XI. 정의
XI. Justice
XI. 정의
이 카드는 전통적인 상징을 따르고 무엇보다 명백한 의미를 지니므로, 제1부에서 모아 둔 몇 가지 고찰 이외에는 말할 것이 거의 없다. 독자는 그 부분을 참조하면 된다.
다만 이 인물이 여사제처럼 기둥 사이에 앉아 있다는 점은 보일 것이다. 따라서 모든 사람에게 그 행위에 따라 갚는 도덕 원리는 물론 더 높은 것들과 엄격한 유사성을 지니지만, 선택이라는 관념에 들어 있는 영적 정의와는 본질적으로 다르다는 점을 밝혀 두는 편이 좋다.
영적 정의는 신비한 섭리의 질서에 속한다. 그 섭리 덕분에 어떤 사람들은 가장 높은 것에 헌신한다는 관념을 품을 수 있다. 이 섭리의 작용은 영이 뜻하는 곳에서 숨 쉬는 것과 같다. 우리는 그것을 비판할 규범도, 설명할 근거도 갖고 있지 않다.
그것은 시인이 지닌 요정 같은 재능과 높은 재능과 은혜로운 재능을 소유하는 일에 비할 수 있다. 그런 재능이 있거나 없을 뿐이며, 재능의 존재는 그 부재만큼이나 신비롭다.
그러나 정의의 법은 어느 쪽의 경우에도 연루되지 않는다. 결론적으로 정의의 기둥은 한 세계로 열리고, 여사제의 기둥은 다른 세계로 열린다.
영문 원문 보기
XI Justice
As this card follows the traditional symbolism and carries above all its obvious meanings, there is little to say regarding it outside the few considerations collected in the first part, to which the reader is referred. It will be seen, however, that the figure is seated between pillars, like the High Priestess, and on this account it seems desirable to indicate that the moral principle which deals unto every man according to his works--while, of course, it is in strict analogy with higher things;--differs in its essence from the spiritual justice which is involved in the idea of election. The latter belongs to a mysterious order of Providence, in virtue of which it is possible for certain men to conceive the idea of dedication to the highest things. The operation of this is like the breathing of the Spirit where it wills, and we have no canon of criticism or ground of explanation concerning it. It is analogous to the possession of the fairy gifts and the high gifts and the gracious gifts of the poet: we have them or have not, and their presence is as much a mystery as their absence. The law of Justice is not however involved by either alternative. In conclusion, the pillars of Justice open into one world and the pillars of the High Priestess into another.