이 들면 권세와 귀함이 있다. 함궁이면 아전으로 논한다.

염정(廉貞)이 입묘하면 무관으로 권세와 귀함을 얻으나 오래가지 못한다. 탐랑과 같이 들면 북적이는 데서 권세와 귀함을 얻는다. 자미를 삼방(三方)에서 만나면 문관으로 논한다. 칠살과 같이 들면 군대에서 나오고, 천상·천부와 같이 들면 비단옷을 입고 부귀를 누린다.

천부가 입묘하면 문무에 다 길하다. 경양·타라·화성·영성과 천공(天空)·모성(耗)이 없으면 온전히 아름답다. 자미와 같이 들면 문무에 이름이 나고, 염정·무곡과 같이 들면 권세와 귀함이 있다. 천공·지겁을 만나면 평범하다.

태음이 입묘하면 귀함이 많다. 함지(陷地, 별이 힘을 못 쓰는 자리)면 기가 높아도 갑자기 무너져 드러나기 어렵다. 태양·문창·문곡·좌보·우필을 만나면 삼품의 귀한 자리에 오른다. 천동과 같이 들면 문무에 다 맞고, 천기와 같이 들면 북적이는 데서 몸을 일으켜 아전으로 발을 붙인다.

탐랑이 입묘하여 화성·영성을 만나면 무관으로 큰 권세를 쥔다. 자미와 같이 들면 문무의 자리에서 권세와 귀함이 작지 않다. 함궁이면 재물을 더럽히는 벼슬아치가 되고, 경양·타라·천공·지겁이 더해지면 평범하다.

거문이 입묘하면 무관으로 권세와 귀함을 얻고 글하는 사람은 오래가지 못한다. 태양과 같이 들면 오르내림이 있고, 입묘하면 오래간다. 천기와 같이 들어 묘궁에 있으면 길하고 아름다우며, 유궁에 있으면 아름다워도 처음과 끝이 없다.

함궁이면 뉘우칠 일과 부끄러운 일을 만난다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 더 좋지 않아 자리에서 물러나고 벼슬을 벗는다.

천상이 입묘하면 문무에 다 맞고 녹봉 천 종을 먹는다. 함지면 이루었다 무너졌다 한다. 자미와 같이 들면 권세와 귀함이 있고, 문창·문곡·좌보·우필이 같이 들면 권세가 드러나고 영화롭고 귀하다.

무곡과 같이 들면 변방을 맡는 자리에 가고, 염정과 같이 들면 두각을 나타내어 권세와 귀함을 얻는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 좌천된다.

천량이 묘왕이고 좌보·우필·천괴·천월을 만나면 문무의 재목이다. 천동과 같이 들면 권세와 귀함이 작지 않고, 천기와 같이 들면 두각을 나타내어 귀하게 드러난다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 평범하다.

칠살이 묘왕이면 무관으로 두각을 나타내어 권세와 귀함이 작지 않다. 글하는 사람에게는 맞지 않는다. 무곡과 같이 들면 권세와 귀함이 있고, 염정과 같이 들면 공명이 드러난다.

파군이 묘왕이면 무관으로 드높다. 무곡과 같이 들고 화권·화록이 더해지거나 문창·문곡이 있으면 드러난다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 평범하다. 자미와 한 궁에 들면 이름을 떨치고, 염정과 같이 들면 글하는 사람은 오래가지 못하나 아전에게는 가장 아름답다.

문창이 입묘하고 태양과 같이 들며 길성과 화과·화권·화록이 더해지면 문무의 재목이다. 천부·문곡과 같이 들면 부와 귀를 다 갖춘다.

문곡이 묘왕이면 문무에 다 맞다. 함궁에서 천기·태음과 한 궁에 들면 아전으로 권세와 귀함을 얻는다. 자미·천부·좌보·우필을 만나면 임금 가까이에서 정사를 맡는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 평범하다.

좌보가 입묘하면 문무의 재목이고 무관에 가장 왕성하며 글하는 사람에게는 이롭지 않다. 길성을 만나면 몸이 맑고 문무에 다 좋다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 이름에 오르내림이 있다.

우필은 무관 자리에 있는 것이 좋고 글하는 사람에게는 맞지 않는다. 자미·천부·문창·문곡과 같이 들면 재물과 벼슬이 다 아름답다. 함궁이면 이루었다 무너졌다 하고 좌천된다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나도 벼슬에서 내쫓기거나 내려앉는다.

녹존(祿存)이 길성을 만나면 문무에 다 좋고 재물과 벼슬이 다 아름다우며 자손이 벼슬을 얻는다. 어느 궁에 들든 아름답다.

경양이 입묘하면 무관에 가장 이롭다. 길성과 같이 들면 권세와 귀함이 있고, 함지면 평범하여 헛된 이름뿐이다.

타라가 홀로 들면 평범하고, 길성이 더해져도 헛된 이름뿐이다.

화성이 들면 늘그막에 공명이 뜻대로 되고, 이른 나이에는 이루었다 무너졌다 한다. 자미·탐랑을 만나면 길하고, 함지면 아름답지 않다.

영성이 홀로 왕궁에 들면 길하고 함지면 아름답지 않다. 여러 길성이 더해지면 권세와 귀함이 있다.

두군(斗君)이 길성을 만나면 그 해와 그 달에 재물과 벼슬이 왕성하다. 흉성과 화기를 만나면 재물과 벼슬이 드러나지 않고 고달프게 뛰어다닌다.

자미(紫微)가 들면 논밭과 집이 우거지고 스스로 마련하여 왕성하다. 경양(擎羊)·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)·천공(天空)·지겁(地劫)이 더해지면 마련하기도 하고 잃기도 한다. 파군(破軍)과 같이 들면 물려받은 것이 줄고, 천상(天相)과 같이 들면 이미 이루어진 집안 살림이 있으며 좌보(左輔)·우필(右弼)·문창(文昌)·문곡(文曲)을 얻는다.

천기(天機)가 들면 물려받은 것이 줄고 새로 마련한다. 거문(巨門)과 같이 들어 묘궁에 있으면 논밭과 농막이 있고, 유궁에 있으면 물려받은 살림을 지키지 못해 먼저는 크다가 뒤에 작아진다. 천량(天梁)과 같이 들면 마련하여 늘그막에 넉넉하고, 태음(太陰)과 같이 들면 스스로 마련하여 왕성하다.

태양(太陽)이 입묘(入廟, 별이 힘을 가장 잘 쓰는 자리)하면 물려받은 살림을 얻는데 처음에는 왕성하고 끝에는 고르다. 태음과 같이 들고 길성이 더해지면 논밭이 많다. 거문과 같이 들어 인궁에 있으면 왕성하고, 신궁에 있으면 물려받은 것이 줄지만 논밭과 집이 없지는 않다. 함지(陷地, 힘을 못 쓰는 자리)에서 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 아예 없다.

무곡(武曲)이 홀로 왕지에 있으면 할아버지의 큰 살림을 얻는다. 함지면 줄어든 뒤에야 이룬다. 파군과 대모(大耗)가 같이 들면 집안 재산을 흩뜨려 없애고, 있어도 오래가지 못한다.

천상과 같이 들면 먼저 깨진 뒤에야 있다. 칠살(七殺)과 같이 들면 마음이 내키지 않는다. 천부(天府)와 같이 들면 이미 이루어진 집안 살림을 지킨다. 탐랑(貪狼)과 같이 들면 늦게 마련하고, 화성·영성을 같이 만나면 아주 좋아 논밭과 집이 우거진다. 천공·지겁과 같이 들면 늘기도 하고 줄기도 한다.

천동(天同)이 들면 먼저는 적고 뒤에 많으며, 스스로 마련하여 몹시 왕성하다. 거문과 같이 들면 논밭이 적고, 태음과 같이 들어 입묘하면 크게 넉넉하며, 천량과 같이 들면 먼저 줄고 뒤에 는다. 경양·타라·화성·영성·천공·화기(化忌)가 더해지면 아예 없다.

염정(廉貞)이 들면 물려받은 것을 깨뜨린다. 탐랑과 같이 들면 물려받은 살림이 있으나 오래가지 못하고, 칠살과 같이 들면 스스로 마련한다. 천부와 같이 들면 이미 이루어진 집안 살림을 지키고, 천상과 같이 들면 먼저는 없다가 뒤에 있다.

천부가 들면 논밭과 동산이 우거지고, 물려받은 것을 지키며 스스로 마련하여 왕성하다. 자미와 같이 들면 크게 넉넉하고, 염정·무곡과 같이 들면 물려받은 살림을 지켜 번창한다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 더 적어지고 이룸과 무너짐이 있다.

태음이 입묘하면 논밭이 많다. 함지에서 화기와 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 논밭이 아예 없다. 천기와 같이 들면 스스로 만들어 마련하고, 천동과 같이 들면 맨손으로 마련한다. 좌보·우필과 화권(化權)·화록(化祿), 그리고 녹존(祿存)과 같이 들면 논밭과 집이 많다.

탐랑이 함궁이면 물려받은 것이 줄어 한평생 논밭이 적다. 묘왕(廟旺)이면 물려받은 살림이 있으나, 없어지는 가운데 스스로 마련하기도 한다. 염정과 같이 들면 제 몫에 없고, 자미와 같이 들면 물려받은 살림이 있으며, 무곡과 같이 들면 늦게 마련한다. 화성·영성을 만나면 물려받은 살림을 지키고 스스로 만드는 것도 있으나, 불이 집을 태울까 두렵다.

거문이 묘왕이면 갑자기 일어나 사들인다. 함지면 제 몫에 없고 논밭과 집 때문에 시비를 부른다. 태양과 같이 들면 먼저는 없다가 뒤에 있고, 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 논밭과 집이 아예 없다.

천상이 묘왕이면 제 몫이 있다. 자미와 같이 들면 스스로 마련하고, 무곡과 같이 들면 제 몫에 없다. 염정과 같이 들고 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 물려받은 살림이 흩어져 날아간다.

천량이 입묘하고 왕성하면 물려받은 살림이 있다. 천동과 같이 들면 처음은 어렵고 나중은 쉽다. 천기와 같이 들고 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나지 않으면 끝내 논밭과 집이 있다.

파군이 자궁이나 오궁에 있으면 물려받은 살림을 지켜 번창하나 늘고 줄어드는 것이 보인다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 물려받은 것이 줄고 논밭이 적다. 자미와 같이 들면 이미 이루어진 집안 살림이 있고, 염정과 같이 들면 먼저 깨뜨리고 뒤에 마련한다. 대모와 화기가 있으면 아예 없다.

문창이 여러 길성을 만나면 논밭과 동산을 널리 마련한다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 물려받은 것을 무너뜨린다.

문곡이 왕지에 있으면 제 몫이 있어 물려받은 살림을 지킨다. 길성이 더해지면 스스로 마련하고, 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 같이 모이면 늘기도 하고 줄기도 한다.

좌보가 들면 물려받은 살림이 있다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 물려받은 것이 줄어 논밭이 적고, 길성을 만나면 많다.

녹존이 들면 논밭과 동산이 많고 왕성하며 스스로 마련한다. 길성을 만나면 물려받은 살림을 이어 번창하고, 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 논밭과 집이 적다.

경양이 입묘하면 먼저 깨뜨리고 뒤에 이룬다. 함지에서 천공·지겁이 더해지면 물려받은 살림이 줄어든다.

타라가 들면 물려받은 것이 줄어 고되게 하루하루를 넘긴다. 길성이 더해지면 먼저는 없다가 뒤에 있고, 천공·지겁이 더해지면 아예 없다.

화성이 홀로 들면 물려받은 살림이 줄어든다. 길성을 만나면 먼저는 없다가 뒤에 있고, 천공·지겁이 더해지면 아예 없다.

영성이 들면 물려받은 것이 줄어든다. 입묘하고 길성이 더해지면 스스로 마련하는 것이 있고, 천공·지겁을 만나면 아예 없다.

두군(斗君)이 지날 때 길성을 만나면 그 해에 논밭과 집이 곱절로 늘고, 흉살과 화기·대모를 만나면 줄고 무너진다.

자미(紫微)가 들면 복이 두터워 복을 누리고 편안하다. 천부(天府)·천상(天相)과 같이 들면 한평생 길함을 얻고, 파군(破軍)과 같이 들면 마음을 쓰고 힘을 들이며 편안하지 않다. 경양(擎羊)·타라(陀羅)·영성(鈴星)·천공(天空)·지겁(地劫)이 더해지면 복이 얇다. 천기(天機)와 같이 들면 한평생 복을 누린다.

천기가 들면 먼저 고되고 뒤에 편하다. 거문(巨門)과 같이 들면 힘을 쓰고 편안하지 않으며, 천량(天梁)과 같이 들면 복을 누리고, 태음(太陰)과 같이 들면 즐겁다. 경양·타라·화성(火星)·영성·천공·지겁이 더해지면 뛰어다니느라 편안하지 못하다.

태양(太陽)이 들면 바쁜 가운데 복이 일어난다. 태음과 같이 들면 즐겁고, 거문과 같이 들면 힘이 들고 편안하지 않으며, 천량과 같이 들면 즐겁다.

여자가 길성을 만나면 어질고 밝은 남편을 얻어 복을 누린다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁과 화기(化忌)·대모(大耗)가 더해지면 한평생 아름답지 못하다고 본다.

무곡(武曲)이 들면 마음을 쓰고 힘을 들인다. 입묘(入廟, 별이 힘을 가장 잘 쓰는 자리)하면 편안히 복을 누린다. 파군과 같이 들면 동으로 서로 다니느라 편안하지 못하고, 천상과 같이 들면 늘그막이 편안하고 건강하다.

칠살(七殺)과 같이 들면 편안하고 건강하지 못하다. 탐랑(貪狼)과 같이 들면 늘그막에 복을 누리고, 화성·영성을 만나면 편안하다. 경양·타라가 더해지면 마음을 졸이며 힘을 얻는다.

천동(天同)이 들면 즐겁고 복도 수명도 있다. 거문과 같이 들면 근심이 많고 기쁨이 적으며, 태음과 같이 들면 복을 누리고, 천량과 같이 들면 맑고 한가하며 즐겁다.

염정(廉貞)이 홀로 들면 바쁜 가운데 복이 생긴다. 천상과 같이 들면 복도 수명도 있고, 천부와 같이 들면 편안하고 즐거워 근심이 없다. 파군과 같이 들면 가만히 있지 못하고 마음을 쓰고 힘을 들인다. 거기에 경양·타라·화성·영성이 더해지면 한평생 고생하다가 늘그막에 뜻대로 된다.

천부가 들면 편안히 복을 누린다. 자미와 같이 들면 즐겁고, 염정과 같이 들면 몸은 편하나 마음이 바쁘며, 무곡과 같이 들면 이른 나이에 더 고생하다가 중년과 늘그막에 편안하고 즐겁게 복을 누린다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁과 대모·화기가 더해지면 고생하며 날을 보낸다.

태음이 입묘하면 복을 누리고 즐겁다. 태양과 같이 들면 아주 좋고, 중과 도사도 맑고 깨끗하게 복을 누린다. 천기와 같이 들면 마음이 바쁘고, 천동과 같이 들면 편안하여 근심이 없다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 근심도 있고 기쁨도 있어 편안하지 못하다.

탐랑이 들면 마음을 쓰고 편안하지 않다. 염정과 같이 들면 복이 얇고, 자미와 같이 들면 늘그막에 즐겁다.

거문이 들면 힘을 쓰고 편안하지 않다. 태양과 같이 들면 근심도 있고 기쁨도 있으며, 천기와 같이 들면 마음이 바쁘고 편치 않고, 천동과 같이 들면 복을 누린다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 한평생 근심이 많다.

천상이 들면 편안히 복을 누리고 수명이 있다. 자미와 같이 들면 즐겁고, 천기와 같이 들면 바쁜 가운데 길하며, 태양과 같이 들면 복과 수명을 다 갖춘다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 마음이 고요하지 못하다.

칠살이 입묘하면 복을 누린다. 함지(陷地, 별이 힘을 못 쓰는 자리)에서 경양·타라·화성·영성이 더해지면 마음을 쓰고 힘을 들인다. 무곡과 같이 들면 편안하지 못하고, 염정과 같이 들면 고되다.

자미와 같이 들면 먼저 고되고 뒤에 편하여 늘그막에야 뜻대로 된다. 여자가 복덕궁(福德宮)에 홀로 있으면 반드시 창기나 종이 된다.

파군이 들면 마음을 쓰고 힘을 들인다. 무곡과 같이 들면 편안하지 못하고, 염정과 같이 들면 고되며, 자미와 같이 들면 편안하고 즐겁다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 마음을 졸이고 편안하지 못하다.

문창(文昌)에 길성이 더해지고 입묘하면 복을 누리고 즐겁다. 함지에서 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 몸도 마음도 편안하지 못하다.

좌보(左輔)에 길성이 더해지면 복을 누리고, 홀로 들면 늘그막이 편안하다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 고되다.

우필(右弼)이 들면 한평생 복과 녹이 온전히 아름답다. 길성이 더해지면 한평생 근심이 적고, 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 모이면 마음을 쓰고 편안하지 못하다.

녹존(祿存)이 들면 한평생 복이 두텁고 편안히 세상을 산다. 길성이 더해지면 기쁨도 있고 복도 있으며, 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 몸도 마음도 편안하지 못하다.

천괴(天魁)와 천월(天鉞)이 들면 귀인이 있어 짝이 되어 주니 복을 누리고 즐겁다.

경양이 입묘하면 움직이는 가운데 복이 있다. 함궁이면 마음을 쓰고 힘이 부친다. 길성을 얻어 같이 들면 근심이 줄고, 홀로 들면 몸과 마음이 편치 않다.

타라가 홀로 들면 고되다. 입묘하면 복과 녹이 있고, 함지면 바쁘게 뛰어다닌다. 길성이 더해지면 늘그막에 복이 있다.

화성이 들면 편안하지 못하고 힘을 쓰며 고되다. 길성이 더해지면 늘그막에 뜻대로 된다.

영성이 들면 고생한다. 길성이 더해지면 무난하고, 홀로 들면 고되다.

두군(斗君)이 길성을 만나면 그 해에 편안하고, 살성을 만나면 편치 않다.

세군(歲君)과 대한(大限)·소한(小限)이 지날 때 길성을 만나면 복을 누리고, 흉성을 만나면 힘을 쓰며 고생한다.

부모를 볼 때는 태양(太陽)을 아버지로, 태음(太陰)을 어머니로 삼는다. 태양이 함궁(陷宮, 별이 힘을 못 쓰는 자리)에 있으면 아버지를 먼저 잃고, 태음이 함궁에 있으면 어머니를 먼저 잃는다.

두 별이 다 함지에 있으면 그 사람이 난 때만으로 본다. 낮에 난 사람은 아버지가 살아 있고, 밤에 난 사람은 어머니가 살아 있다. 밤에 난 사람은 태음이 있어야 어머니가 살아 있고, 등지고 밝지 못하면 어머니를 먼저 잃는다.

낮에 난 사람은 아버지가 살아 있고, 등지고 어두우면 아버지를 먼저 잃는다. 내가 여러 번 시험해 보니 자주 들어맞았다. 배우는 사람은 마음을 세밀히 하여 알아 두어야 한다. 먼저 본궁에 어떤 별이 있어 잃게 하는지를 보고, 거기에 흉살까지 더해지면 잃는 것으로 판단한다.

이치에 따라 견주어 살피는 것은 사람이 스스로 깨닫는 데 달려 있을 뿐이다.

자미(紫微)가 들면 잃지 않는다. 천부(天府)와 같이 들어도 잃지 않고, 경양(擎羊)·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)·천공(天空)·지겁(地劫)이 더해지면 잃는다. 천상(天相)과 같이 들면 잃지 않고, 탐랑(貪狼)과 같이 들어 살성이 더해지지 않아도 잃지 않는다. 파군(破軍)과 같이 들면 일찍 잃는다.

천기(天機)가 묘왕(廟旺, 별이 힘을 잘 쓰는 등급)이면 잃지 않는다. 함지에서 경양·타라·화성·영성·천공·지겁을 만나면 두 성을 지고 남의 집에 얹혀 살며 부모를 다시 모시거나, 양자로 가거나 데릴사위로 들어간다.

태음과 같이 들면 잃는 일을 면하고, 천량(天梁)과 같이 들면 잃지 않는다. 둘 다 살성이 없어야 하고, 살성이 더해지면 다치고 잃는 일을 면하지 못한다. 거문(巨門)과 같이 들면 일찍 잃는다.

태양이 입묘하면 잃지 않고, 함지면 아버지를 잃는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 부모를 일찍 잃는다.

태음과 같이 들면 경양·타라가 모였는지를 보아, 없으면 부모가 온전하고 잃더라도 늦다. 거문과 같이 들고 네 살성과 천공·지겁이 더해지면 일찍 잃으며, 천량과 같이 들면 잃지 않는다.

무곡(武曲)이 들면 일찍 잃는다. 물려받은 살림이 줄면 잃지 않는다. 탐랑과 같이 들면 잃고, 칠살(七殺)과 같이 들면 잃는 일이 있다. 천상과 같이 들고 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 다치고 잃는다.

천동(天同)이 홀로 들어 묘왕이면 잃지 않는다. 네 살성이 더해지면 부모를 다시 모신다. 거문과 같이 들면 사이가 나쁘고, 태음과 같이 들면 부모가 다 온전하다. 천량과 같이 들면 잃지 않거나 물려받은 살림이 준다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 부모가 온전하지 못하다.

염정(廉貞)이 들면 부모 되기가 어렵다. 조상을 버리고 부모를 다시 모신다. 탐랑과 같이 들면 일찍 잃고, 칠살과 같이 들면 외롭고 잃으며, 천부와 같이 들면 잃는 일을 면한다. 파군과 같이 들면 일찍 잃는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 부모가 두루 온전하지 못하다.

천부가 들면 부모가 다 온전하다. 자미와 같이 들어도 잃지 않고, 염정·무곡과 같이 들어 묘왕이면 잃지 않는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 상한다.

태음이 입묘하면 잃지 않는다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 어머니를 잃고, 그렇지 않으면 양자로 가서 조상을 버린다. 태양과 같이 들고 네 살성이 없으면 부모가 다 온전하다. 천기와 같이 들면 잃지 않고, 천동과 같이 들면 아주 좋다.

탐랑이 함지면 일찍 조상을 버리고 부모를 다시 모시거나, 양자로 가거나 데릴사위로 들어간다. 염정과 같이 들면 일찍 잃고 혼자가 되며, 자미와 같이 들고 살성이 더해지지 않으면 부모가 다 온전하다.

거문이 함지면 다치고 잃어 조상을 버리고 양자로 간다. 태양과 같이 들면 사이가 덜 좋고, 천기와 같이 들면 부모를 다시 모신다. 천동과 같이 들면 물려받은 살림이 줄거나 잃지 않는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 부모가 두루 온전하지 못하다.

천상이 묘왕이면 잃지 않는다. 자미와 같이 들면 잃지 않고, 염정과 같이 들면 잃는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 일찍 잃는다.

천량이 함지에서 경양·타라·화성·영성이 더해지면 외롭고 잃는다. 조상을 버리고 데릴사위로 들어가거나, 이름을 바꾸고 남에게 얹혀 길러져야 잃는 일을 면한다.

천동과 같이 들고 네 살성이 더해지면 잃고, 살성이 없으면 잃지 않는다. 천기와 같이 들면 잃지 않고, 태양과 같이 들면 늦게 잃는다. 네 살성과 천공·지겁이 더해지면 일찍 잃는다.

칠살이 들면 일찍 잃고 조상을 떠나며 육친과 살붙이가 외롭다. 무곡과 같이 들어도 잃고, 염정과 같이 들면 일찍 잃는다. 자미와 같이 들고 길성이 더해지면 잃지 않는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 부모가 두루 온전하지 못하다.

파군이 들면 일찍 잃고 조상을 떠난다. 이름을 바꾸고 남에게 맡겨 길러져야 잃는 일을 면한다. 무곡과 같이 들면 일찍 잃고, 염정과 같이 들어도 일찍 잃으며, 자미와 같이 들면 잃지 않는다.

문창(文昌)에 길성이 더해지고 입묘하면 잃지 않는다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 잃거나, 물려받은 살림이 줄고 두 성을 지고 살아간다.

문곡(文曲)이 홀로 들어 입묘하면 잃지 않는다. 경양·타라·화성·영성·천공·지겁이 더해지면 부모가 다 두루 온전하지 못하다.

좌보(左輔)가 홀로 들면 잃지 않는다. 염정과 같이 들면 일찍 잃고, 문창이 더해져 서로 생하면 잃지 않는다. 경양·타라·화성·영성이 더해지면 다치고 잃으며, 물려받은 살림이 줄고 두 성을 지고 살아간다.

우필(右弼)이 홀로 들면 잃지 않는다. 길성이 더해지면 부모의 그늘을 얻고, 경양·타라·화성·영성이 모이면 조상을 떠나 두 성을 지고 산다.

녹존(祿存)이 들면 잃지 않는다. 천공·지겁과 경양·타라·화성·영성이 더해지면 이른 나이에 아버지의 재물을 깨뜨리는 일이 있고, 다치고 잃는 가운데 스스로 살림을 이루지 못한다.

경양이 들면 일찍 잃는다. 태양·태음을 만나면 물려받은 살림이 거듭 줄고, 길성이 여럿 더해지면 잃는 일을 면한다.

타라가 들면 어릴 때 다치고 잃는다. 태양·태음을 만나면 물려받은 살림이 거듭 줄고 두 성을 지고 산다. 길성이 더해지면 데릴사위로 들어가거나 양자로 가고, 부모를 다시 모셔 두 성을 지고 살아간다.

화성이 홀로 들면 외롭고 잃으며 두 성을 지고 살아간다. 길성이 더해지면 무난하다.

영성이 들면 잃고 혼자가 되어 두 성을 지고 살며, 부모를 다시 모시고 데릴사위로 들어가거나 양자로 간다.

천괴(天魁)와 천월(天鉞)이 들면 부모가 영화롭고 귀하며, 길성과 같이 들면 부모가 다 온전하다.

두군(斗君)이 지날 때 길성을 만나면 부모가 길하고 이로워 재앙도 다치는 일도 없으며, 편안함을 얻고 안팎에 기쁨이 있다. 흉성을 만나면 부모에게 이롭지 않다.

신궁(身宮)과 명궁(命宮)을 볼 때는 녹존(祿存)과 천마(天馬)가 공망(空亡)에 떨어지지 않아야 한다. 천공(天空)과 절공(截空)이 가장 급하고, 순공(旬空)이 그다음이다.

첫째로 명궁의 길흉과 묘(廟, 그 별이 가장 힘을 쓰는 자리)·왕(旺), 길로 화하는지 화기(化忌)가 되는지, 서로 낳는지 극하는지를 본다.

다음으로 신주(身主)의 길흉과 상생·상극을 본다.

셋째로 천이궁(遷移)·재백궁(財帛)·관록궁(官祿) 삼방의 별들이 형·충·극·파를 당하는지 본다.

넷째로 복덕궁(福德)의 화권(化權)·화록(化祿)과 지겁(地劫)·천공, 묘와 함(陷, 그 별이 가장 힘을 못 쓰는 자리)을 본다. 복덕궁은 재백궁과 마주 보는 자리이기 때문이다.

신궁·명궁·천이궁·재백궁·관록궁·복덕궁 여섯 궁을 팔좌(八座)라 한다. 이 궁들이 모두 서로 비추고 길성이 모여 길로 화하면, 부귀하고 오래 산다.

여섯 궁이 모두 함이고 흉성이 모여 화기가 되면, 외롭고 일찍 죽는다. 묘시나 유시에 태어난 사람은 더욱 그렇다. 전택궁(田宅)과 질액궁(疾厄)은 뒤에 따로 적어 두었다.

또 부모궁(父母)·처첩궁(妻妾)·자녀궁(子女) 세 궁을 본다. 이 궁들에 모두 지겁·천공과 살성·화기가 있으면 승려나 도사의 명이고, 그렇지 않으면 외롭고 가난하다.

명궁에 정요(正曜, 주된 별)가 없어도 재백궁과 관록궁 두 궁에 길성이 마주 비추면 부귀가 온전하다. 또는 첩이나 서모의 소생이다.

삼방에서 흉성이 충하며 비추면, 두 성(姓)을 쓰며 살아가거나 조상 곁을 떠나야 집안을 이룰 수 있다.

명궁에 정요와 길성이 있고 묘·왕이면서 길로 화하며, 삼방에도 길성이 모이면 가장 좋은 명이다.

정요와 길성이 없어도 삼방에 길성이 있으면 그다음으로 좋은 명이다.

명궁의 별이 길하지도 흉하지도 않거나 길과 흉이 섞여 있고, 삼방에도 중간쯤 되는 별이 있으면 중격(中格)이다.

명궁의 별이 묘·왕이라도 삼방에 흉성이 지키거나 비추면 격이 깨진다.

명궁의 별이 함에 등지고 경양(擎羊)·타라(陀羅)와 화기가 더해져도, 십간의 녹원(祿元)이 와서 함께 지키며 길로 화하면 그래도 중간쯤 되는 명이다.

명궁에 길성이 없고 도리어 흉살과 화기가 있으며 녹도 없이 함에 떨어지면 하격(下格)의 명이다.

삼방에 길성이 있으면 중간은 될 수 있으나, 처음은 작고 나중이 커도 오래가지 못한다. 끝내는 이루었다가 무너지고 일찍 죽는 것으로 본다.

명을 세운 자리의 별이 함지에 들고 흉살과 화기까지 더해지며, 삼방에서 경양·타라·화성(火星)·영성(鈴星)·천공·지겁을 만나면 하격으로 가난하고 천하다. 두 성을 쓰며 살아가는 노복의 명이고, 그렇지 않으면 일찍 죽는 육축(六畜)의 명이다.

자년에 난 사람의 명은 인과 신을 꺼린다. 자년에 난 사람은 인과 신의 태세(太歲)·한을 몹시 꺼리니 재앙과 어두운 일이 매우 무겁고, 자와 오의 태세·한이 서로 충하는 것도 꺼린다.

축년과 오년에 난 사람은 축과 오에 성을 낸다. 축년에 난 사람은 오와 축의 태세·한을 꺼리고, 오년에 난 사람도 축과 오의 태세·한을 꺼리며 칠살(七殺)도 꺼리니 재앙과 어두운 일이 매우 무겁다.

인년과 묘년에 난 사람은 사와 해를 막아야 한다. 인년과 묘년에 난 사람은 사와 해의 태세·한을 꺼리고, 묘와 유, 인과 신이 서로 충하는 것도 꺼린다.

용띠와 뱀띠는 제 지지가 오는 것을 몹시 꺼린다. 사년에 난 사람은 사년을 만나는 것과 사의 한으로 가는 것을 꺼리고, 진년에 난 사람은 진년으로 가는 것과 진의 한으로 가는 것을 꺼리니 천라(天羅)가 되기 때문이다. 또 술로 가는 것을 꺼리니 지망(地網)이 되기 때문이다. 한이 이런 자리를 만나면 재앙과 병의 위험이 있고, 관재와 재물 손실과 근심스러운 일이 잇따른다.

신년에 난 사람은 영성(鈴星)과 화성(火星)에 재앙이 무겁다. 신년에 난 사람은 화성과 영성 두 별을 만나는 것을 꺼리니 재앙과 어두운 일이 반드시 매우 무겁고, 인년이 충하는 것도 꺼린다.

미년에 난 사람은 돼지와 닭과 묘의 자리를 만나면 근심이 짙다. 미년에 난 사람은 유와 술의 태세·한을 꺼리고, 경양(擎羊)이 네 묘의 궁에 있는 것도 꺼린다.

술년과 해년에 난 사람은 경양과 타라(陀羅)를 반드시 피해야 한다. 술년과 해년에 난 사람은 경양과 타라를 만나는 것을 꺼리니 재앙이 무겁다. 술년에 난 사람이 술궁의 태세·한으로 가면 지망이 되고, 진궁의 태세·한으로 가는 것도 꺼리니 천라가 되기 때문이다. 이를 두고 진과 술이 서로 충하여 좋지 않다고 한다.

유년에 난 사람은 타라와 양인(羊刃)도 가깝지 않다. 유년에 난 사람도 경양과 타라의 태세·한을 꺼리고 묘궁의 한으로 가는 것을 꺼리며, 묘년의 세군(歲君)이 서로 충하는 것도 꺼린다.

금에 속한 사람이 감(坎)을 만나면 명이 반드시 상하고, 목의 명이 이(離)에 떨어지면 재앙이 있으며, 수가 간(艮)궁을 만나면 막히고 더디며, 화가 태(兌) 위로 오면 화를 숨기기 어렵다,

토가 동남으로 가서 진(震)과 손(巽)을 만나면 고름과 피와 놀랄 일을 막아야 하니, 길성이 마주 비추더라도 관재로 한바탕 시끄러운 일을 면하기 어렵다.

자미가 오에 있고 형(刑)과 화기(化忌)가 없으면 갑·정·기년에 난 사람은 공경에 이른다. 형과 화기가 더해지면 평범하다. 형은 경양(擎羊)을 말한다.

자미가 자나 오에 있고 화과(化科)·화권(化權)·화록(化祿)이 비추면 가장 뛰어나다. 화과·화권·화록이 삼방에서 비추는 것으로, 앙면조두격(仰面朝斗格)이다.

남자는 자미가 해궁에 있고 여자는 인궁에 있으며 임·갑년에 난 사람이면 부귀가 같다. '같다'는 남자와 여자가 같다는 말이다.

자미가 묘나 유에 있고 지겁(地劫)·천공(天空)과 네 살성을 만나면 세속을 떠난 승려가 되는 일이 많다. 네 살성은 경양·타라(陀羅)·화성(火星)·영성(鈴星)이다.

자미와 천부(天府)는 온전히 좌보(左輔)·우필(右弼)의 힘에 기댄다. 자미와 천부가 좌보·우필과 같은 궁에 있거나 삼방에서 마주 비추어 좋게 모이면 평생 부귀하다.

자미와 천부가 같은 궁에 있고 살성이 모이지 않으면 갑년에 난 사람은 평생 복을 누린다. 자미와 천부가 함께 인궁이나 신궁에서 명궁(命宮)을 지키면 갑에 속한 여섯 해에 난 사람이 부귀하다.

자미와 천부가 궁을 향해 조회하고 녹을 만나면 평생 복이 두터워 삼공에 이른다. 명궁이 인이나 신에 앉고 길성까지 더해지면 좋다.

자미·천부와 태양(太陽)·태음(太陰)이 왕한 자리에 있으면 반드시 훌륭한 공경의 그릇이 나온다. 자미가 오에, 천부가 축에 있고 살성이 더해지지 않으며 화록까지 있는 것이다.

자미·천부·무곡(武曲)이 재백궁(財帛)과 전택궁(田宅)에 임하고 화권·화록까지 겸하면 사치를 누리는 부자 늙은이가 된다. 좌보·우필과 녹존(祿存)을 얻어도 같다.

자미가 좌보·우필과 같은 궁에 있으면 한 번 부르면 백 사람이 답하니 윗자리에 오른다. 삼방에 있으면 그다음으로 길하고, 재백궁에 있으면 재정을 맡는 벼슬을 한다.

자미와 천부가 경양과 함께 있으면 큰 장사를 한다. 무곡이 천이궁(遷移)에 있으면 길하다.

자미와 녹존이 같은 궁에 있고 태양·태음이 비추면 귀함을 말로 다 할 수 없다. 자미와 녹존이 같은 궁에 있고 태양·태음이 삼합으로 마주 비추는 것이다.

자미와 칠살(七殺)이 화권이 되면 도리어 기둥감이 된다.

자미와 파군(破軍)이 있는데 좌보·우필도 없고 길성도 없으면 흉악한 아전 무리가 된다.

자미가 화권·화록을 얻고도 경양·타라를 만나면 길함을 얻어도 도리가 없다. 마음 쓰는 것이 바르지 않다.

자미와 파군이 명궁으로 진·술·축·미에 임하고 길성까지 더해지면 부귀를 기대할 만하다.

자미·파군·탐랑(貪狼)이 있으면 음란함이 지극하니 남자든 여자든 바르지 못하게 음란하다.

자미와 천부가 함께 사나 해에 임하면 하루아침에 부와 귀를 둘 다 갖춘다.

자미와 천부가 명궁을 협하면 귀격이다.

자미가 문창(文昌)·문곡(文曲)과 있으면 부귀를 기대할 만하다.

자미와 태음이 살성을 만나면 한평생 아전 노릇을 하며 영웅인 체한다.

자미·무곡·파군이 경양·타라를 만나면 공적인 일을 속이고 화란을 일으킨다. 장사만이 마땅하다.

자미와 파군이 진이나 술에 있으면 임금과 신하 사이에 의리가 없다. 안녹산과 조고의 명이 그것이다.

천부가 술궁에 있고 살성이 모이지 않으면 갑·기년에 난 사람은 금띠를 두르고 또한 부유하다. 네 살성이 더해지면 흠이 있다.

천부가 오나 술에 있고 천상(天相)이 와서 조회하면 갑년에 난 사람은 일품의 귀함을 얻는다.

천부와 천상이 궁을 향해 조회하면 천 종의 녹을 먹는다. 명궁(命宮)이 인이나 신에 있고 천부와 천상이 재백궁(財帛)에 있으며 녹과 관록궁(官祿)이 조회하면 상격이고, 다른 궁이면 그다음이다.

천부가 문창(文昌)·문곡(文曲)·좌보(左輔)·우필(右弼)과 있으면 과거에 높이 붙어 은혜와 영광을 입는다.

천부·천상·천량(天梁)이 함께 있으면 임금과 신하가 경사스럽게 만나는 것이다.

천부·녹존(祿存)·문창·문곡이 있으면 재산이 거만에 이른다.

천부와 무곡(武曲)이 재백궁과 전택궁(田宅)에 있고 화권(化權)·화록(化祿)까지 겸하면 사치를 누리는 부자 늙은이가 된다. 좌보·우필과 녹존이 있어도 좋다.

천상과 염정(廉貞)에 경양(擎羊)이 오면 형벌과 매를 부르는 일이 많아 벗어나기 어렵다. 평생 좋지 않고 뜻밖의 화를 부르니 승려나 도사가 되는 것만 마땅하다.

천상이 여자의 명에 걸리면 반드시 자식이 귀하고 남편이 어질다. 여자가 기년에 나서 명궁(命宮)이 자궁이거나, 갑년에 나서 오궁이거나, 경년에 나서 진궁이면 모두 귀격이다.

우필(右弼)과 천상이 있으면 복이 와서 임한다. 여자의 명에 천상과 우필이 있으면 어느 궁에서든 길하다. 자궁에 계년에 난 사람, 인궁에 계·기년에 난 사람, 신궁에 갑·경·계년에 난 사람이면 모두 귀격이다. 축·미·해궁은 귀하지 않고 자·오·묘·유는 모두 복이 적다.

천량과 태음(太陰)이 있으면 여자는 음란하고 가난하다. 천량이 사·해에 있고 태음이 인·신에 있으면 음란하고 방탕하다. 함하지 않으면 입고 먹는 것이 뜻대로 되지만, 함하면 천하다.

천량이 오의 자리에 있으면 벼슬이 맑게 드러나 조정에 선다. 정·기·계년에 난 사람이 격에 맞는다.

천량과 천동(天同)이 사·해에 있으면 남자는 방탕함이 많고 여자는 음란함이 많다. 형(刑)과 화기(化忌)와 살성이 모이면 천한 경우가 많다.

천량과 문창(文昌)이 묘·왕에 있으면 지위가 대각에 이른다.

천량이 지키거나 비추면서 길성을 만나면 한평생 복을 누리고 오래 산다. 오의 자리에 있으면 아주 좋다.

천량·천동·천기(天機)·태음이 인·신의 자리에 있으면 한평생 일이 이롭고 총명하다. 소리가 많으면 논하지 않는다.

천량과 태양(太陽)이 문창·녹존(祿存)과 모이면 방을 부를 때 첫 번째로 불린다.

천량·무곡(武曲)·태음·영성(鈴星)이 있으면 나라의 기둥이 될 사람에 견줄 만하다.

천량과 태음이 있으면 도리어 떠도는 나그네가 된다. 천량이 유에 있고 태음이 사에 있는 것이다.

천량과 천마(天馬)가 있으면 사람됨이 떠돌고 풍류를 즐긴다.

천량에 길성이 더해져 천이궁(遷移)에 앉으면 큰 장사를 하는 사람이 된다. 형과 화기가 더해지면 평범하다.

천동이 길성을 만나면 수명이 길다.

천동·탐랑(貪狼)·경양(擎羊)·타라(陀羅)가 오의 자리에 있으면 병·무년에 난 사람은 변방을 지킨다. 마두대전(馬頭帶箭)이 되어 부유하고 또 귀하다.

천동과 태음(太陰)이 함(陷)한 궁에 있고 살성이 무겁게 더해지면 기술로 먹고살며 몸이 여위고 누렇다.

천동이 술궁에 있으면 등진 것이 되는데, 정년에 난 사람이 명에서 만나면 도리어 좋다.

여자의 명에 천동이 있으면 반드시 어질다. 자년에 난 사람이 명궁(命宮)을 인에 두고, 신년에 난 사람이 명궁을 묘에 두며, 정년에 난 사람이 명궁을 술에 두면 격에 든다. 병·신년에 난 사람은 명에 길하다. 사·해에서 이를 만나 길로 화하면 아름다워도 반드시 음란하다.

천기와 천량(天梁)이 모이면 병법을 잘 말하고, 술에 있어도 좋게 본다. 맹자는 천이궁(遷移)이 술궁인데 거기에 천기와 천량이 있었다.

천기와 천량이 명궁(命宮)을 지키고 길성이 더해지면 부귀하고 자애롭다. 형(刑)과 화기(化忌)가 더해지면 승려나 도사가 된다.

천기와 천량이 함께 명궁과 신궁(身宮)을 비추고 지겁(地劫)·천공(天空)까지 만나면 승려나 도사가 되는 것이 마땅하다. 천기와 천동(天同)이 홀로 명궁과 신궁을 지키고 공망(空亡)을 만나는 것도 그렇다.

천기·천량이 칠살(七殺)·파군(破軍)의 충을 받으면 도사나 승려의 명이다. 제좌(帝座)를 겸하고 태양(太陽)이 더해지면 길하다.

천기·태음(太陰)·천동·천량이 있으면 아전이 된다. 명궁이 인이나 신에 있어야 논하고, 길성이 더해지면 논하지 않는다. 길성도 살성도 없으면 평범한 사람이고, 흉살과 천공·지겁과 화기가 있으면 하격이다.

천기·천량·탐랑(貪狼)·태음이 천기와 함께 모이면 밤늦게까지 장사하느라 잠을 자지 못한다. 흉성을 만나면 바쁘게 떠돈다.

천기가 흉살과 같은 궁에 있으면 개나 쥐처럼 좀도둑질을 한다.

천기가 사궁에 있고 유를 만나면 술을 좋아하고 집안을 떠나며 간교함이 무겁다.

거문(巨門)이 함하고 천기가 있으면 격이 깨진다. 여자의 명이 인·신·묘·유에 있으면 부귀해도 음욕과 천함을 면하지 못하고, 인·신에서 지키거나 비추면 복이 온전히 좋지 않다.

태양이 뇌문(雷門)을 비추듯 자·진·묘의 자리에 있고 낮에 태어나면 부귀하고 이름이 널리 알려진다.

태양과 문창(文昌)이 관록궁(官祿)에 있으면 대궐의 조회 반열에 선다. 문창이 함께 있어도 그렇다.

태양이 미·신에 떨어져 명궁(命宮)의 자리에 있으면 사람됨이 처음에는 부지런하고 나중에는 게으르다.

태양이 오에 있으면 경·신·정·기년에 난 사람은 부와 귀를 둘 다 갖춘다.

태양이 화기(化忌)가 되면 시비가 날마다 있고 눈도 상한다.

여자의 명에 태양이 있으면 단정하여 어진 남편을 일찍 얻으니 믿고 기댈 만하다. 태양이 명궁을 지키는데 함하면 평범하다. 묘·진·사·오에 있고 살성이 없으면 남편을 왕성하게 하고 자식에게 이롭다.

태음이 자에 있으면 병·정년에 난 사람은 부귀하고 충성스럽고 어질다. 밤에 태어난 사람이 국(局)에 맞는다.

태음과 무곡(武曲)이 녹존(祿存)과 함께 있고 좌보(左輔)·우필(右弼)까지 만나면 부귀한 늙은이가 된다.

태음이 문곡(文曲)과 함께 처첩궁(妻妾)에 있으면 달나라의 계수나무 가지를 꺾는다. 문창(文昌)이 함께 있어도 그렇다. 신궁(身宮)이나 명궁(命宮)에 있으면 손재주가 있는 사람이다.

태음이 경양(擎羊)·타라(陀羅)와 있으면 반드시 사람이 떠나고 재물이 흩어진다.

태음이 해의 자리에서 천문(天門)에 밝게 뜨면 구름에 올라 큰 권세를 잡는다. 자년에 난 사람이 밤 시각에 태어나면 국에 맞는다. 귀하지 않으면 크게 부유하다.

태음과 천량(天梁)이 있으면 여자는 음란하고 가난하다. 태음이 인·신·사에 있으면 음란하고 가난한 경우가 많고, 첩이나 시중드는 종이 되기도 한다. 탐랑(貪狼)·문창·문곡이 남편의 궁에 함께 있으면 반드시 어질고 밝은 남편을 맞는다.

태양이 사에, 태음이 유에 있고 명궁(命宮)이 축궁이면 달나라 계수나무에 오른다.

태양이 묘에, 태음이 해에 있고 명궁을 미궁에 세우면 계수나무 가지를 꺾는 일이 많다.

태양과 태음이 함께 미에 있고 명궁을 축에 세우면 후작과 백작의 재목이다.

태양과 태음이 명궁과 신궁(身宮)으로 축·미에 있고 삼방에 길성이 없으면 도리어 흉하다. 자·오·진·술이면 신궁과 명궁이 더 좋다.

태양과 태음이 명궁을 지키는 것은 함께 비추어 밝은 것만 못하다. 명궁을 지킬 때 길성이 많으면 길하고 흉성이 많으면 흉하다. 길성이 적으면 좋다고 보지 않는다.

태양이 진에, 태음이 술에 있어 나란히 빛을 다투면 권세와 녹이 얕지 않다.

태양과 태음이 명궁을 협하거나 재백궁(財帛)을 협하고 길성이 더해지면 권세를 얻지 못해도 부유하다. 경양(擎羊)·타라(陀羅)가 더해져 충하거나 지키면 승려가 되는 것이 마땅하다.

태양과 태음은 등지는 것을 가장 꺼린다. 태양과 태음이 같은 궁에 있으면 그 사람이 태어난 시각을 본다. 낮에는 태양이 반갑고 밤에는 태음이 마땅하다. 등지는 것은 태양이 술에 태음이 진에 있거나, 태양이 자에 태음이 오에 있는 것이다. 밖으로 나가 집안을 떠나 살림을 이루면 길하기도 하니, 등졌다고 한결같이 보지는 말아야 한다.

태음과 태양이 좌보(左輔)·우필(右弼)과 합하면 좋다.

태양과 태음이 함(陷)한 궁에서 흉살을 만나면 고생하며 바쁘게 떠돈다.

태양과 태음이 경양·타라와 있으면 부모를 극하는 일이 많다.

태양과 태음이 다시 탐랑(貪狼)과 살성을 만나면 남자는 간사한 도둑질이 많고 여자는 음란함이 많다.

태양과 태음이 질액궁(疾厄)에 있고 명궁이 공망(空亡)이면 허리가 굽고 눈이 먼다. 태양과 태음이 질액궁에 있으면서 공망을 만나면 반드시 허리가 굽고 눈이 머는데, 명궁도 마찬가지다.

문창과 무곡(武曲)이 있으면 사람됨이 배운 것이 많고 능한 것이 많다. 네 묘의 궁과 묘·유·사·해에 신궁(身宮)과 명궁(命宮)이 있을 때다. 삼방의 화과(化科)·화권(化權)·화록(化祿)을 함께 본다.

문창과 화과가 마주 비추면 가의처럼 어린 나이에 과거에 오른다. 삼방으로 본다.

좌보(左輔)와 문창이 있으면 지위가 삼태에 이른다.

문창과 무곡이 신궁과 명궁에 있으면 글과 무예를 함께 갖춘다. 손빈의 명이 그것이다.

문곡과 무곡(武曲)이 묘(廟)의 궁에서 좌보(左輔)·우필(右弼)을 만나면 장수와 재상의 재목이다. 문곡은 자·오·유가 마땅하고 무곡은 네 묘의 궁이 마땅하다.

문곡과 무곡이 왕(旺)한 궁에 있으면 위엄과 이름이 빛난다. 문곡은 자궁이 으뜸이고 묘궁과 유궁이 그다음이다. 무곡은 진궁이 으뜸이고 축궁과 미궁이 그다음이다.

문곡과 무곡이 탐랑(貪狼)과 함께 오·축의 한에 있으면 물에 빠질 근심을 막아야 한다.

문창과 문곡이 명궁(命宮)을 협하면 가장 뛰어나다. 명궁이 축궁에 있고 문창이 인에, 문곡이 자에 있는 것이다. 귀하지 않으면 부유하다. 길성이 많아야 이를 귀하다고 본다.

문창과 문곡이 축이나 미에 임하고 묘시나 유시를 만나면 임금의 얼굴을 가까이한다. 가의와 복상은 문창과 문곡이 미궁에 있고 명궁이 축궁이었다. 명궁에 있으면서 길로 화하는 것을 겸해야 논한다.

문창과 문곡이 사·해에 임하면 귀하지 않으면 크게 부유하다.

문창과 문곡과 길성이 복덕궁(福德)에 있으면 옥수천향(玉袖天香)이라 한다. 자미(紫微)까지 얻어 오궁에 있으면 좋다.

문창과 문곡이 함(陷)한 궁에서 흉살에 깨지면 이름만 높고 속은 비었다. 흉살은 경양(擎羊)·타라(陀羅)·천공(天空)·지겁(地劫)이다.

문창과 문곡이 천상(天傷)에 빠지면 안회처럼 일찍 죽는다. 명에 지겁·천공과 경양·타라가 있고 한이 칠살(七殺)에 이르며 경양·타라가 거듭 겹쳐야 논한다.

문창과 문곡이 있고 기·신·임년에 난 사람은 한이 진이나 술을 만나면 물에 뛰어들 일을 걱정해야 한다. 묘(廟)에 들면 길하다. 대한(大限)과 소한(小限)이 모두 이르렀을 때다.

문창과 문곡이 염정(廉貞)과 함께 사·해에 있으면 형벌을 당하고 착하지 않으며 헛되이 자랑한다. 욕심이 많아 일을 뒤집어 놓는다. 자궁과 신궁 두 자리에서는 귀하고 길함이 많아 좋다.

문창과 문곡이 녹존(祿存)과 있으면 더욱 뛰어나다.

문창과 문곡이 파군(破軍)과 함께 호랑이와 토끼의 자리에 임하고 살성과 경양이 충하여 깨뜨리면 바쁘게 떠돈다. 호랑이와 토끼는 인궁과 묘궁이다.

문창·문곡·좌보(左輔)·우필(右弼)이 경양·타라를 만나면 남다른 점을 지니고 태어난다.

여자가 문창·문곡을 지니면 총명하고 부귀하나 다만 음란함이 많다.

무곡이 묘(廟)의 궁에 있으면 위엄과 이름이 빛난다. 진·술·축·미년에 난 사람이 명궁(命宮)을 진궁이나 술궁에 세우면 네 묘가 되고, 축이나 미에만 있으면 그다음이다.

무곡이 천상(天相)과 만나고 문창(文昌)·문곡(文曲)까지 만나면 총명하고 손재주가 끝이 없다. 무곡이 천상과 같은 궁에 있으면서 문창·문곡을 만나는 것이다.

무곡이 녹존(祿存)·천마(天馬)와 어울려 달리면 먼 고을에서 재물을 일으킨다.

무곡이 천이궁(遷移)에 있으면 큰 장사를 한다. 길성이 많아야 논한다.

무곡·염정(廉貞)·탐랑(貪狼)·칠살(七殺)이 있으면 장사를 한다.

무곡과 파군(破軍)이 있으면 조상의 터전을 깨고 집안을 깨뜨리며 고생한다.

무곡이 겁살(劫殺)과 경양(擎羊)을 만나면 재물 때문에 칼을 잡는다.

무곡이 천괴(天魁)·천월(天鉞)과 묘·왕(旺)에 있으면 재정을 맡는 벼슬을 한다.

무곡과 탐랑이 재백궁(財帛)과 전택궁(田宅)의 자리에 있으면 뜻밖에 재물이 크게 일어난다.

무곡과 탐랑에 살성과 화기(化忌)가 더해지면 기술로 사는 사람이다.

무곡·파군·염정이 묘의 자리에 있으면 나무에 눌리거나 벼락에 놀란다.

무곡이 경양·타라(陀羅)에 화성(火星)까지 겸하면 재물 때문에 목숨을 잃는다.

무곡은 홀로 되는 별이다. 화성이 부드럽고 약하여 아내가 남편의 권한을 빼앗아야 형극을 면한다. 둘 다 굳세어 맞서면 반드시 형극하고 살아서 헤어진다.

탐랑이 영성(鈴星)·화성(火星)을 만나 네 묘의 궁에 있으면 집안이 크게 부유하고 후작과 백작의 귀함을 얻는다. 진궁과 술궁이 좋고 축궁과 미궁이 그다음이다. 지키든 비추든 모두 길하다고 볼 수 있다.

탐랑이 묘(廟)에 들면 수명이 길다.

탐랑이 살성을 만나고 길성이 없으면 짐승을 잡는 사람이다.

탐랑이 자·오·묘·유에 있으면 쥐나 개처럼 좀도둑질하는 무리가 되어 평생 이룰 것이 없다. 신·자·진년에 난 사람이 명궁(命宮)을 자궁에, 인·오·술년에 난 사람이 명궁을 오궁에, 해·묘·미년에 난 사람이 명궁을 묘궁에, 사·유·축년에 난 사람이 명궁을 유궁에 두는 것이다.

탐랑에 길성이 더해져 장생에 앉으면 팽조처럼 오래 산다. 인·오·술의 화에 속해 난 사람이 명궁을 목인 인이나 금인 신에 두는 것이다.

탐랑이 사·해에 있고 살성이 더해지면 짐승 잡는 집이 되지 않으면 형벌을 당한다. 복을 오래 누리지 못한다.

탐랑이 함께 가면 늘그막에 변방의 오랑캐가 복종한다. 서른 해 뒤에 재물을 일으킨다. 명궁에 앉고 무곡(武曲)이 지키거나 비출 때다. 진궁과 술궁이 좋고 축궁과 미궁이 그다음이다.

탐랑과 무곡이 있으면 먼저 가난하고 나중에 부유해진다. 제 이익을 챙기고 남을 해친다. 명에 자미(紫微)·태양(太陽)·태음(太陰)·좌보(左輔)·우필(右弼)·문창(文昌)·문곡(文曲)이 있고 한에서 화록(化祿)·화권(化權)·화과(化科)를 만나면 귀하게 드러난다고 본다.

탐랑이 살성과 같은 자리에 있으면 여자는 몰래 정을 통하고 남자는 좀도둑질을 한다.

탐랑과 무곡이 함께 신궁(身宮)을 지키고 길성이 없으면 명이 도리어 길지 않다. 명궁에 길성이 없고 신궁에 탐랑과 무곡이 있으면 외롭고 가난하다.

탐랑과 태음이 살성과 함께 있고 천기(天機)·천량(天梁)을 만나면 재물을 탐하여 만족할 줄 모르고 장사를 한다.

탐랑이 경양(擎羊)·타라(陀羅)를 만나 해·자에 있으면 범수도화(泛水桃花)라 한다. 남자든 여자든 색을 탐하고 술에 빠져 몸을 망친다. 길성이 있으면 길하다.

탐랑과 타라가 인궁에 있으면 풍류채장(風流彩杖)이라 부른다.

탐랑과 무곡이 신궁에 있으면 하격이다. 화기(化忌)가 있어야 논한다.

탐랑과 무곡이 네 생지와 네 묘의 궁에 있고 파군(破軍)·화기·살성이 있으면 온갖 기술에 통한다.

탐랑·무곡·파군이 있고 길성이 없으면 술에 빠져 제 몸을 잊는다. 손재주로 사는 사람이 되기도 한다.

탐랑과 염정(廉貞)이 같은 자리에 있으면 남자는 방탕함이 많고 여자는 음란함이 많다.

여자의 명에 탐랑이 있으면 시기와 질투가 많다. 해·자에 있으면서 경양·타라를 만나면 질투하는 무리다. 녹존(祿存)·천마(天馬)를 만나면 좋지 않다.

염정이 신궁이나 미궁에 있고 살성이 없으면 부귀하고 이름을 멀리 떨친다. 웅숙조원격(雄宿朝元格)이다. 살성이 더해지면 평범하다.

염정이 묘궁이나 유궁에 있고 살성이 더해지면 낯이 서지 않는 아전이 된다. 손재주로 사는 사람이 되기도 한다.

염정이 암성(暗)과 있으면 아전이 되어 탐욕스럽다.

염정·탐랑(貪狼)·칠살(七殺)·파군(破軍)이 무곡(武曲)을 만나 천이궁(遷移)에 있으면 군사를 갖춘다. 아마 문곡(文曲)인 듯하다.

염정과 칠살이 묘(廟)·왕(旺)에 있으면 도리어 재물을 쌓는 사람이 된다. 칠살이 오에 있으면 뛰어난 격이다. 함(陷)한 자리에서 화기(化忌)가 되면 가난하고 천하며 병을 앓는다.

염정·파군·화성(火星)이 함한 자리에 있으면 스스로 목을 매거나 물에 뛰어든다.

염정과 칠살이 사·해에 있으면 하늘 끝까지 떠돈다.

자로가 위엄 있고 사나웠던 것은 염정이 묘에 들어 장군(將軍)을 만난 것이다. 갑년에 난 사람은 유에, 을년에 난 사람은 해에, 병·무년에 난 사람은 명궁(命宮)이 유에, 정·기년에 난 사람은 명궁이 인에, 경년에 난 사람은 명궁이 자에, 신년에 난 사람은 명궁이 묘에, 계년에 난 사람은 명궁이 신에 앉는다.

염정이 네 살성과 있으면 형벌로 죽임을 당한다. 경양(擎羊)·타라(陀羅)·화성·영성(鈴星)과 함께 있는 것이다. 이 별들이 함께 배치되면 반드시 평생 형벌로 죽임을 당한다.

염정과 백호(白虎)가 있으면 형벌과 매를 벗어나기 어렵다. 유년(流年)의 태세(太歲)와 소한(小限)이 함께 앉은 궁에 백호까지 더해져 임하면 관재로 형벌과 매를 당한다.

염정·칠살·파군이 천이궁에서 만나면 길에서 죽는다.

염정·경양·칠살이 관록궁(官祿)에 있으면 차꼬를 벗어나기 어렵다.

염정이 있으면 맑고 깨끗하게 서로 지킬 수 있다. 여자가 갑·기·경·계년에 나서 명궁을 신·유·해·자궁에 세우거나, 병·신·을·무년에 나서 명궁을 인·묘·사·오에 세우는 것이다. 진·술·축·미면 도리어 천하다.

거문과 태양(太陽)이 인궁에 있고 명궁(命宮)을 신에 세우면 먼저 이름을 떨치고 녹을 먹는다.

거문과 태양이 명궁으로 인의 자리에 있으면 녹을 먹고 이름을 떨친다.

거문과 태양이 신궁에 있고 명궁을 인에 세우면 이름을 떨치고 녹을 먹는다.

거문이 자나 오에 있고 화과(化科)·화권(化權)·화록(化祿)이 있으면 돌 속에 옥이 숨은 격이라 복이 흥한다. 부유하고 자식이 귀하다. 신·계년에 난 사람은 상격이고 정·기년에 난 사람은 그다음이며, 병·무년에 난 사람은 아들을 둔다.

거문과 태양이 있고 명궁을 신궁에 세워도 좋다.

거문이 해궁에 있고 태양이 사에 있으면 녹을 먹고 이름을 떨친다.

거문이 사궁에 있고 태양이 해에 있으면 도리어 좋지 않다.

거문과 태양이 마주 비추어도 뛰어나다. 태양이 오궁에 있고 거문이 술궁에 있는 것이다. 여러 방면으로 보되 태양이 함(陷)하는 것을 꺼린다.

거문과 천기(天機)가 묘에 있으면 을·신·기·병년에 난 사람은 공경에 이른다. 귀하지 않으면 부유하다. 갑년에 난 사람이 평범한 까닭은, 갑의 녹이 인에 이르는데 묘궁에 경양(擎羊)이 있어 격을 깨기 때문이다.

거문과 천기가 유 위에서 길로 화해도 재물과 벼슬이 있으나 끝을 보지 못한다. 외롭고 가난하면 오래 사는 일이 많고, 크게 부유하면 일찍 죽는다. 화기(化忌)가 더해지면 더욱 흉하다. 태세(太歲)가 천이궁(遷移)에 있으면 재백궁(財帛)과 관록궁(官祿)이 화록이 된다.

거문이 진궁에서 화기가 되어도 신년에 난 사람이 명에서 만나면 도리어 뛰어나다.

거문과 천기가 축·미에 있으면 하격이다.

거문과 타라(陀羅)가 있으면 반드시 남다른 점을 지니고 태어난다.

거문이 경양·타라와 함께 신궁(身宮)·명궁·질액궁(疾厄)에 있으면 여위고 누렇고 지치고 약하며, 도둑질을 하거나 몸을 판다.

거문이 네 살성과 있으면 함하여 흉하다.

거문·화성(火星)·경양·타라가 흉성을 만나면 목매어 죽거나 물에 뛰어드는 것을 막아야 한다.

거문·화성·영성(鈴星)이 흉한 한을 만나면 길에서 죽는다.

거문과 천기가 있으면 깨지고 방탕해진다. 여자의 명에 거문과 천기가 묘·유에 있으면 부귀해도 음란하고 방탕함을 면하지 못하고, 함한 자리면 천하다.

칠살이 인·신·자·오에 있으면 한평생 벼슬과 녹이 영화롭고 창성하다. 칠살조두격(七殺朝斗格)이다.

칠살과 파군(破軍)은 오로지 경양(擎羊)과 영성(鈴星)의 사나움에 기댄다.

칠살과 염정(廉貞)이 같은 자리에 있으면 길에서 주검을 묻는다. 염정 아래 붙인 풀이를 보라. 모성(耗)을 천이궁(遷移)에서 만나도 그렇다. 함(陷)한 자리에서 화기(化忌)가 더해지면 더욱 흉하다.

칠살과 파군이 있으면 밖으로 나가는 것이 마땅하고, 온갖 손재주를 익혀도 정밀하지 못하다.

칠살이 신궁(身宮)과 명궁(命宮)에 임하고 유년(流年)에 형(刑)과 화기를 만나면 재앙으로 다친다. 자미(紫微)·천상(天相)·녹존(祿存)을 만나면 풀 수 있다.

칠살이 절지에 임하고 경양·타라(陀羅)를 만나면 안회처럼 일찍 죽는다.

칠살을 거듭 만나고 네 살성이 있으면 허리가 굽고 등이 휘며 싸움터에서 죽는다. 칠살이 영성·화성(火星)과 있으면 싸움터에서 죽고 병으로 위태롭기도 하다.

칠살·화성·경양이 있으면 탐욕스럽고 천하니 짐승을 잡는 사람이다. 칠살이 경양·타라와 생지에서 만나면 짐승을 잡는다.

칠살·경양·영성이 유년의 백호(白虎)를 만나면 형벌로 죽고 재앙에 시달린다.

칠살과 유년의 경양이 두 관부(官符)와 있으면 고향을 떠나 귀양을 간다. 태세(太歲)와 한이 모두 이르렀을 때다.

칠살이 태세와 한을 지키거나 비추고 경양이 있으며 오년에 난 사람이 명궁을 묘궁이나 유궁에 세우면 흉하게 죽는다. 다른 궁도 명과 한의 삼합에 칠살이 있는 것을 꺼린다. 유년의 양인(羊刃)이 명궁에 이르면 곧 칠살을 거듭 만나는 것이다. 신궁과 유궁을 꺼리고 꺼릴 한이 많다.

칠살이 무겁게 가라앉으면 복이 영화롭지 않다. 남자는 위엄과 권세가 있으나 여자는 쓸 데가 없다.

칠살이 신궁에 임하면 끝내 일찍 죽는다.

칠살이 복덕궁(福德)에 혼자 있으면 여자는 몹시 꺼리니 천한 것이 의심할 바 없다.

파군이 자궁이나 오궁에 있고 살성이 없으면 벼슬이 맑게 드러나 삼공에 이른다. 갑·계년에 난 사람이 격에 맞고 정·기년에 난 사람이 그다음이며, 병·무년에 난 사람은 곤궁하다.

파군과 탐랑(貪狼)이 녹존(祿存)·천마(天馬)를 만나면 남자는 방탕함이 많고 여자는 음란함이 많다.

파군과 거문(巨門)이 같은 자리에 있으면 물속에 무덤을 만든다. 파군과 거문은 같은 궁에 있지 않으니, 명궁(命宮)을 비추거나 천이궁(遷移)을 범하는 것을 말하는 듯하다.

파군이 화성(火星)·영성(鈴星)과 있으면 바쁘게 떠돌며 고생한다.

파군이라는 별 하나는 성질을 밝히기 어렵다. 남자와 여자의 명에 모두 논한다.

파군과 대모(大耗)가 경양(擎羊)·영성과 함께 관록궁(官祿)의 자리에 있으면 가는 곳마다 빌어먹는다. 탐랑이 자·오·묘·유에 있는 경우는 탐랑 아래 붙인 풀이를 보라.

경양(擎羊)이 묘(廟)에 들면 부귀하고 이름이 널리 알려진다. 길성이 더해져야 논한다.

경양과 화성(火星)이 같은 궁에 있으면 위엄과 권세로 뭇사람을 누른다. 진·술년에 난 사람이 좋고 축·미가 그다음이다.

경양·타라(陀羅)·영성(鈴星)·화성이 신궁(身宮)과 명궁(命宮)을 지키면 허리가 굽고 등이 휜 사람이다.

경양이 자·오·묘·유에 있으면 일찍 죽지 않으면 형벌로 다친다. 오가 흉하고 묘가 그다음이며 자와 유가 또 그다음이다. 마두대검(馬頭帶劍)인데 길성이 많으면 논하지 않는다.

경양이 역사(力士)를 만나면 이광처럼 봉해지기 어렵다. 갑년에 난 사람은 명궁이 묘, 병년에 난 사람은 명궁이 오, 경년에 난 사람은 명궁이 유, 임년에 난 사람은 명궁이 자다. 길성이 많으면 평범하고 살성이 더해지면 흉하다.

경양·타라·화성·영성이 길성을 만나면 재물을 일으키고, 흉하면 꺼린다.

경양과 영성이 명궁에 앉고 유년(流年)의 백호(白虎)를 만나면 재앙으로 다친다. 유년의 백호가 다시 명궁에 이르는 것이다.

경양이 유궁에서 마주 지키고 태세(太歲)에 경양·타라가 거듭 겹치면 경년에 난 사람은 흉하다. 다른 궁도 꺼린다. 명궁을 지키는 자리에 경양·타라가 있고 유년에 다시 경양·타라를 만나면 첩병(迭並)이 된다.

경양과 타라가 화기(化忌)를 협하면 무너지는 국이다. 명궁을 신궁에 세웠는데 화기를 만나고 경양이 유에, 타라가 미에 있어 협하는 것이다. 나머지도 이를 본떠 보면 된다. 명과 태세가 흉하면 외롭고 가난하며 형극한다. 녹존(祿存)만 홀로 지키고 같은 궁에 길성이 없어도 재앙의 흉함이 있다.

경양·타라와 유년의 영성이 있으면 얼굴에 흉터와 얼룩이 생긴다.

경양과 화성이 있으면 하격이다.

경양이 유년의 경양을 거듭 만나면 서시처럼 몸이 기울어 죽는다. 태세와 한이 거듭 만나는 것이다.

천괴와 천월이 명궁(命宮)을 협하면 뛰어난 격이다. 명궁을 진궁에 세웠는데 천괴가 묘에, 천월이 사궁에 있는 것이다.

천괴와 천월이 명궁과 신궁(身宮)에 있으면 계수나무 가지를 꺾는 일이 많다. 길해야 논하고, 명궁과 신궁에 있는 것이 가장 좋으며 삼방이 그다음이다.

천괴·천월·문창(文昌)·문곡(文曲)·녹존(祿存)이 도와주고 형(刑)과 살성의 충이 없으면 대각의 귀함을 얻는다. 명궁과 신궁이 좋고 삼방이 그다음이다. 형과 살성이 충하며 모이면 평범하니 승려나 도사가 되는 것만 마땅하다.

천괴와 천월을 거듭 만나는데 살성이 모이면 고질병이 더욱 많다. 살성은 경양(擎羊)·영성(鈴星)·천공(天空)·지겁(地劫)이다.

천괴·천월이 좌보(左輔)와 있으면 복과 수명을 누린다. 두 별이 명궁에 있으면 어느 궁에서든 복과 수명이 온전하다.

좌보와 우필이 명궁(命宮)을 협하면 귀격이다. 명궁을 축궁에 세웠는데 좌보가 자궁에, 우필이 인궁에 있는 것이다. 사월·칠월·십일월에 태어난 사람이 그렇다. 귀하지 않으면 크게 부유하다.

우필과 좌보가 있으면 평생 복이 두텁다. 명궁과 천이궁(遷移)에 있는 것이고 삼방이 그다음이다.

좌보와 우필이 같은 궁에 있으면 비단옷과 자줏빛 옷을 걸친다. 진궁이나 술궁에 명궁을 세우고 정월이나 칠월에 태어난 사람, 축궁에 명궁을 세우고 사월에 태어난 사람, 묘궁이나 해궁에 명궁을 세우고 유월이나 십이월에 태어난 사람이다. 삼방은 논하지 않는다.

좌보나 우필이 홀로 명궁을 지키거나 비추면 집안을 떠나거나 첩의 소생이다. 신궁(身宮)과 명궁에 정요(正曜, 주된 별)가 없는 것이다. 삼방에서 자미(紫微)·천상(天相)·천부(天府)와 합하면 길하다.

좌보·우필·염정(廉貞)·경양(擎羊)이 있으면 형벌을 당하거나 도둑질을 한다. 좌보·우필·문창(文昌)·문곡(文曲)이 경양·타라(陀羅)를 만나면 남에게 보이지 않는 점을 지니고 태어난다.

좌보와 우필이 재백궁(財帛)과 관록궁(官祿)을 겸하여 협하고 마주 비추면 입고 먹을 것이 넉넉하다.

좌보·우필이 천괴(天魁)·천월(天鉞)과 있으면 복과 수명을 누린다. 세 별이 명궁에 있으면 궁을 따져 보는데 복과 수명이 온전히 좋다. 여자의 명이 이를 만나면 남편을 왕성하게 하고 자식에게 이롭다.

우필과 천상이 있으면 복이 와서 임한다. 어느 궁에서든 복을 만나지만 축·미·해 세 궁은 귀하지 않다. 귀해도 오래가지 않는다. 앞서는 부유하다고 했다. 묘와 유 두 함(陷)한 궁이면 마음에 드는 일이 적다.

녹존이 재백궁(財帛)과 전택궁(田宅)을 지키면 옥을 쌓고 금을 모은다. 명궁(命宮)에 있어야 반갑고, 화록(化祿)이 화과(化科)·화권(化權)과 함께 있으면 더욱 좋다.

녹존이 자·오의 자리에서 천이궁(遷移)에 있고 신궁(身宮)과 명궁이 이를 만나면 이익과 녹이 마땅하다.

드러난 녹과 숨은 녹이 있으면 지위가 공경에 이른다.

두 녹이 거듭 돌아오면 평생 부귀하다.

녹이 충파(沖破)를 만나면 길한 것도 흉이 된다.

두 녹이 명궁을 지키면 여후처럼 권력을 오로지한다.

녹존이 두터우면 입고 먹을 것이 많다. 어느 궁에서나 복을 내려 집안을 일으키고 부귀하다. 여자는 남편에게 시집가거나 데릴사위를 들여 재물이 왕성해진다.

녹존(祿存)과 천마가 어울려 달리는 것을 가장 반긴다. 살성·경양(擎羊)·화성(火星)과 절로공망(截路空亡)을 만나는 것은 꺼리니 고생하는 일이 많다.

천마가 네 생지의 처첩궁(妻妾)에 있으면 부귀하고 벼슬을 봉해 받기도 한다.

천마가 공망(空亡)을 만나면 평생 바쁘게 달린다.

화과·화권·화록이 합하면 부와 귀를 둘 다 갖춘다. 녹존(祿存)도 녹이니 화록이 녹존을 만나면 부귀가 온전히 모인다. 거문(巨門)과 무곡(武曲)이 술에서 화과를 드날리고 천괴(天魁)·천월(天鉞)을 만나 명궁(命宮)에 있으면 아주 좋다. 삼방이면 그다음으로 길하고, 흉성이 많으면 좋지 않다.

화록과 화권이 명궁에서 길성과 합하여 만나면 위엄과 권세로 뭇사람을 누르고 왕조의 재상이 된다.

화권과 화록을 거듭 만나면 재물과 벼슬이 모두 좋다. 삼방에 길성이 많아야 길하고, 몰려 모이기만 하면 좋지 않다.

화과가 명궁에 있고 화권이 조회하면 발탁되어 과거에 오른다. 화권이든 화록이든 온전히 갖추면 더욱 좋다. 이를 녹봉영격(祿逢迎格)이라 한다.

화록이 자·오의 자리에서 천이궁(遷移)에 있으면 공자처럼 글이 세상에서 으뜸이다. 천이궁이 자궁이나 오궁에 있으면 얼굴을 마주하고 천자를 뵙는 것이다. 명궁에 태양(太陽)이 화록과 함께 오궁에 있으면 이 격에 맞는다. 다른 궁은 길흉과 화과·화권·화록이 오는 것을 보아 귀격으로 삼는다. 명궁을 자궁에 세우고 화록이 해궁에, 화권이 축궁에 있으면 협하여 귀하다. 나머지도 모두 이를 본뜬다.